【摘 要】
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认为古今医家对眩晕病因病机的认识，规纳起来不外风、火、痰、虚、瘀五方面，而总以虚为本。《内经》是后人认识本病之理论渊源。汉唐时期对眩晕病因病机理论的认识开始逐步深化
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认为古今医家对眩晕病因病机的认识，规纳起来不外风、火、痰、虚、瘀五方面，而总以虚为本。《内经》是后人认识本病之理论渊源。汉唐时期对眩晕病因病机理论的认识开始逐步深化和具体化；两宋时期开始正式将外感和内伤两大病因分开，更加重视七情致眩的研究；金元时期因虚致眩的认识受到空前重视；至明清时期，在继承和发扬前贤诸论的基础上，“瘀血致眩”说受到了广泛重视，同时，更加重视“肝肾阴虚，以肾为本”的研究思想。现代医家在分析认识眩晕病因病机时，一定程度忽视了外感眩晕的客观存在。认为补肾益精、扶正祛邪是防治眩晕的基本方法；审
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