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东周以降,礼崩乐坏。社会政治秩序之重构成为春秋战国时期诸子关注的一个焦点,而儒墨道法四家是最为有主见者。然四家思想绝非闭门造车互不相关,实是交光互影,相互辩难而又互为镜鉴。按时间顺序来说,法家最为晚起,故在理论主张上不免批判吸收其他三家而别开生面。如儒家之正名思想、墨家之尚同思想、道家之无为思想均被韩非子不同程度地批判吸收。