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上世纪九十年代初,海南一直有文化沙漠的说法。显然,这种说法既武断又幼稚。大量的移民一下子涌进来,没有多少人去注意本地人的感受和他们的生存状态,以及千百年来形成的习俗。所以,就说他们排外,说他们没有文化,说他们不讲道理。
海南这地方千百年来确乎是一个极度闭塞的地方,这样的地方,通常都会保留最纯粹的地方文化形态。这里面有刀耕火种的黎苗祖先的印记,有海洋生存的积淀,当然也免不了中原文明的侵袭。海南许多本地大姓氏族都是中原移民的后代,他们在这里繁衍子孙的同时,也将当时中原的主流文化因子带到这里生根发芽。直到20世纪上半叶,南洋文化的不断渗透,使得海南的精彩世界一次次得到催生。因为,从那时候起,海南人真正开始走出家门,到外面去闯世界,并把外面的精彩带回家来。你去到文昌的乡下看看,村子里高檐璃瓦的老宅比比皆是,那都是几代人衣锦还乡的佐证。
我们现在开始知道,无论做什么,你得先接地气,这样才踏实才长远。潜下去是另一番境界,浮在上面,你大约只能当看客。
二十年前我们来到海南,带着梦想和追求,带着冒险和侥幸,二十年过去了,梦想与冒险都已远去,我们都成了海南人,我们实在也不打算再成为什么地方的人。所以,我们也只有潜下来,沉下去,安安心心地过日子。一旦你有了这样的心境,你会发现太多的乐趣和太多待下去的理由。
我认识一个修钢琴的调音师,在家不好过,随父来海南,二十年下来,活得滋润,他感谢海南。
我认识一个来海南炒房的老板,炒来炒去,炒到两手空空,最终开个小小的洗脚房,踏踏实实过起了小日子。用他自己的话说:“我是赖在海南了,哪儿都不想去。”
我想,像这样实实在在“赖”在海南的移民有很多,他们将像千百年前海南许多大姓氏族的先人一样,在这里开枝散叶。
印度诗人泰戈尔有一首意味深长的诗,或许可以表达出许多人对于生命归宿的情怀——
在那阴暗的、遥远的、未被记录的年代里
我曾经和你相遇
那时候,我的语言混杂在你的语言中
我的生命融合到你的生命里
海南这地方千百年来确乎是一个极度闭塞的地方,这样的地方,通常都会保留最纯粹的地方文化形态。这里面有刀耕火种的黎苗祖先的印记,有海洋生存的积淀,当然也免不了中原文明的侵袭。海南许多本地大姓氏族都是中原移民的后代,他们在这里繁衍子孙的同时,也将当时中原的主流文化因子带到这里生根发芽。直到20世纪上半叶,南洋文化的不断渗透,使得海南的精彩世界一次次得到催生。因为,从那时候起,海南人真正开始走出家门,到外面去闯世界,并把外面的精彩带回家来。你去到文昌的乡下看看,村子里高檐璃瓦的老宅比比皆是,那都是几代人衣锦还乡的佐证。
我们现在开始知道,无论做什么,你得先接地气,这样才踏实才长远。潜下去是另一番境界,浮在上面,你大约只能当看客。
二十年前我们来到海南,带着梦想和追求,带着冒险和侥幸,二十年过去了,梦想与冒险都已远去,我们都成了海南人,我们实在也不打算再成为什么地方的人。所以,我们也只有潜下来,沉下去,安安心心地过日子。一旦你有了这样的心境,你会发现太多的乐趣和太多待下去的理由。
我认识一个修钢琴的调音师,在家不好过,随父来海南,二十年下来,活得滋润,他感谢海南。
我认识一个来海南炒房的老板,炒来炒去,炒到两手空空,最终开个小小的洗脚房,踏踏实实过起了小日子。用他自己的话说:“我是赖在海南了,哪儿都不想去。”
我想,像这样实实在在“赖”在海南的移民有很多,他们将像千百年前海南许多大姓氏族的先人一样,在这里开枝散叶。
印度诗人泰戈尔有一首意味深长的诗,或许可以表达出许多人对于生命归宿的情怀——
在那阴暗的、遥远的、未被记录的年代里
我曾经和你相遇
那时候,我的语言混杂在你的语言中
我的生命融合到你的生命里