【摘 要】
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中国的古典美学认为“道”产生“象”，在艺术创作上反对执著于孤立有限的“象”，因为那将使“象”失去本体和生命从而不能把握“道”。王彦萍的智慧在于，她笔下的水墨图式没有被
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中国的古典美学认为“道”产生“象”，在艺术创作上反对执著于孤立有限的“象”，因为那将使“象”失去本体和生命从而不能把握“道”。王彦萍的智慧在于，她笔下的水墨图式没有被人物聚会的场景再现、细节描绘所局限，她排除了“场景”中的孤立因素，在“取之象外”的观念世界获得文化思考上的感知，又将这种感知抽离了主观判断的单一表意和反映论式的话语方式，将其“折叠”进‘屏风”的世界，这就突破了再现主义的“实象”范式，而十分巧妙地进入到具有观念意味的“折象”形态。
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