【摘 要】
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一苏州人爱造园,大约天性使然。但凡手里有点闲钱,心里存份闲情,因缘际会又得了块闲地的,难免心思活络,动起叠山理水的念头。纵是半亩三分,也要弄些临池半亭,竹径通幽,如此一
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一苏州人爱造园,大约天性使然。但凡手里有点闲钱,心里存份闲情,因缘际会又得了块闲地的,难免心思活络,动起叠山理水的念头。纵是半亩三分,也要弄些临池半亭,竹径通幽,如此一来,内心才算有了个归宿或寄托。关起门来,园内落花独立,但得现世安稳,那些墙外的纷扰且由它去了。在苏州的洞庭东山和西山,王惠康就给自己造了两座园子。王惠康曾在苏州园林技校任教,专攻
A Suzhou people love to build gardens, about nature. Whenever there is a bit of spare cash in my heart, my heart is free to share my leisure time, because of my foolishness, I can not help losing my mind. Longitudinal half acre thirds, but also get some temporary pool half kiosks, bamboo trails, as a result, the heart can be regarded as a destination or sustenance. Closer to the door, the flower garden independent, but the world safe, those outside the wall of trouble and go by it. In Dongting, Dongshan, and Xishan in Suzhou, Wang Huikang created two gardens for himself. Wang Huikang worked in Suzhou Garden Technical School, specializing in
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<正> §1.人的主体选择性是当今哲学研究的核心问题之一。选择性不是主体自身范围内单独具有的实体属性,而是在人与外部环境相互作用中表现出来的关系属性。在这种关系中,人的主体选择性的表现是多层次的,因为人是一个集自然与社会于一身、集思维与实践于一体的复杂的系统,是宇宙间最复杂的生物,因此,对人的主体选择性,不仅要掌握其一般规定及特点,还要探讨它的特殊机制和类型。从宏观和微观的结合上全面了解人的主体选择性。
他们是在工作中认识的。第一次见到她，他眼前一亮，忽然间明白，自己苦苦寻觅的女孩，就是她呀！他把心意说给她听，她表面矜持着，心里大笑：见到自己而眼前一亮的男孩，多的是啦！而他，像颗小星星，实在不怎么起眼！ 他千方百计打探她的喜好。有一天他忽然发现，她的一种习惯是他无法容忍的。 她喜欢吃榴莲。 她喜欢吃榴莲到了什么程度？可以用吃饭、睡觉、上网、打手机来交换。和她合租的女孩，就是容忍不了她总是带榴
先秦儒士群体经由孔、盂、荀的理性界定而确立的自我意识,体现出强烈的历史使命感和社会责任感。但从孔子到荀子几代努力,其自我意识也未能实现。秦王朝的焚书抗儒,以吏为师
<正> 有关西方哲学通史,广有声誉者如黑格尔的《哲学史讲演录》、雨伯威格的《哲学史概论》、A·韦伯的《哲学史》、文德尔班的《哲学史教程》,以及罗素、梯利、科普尔斯顿的《西方哲学史》。中国人早在解放前就写出过不止一种“西洋哲学通史”,解放后一方面移译了苏联人的《哲学史》,一方面又尝试着写出了以马克思主义为指导的“自己的”“欧洲哲学史”读本,从建国初到80年代初期,这类著作还是相对少见。但从80年代以后中国人自己编的“西方哲学史教程”这类书已不下数十种之多。适逢此时由苗力田、李毓章主编,以中国人
在全面建成小康社会决胜阶段的开局之年,安徽检察机关将全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神,紧紧围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,牢固树
阿契·J·巴姆(Archie J Bahm)是美国当代著名的比较哲学家,主要致力于中国、印度和西方哲学的宏观比较,著述颇丰,代表作有《老子道德经》(1958)、《佛陀的哲学》(1958)、《
火光也是语言。我第一次认识到这一点，是在二十多年前。我到大队党支部书记家里去，请求他在我的招工推荐表上签字盖章。当时，我是留在队上的最后一名没有回城的知识青年，守着一幢空空的木楼，还有冬夜冷冷的遍地月光和村子里的零星狗吠。我被这巨大的安静压迫得几乎要发疯，便咬咬牙，一步一滑地踏着雪中小道去了书记的家。 出乎我的意料，平时总是黑着一张脸的书记，在家里要和善得多。他让我凑到火塘边来取暖，给我递上一碗
为本文标题的这句话,是青年毛泽东在阅读泡尔生《伦理学原理》时写下的,距今已七十多年了。在今天改革开放的新形势下,党中央反复强调要加强物质文明建设又要加强精神文明建
一近来,海外有些学者提出,“如何在接受‘儒门淡泊’这一客观事实的前提下,重新认识、理解、体会并进一步发掘儒家传统的精神资源为中国的现代化提供有利的条件,才是我提出
2016年,北京市检察机关将切实把思想和行动统一到中央、最高检和北京市委对形势任务的分析判断上来,强化首都意识,坚持首善标准,牢牢把握全面提高检察工作法治化水平和全面提