从一部15世纪的传记中有关“苯教徒”的描述出发,可以详细探讨在当时的宗教氛围中以及特别的佛教叙事的语境中,该术语意味着什么。贡塘“公主”曲吉准玛（1422—1455）的传记描述了在其早期生活中与苯教徒的一系列冲突。在违背其意愿的情况下,她嫁给了南部拉堆“王国”的“王子”,后者被认为是苯教活动的热心支持者。最终她离开了其丈夫,成为了一名尼姑,后来成为了第一世桑顶·多吉帕姆。在这部其圆寂后不久撰写的传记中,曲吉准玛被描绘为一位佛教英雄,详述其与被称为“佩戴羊毛头巾者”的“辛绕宗教”的信徒间的矛盾和冲突。传记作者在佛教与苯教二元对立的普遍性观点的影响下,突出地运用“苯教徒”等术语,有选择性地展开叙事。传记作者运用一系列真实的,但可能不同且相互无关联的现象,将曲吉准玛与其丈夫间的冲突,描绘为佛教徒和非佛教徒间有关世界观的激烈对抗以及最高德行与人类彻底失败间的显著区别。文章探讨该传记中提及这些“苯教徒”的诸段落,认为他们是当地诸多信仰的代表,同时也是将“苯教徒”的观念建构为“他者”的佛教文学比喻的一种反映。而且“苯教”和“苯教徒”等术语指一种信仰类别,即表明特别的政治和宗教立场,而不是指一个具体的宗教传统。