云南丽江东部，金沙江东岸的永胜县大安地带，旧时候被人们称为东香格里拉。香格里拉本是世外桃源之意，时至今日，这里仍然充满了“世外桃源”的意味。古老的南丝绸之路的重要路段，就从这里穿过，长江上现存最早的桥梁——梓里铁链桥，仍然稳稳当当飞架在这里，为人们提供着往还的便利。这里脚下奔流着清碧秀丽的金沙江，门窗含着四季晶莹的玉龙雪山，山坡上草深林密，箐沟里清泉潺潺，常年绿意悠悠，鸟语花香，人们年复一年过着宁静、祥和、温馨、安详的日子。就说小湾子村吧。它虽只是个三十多户人家、百十来口人的小村子，却生活着汉、藏、傈僳、普米、苗、壮等多个少数民族。众多的民族兄弟生活在一起，不但没有隔阂，而且和睦亲善，犹如一家。尤为可贵的是，他们世世代代与大自然和谐相处，共同发展，从不乱砍树木，也不滥肆捕杀野生动物，因而这里周围至今安然地生活着獐子、黑熊、野鸡、猕猴、野兔、穿山甲等众多的野生动物。人们对动物的爱护，也换来了动物的友善，它们各自驯良地生活在自己的“地盘”上，从不主动伤人害畜，人们也就十分放心地将家禽家畜“寄养”在山上。许多时候，野生动物还对人们做出一些亲昵的举动，甚至还“助人为乐”上一把。这就发生了许多趣事。
　　
　　红脸猴·黑脸猴·白猴
　　
　　见过猴子的人，都知道猴子的脸是红色的，一年四季，天天如此。而小湾子村附近的猴子，每年总有一段时间要成为“黑脸包公”。
　　小湾子村种着许多核桃树，这既为家园丰富了绿色美景，也增添了乡亲们的收入来源。核桃成熟的季节，既是村民喜上眉梢的时候，也是猴子乐满心怀的日子——它们可以大快朵颐了。这时的猴子，显得兴奋异常不说，也比平常勤快了。它们呼唤着，在树枝上跳来跳去，这棵核桃树上摇一摇，尝尝味，那棵核桃枝头坠一坠，试试鲜。猴子可是鬼精灵，尝到哪些核桃树上结的果儿又饱又好吃，就集中精力对付它们。既然是朋友嘛，村民们自然要让猴子分享美味的。更何况，猴子们帮了人们收获的大忙，免去了人们上树的麻烦和辛劳呢，让它们吃一些，就算犒劳它们吧。可猴子们乱摇乱采核桃的办法，糟蹋也确实太大了些——果实一多，猴子便“选嘴”，不把每个核桃仁儿吃干净，而且，很多核桃落在涧水里，被冲走了。于是，村民们就在附近隐蔽着，等猴子将核桃摇得差不多了，就跑出来站在显眼处，又是敲击响器，又是舞动红旗，将猴子惊走，然后，将掉落在地的核桃拾进篮筐（落在水中的自然也打捞上来）。而那些落进石缝里和灌木丛中的核桃，就有意留给猴子返回来打扫战场时充作“战利品”了。
　　刚成熟的核桃，硬壳外还包着一层绿皮。猴子们可不犯愁。它们旋转着核桃，运动着灵巧的爪子，瞬间即剥光这层绿皮。然后，它们或用牙，或在石头上磕，一会儿工夫就能把香甜的核桃仁嚼在口中了。核桃的绿皮里含着浆液，这种浆液会使动物的皮肤变黑。而猴子在就餐时似乎很顾体面，边吃边不时往脸上抹一把，以显示出一副绅士派头，保持干净和雅相。殊不知这一抹，将“手”上的浆液涂到了脸上。经风一吹，浆液一干，猴子们的一脸“包公相”便显露出来了。
　　这就是猴子的红脸变成了黑脸的秘密。粉嘟嘟的脸蛋变得一片黝黑，而且这一黑就要黑上两三个月。猴子们大约感到了难为情，便天天跑到一个叫“彩虹瀑布”的地方去洗脸洗澡，有时一天要去洗上数次，边洗边瞧自己水中的倒影，瞧瞧还不干净，再瞧仍不干净，就反反复复地搓啊搓，洗啊洗，直到洗得一副俏脸蛋重新泛出红晕。
　　村民们也时常到“彩虹瀑布”下面去洗个“风暴澡”，时常“一不小心”就与猴子们相遇。人与猴便隔着一定距离交换眼神，互相致意，然后各享一段清流，互不相扰。一次，村民们见猴群中有一个全身雪白的成员，甚为惊异，便上前欲亲近它。毕竟猴子的身手更为灵便，几纵几跃便没了影儿。后来，这只白猴被相邻的松坪乡永红村人所得，取名为“南南”，送到了昆明动物研究所。据专家称，作为珍禽异兽，南南是中国大陆最早发现并招呼在手的一只纯白猕猴（时为1979年6月）。
　　
　　家鸡上山·野鸡入户
　　
　　
　　山上活食多，山上地面宽，山上更自在潇洒。小湾子村人家的大门随时大开着，院子随时敞豁着，任由鸡们在家呆着朗诵蓝天，或是上山吟哦清泉。若是呆在家里，充足的食物不会让它们的嗉子“空灵”一角的，可是被“惯”坏了的鸡们往往更愿意到山上去体会诗意。
　　是的，村民们都把鸡放养在山上，让它们成为地地道道的“绿色鸡”。获得高度自由的鸡们，自是快乐无比。公鸡们在小道上、清泉边高视阔步，左丢一眼，右瞅一眼，仿佛一个个视察领地的王子。某只公鸡到了惬意处，便长长地伸了脖子，歪歪地偏了冠子，舒舒坦坦地吼上一嗓，别的公鸡听到了，或是不服气，或是想来个回应，也纷纷拍翅扭脖地高啼起来，你来它往，山坡上便铺开了一场热热闹闹的赛歌会。母鸡们呢，则勤勤勉勉地搜寻在树脚下，刨抓在草丛中，猎获食物，直到吃得嗉子沉沉重重地歪挎着了，才在土窝里滚左滚右洗个干澡，歇一会儿。它们仿佛是要用这多吃食、多攒蛋的实际行动，报答主人给予的自由生活。
　　傍晚时分，自在了一天的鸡们回到主人家中，主人泼给他们几瓢包谷，补充它们的食物“硬件”，然后漫不经心地点一点鸡的数目，很多时候也懒得清点，它们虽然一时可能会少了一只两只，但到了后面只会多出来的。这又是怎么回事呢？原来，母鸡们产蛋也是产在山上草窝里，主人见哪只母鸡脸儿红了，出现了下蛋的症候，就悄悄尾随着它，去把鸡蛋收回来。有时候主人疏忽了，或者找不到鸡蛋，母鸡就暗暗得意地在山上抱起了窝，直到把小鸡“抱”了出来。当上了妈妈的母鸡，领着一群小鸡，低垂了脑壳走回主人家，一副做错了事而羞愧难当的样子，似乎想要说：主人啊，真不好意思，冒冒失失带了这一群小崽崽回来，给你们添麻烦了。而主人家看到了这一群活蹦乱跳的小宝贝，欢喜还来不及，又怎么会呵斥责备乃至“惩罚”那有功之臣呀。
　　家鸡们不怎么恋家，而野鸡们却常常把山村人家当作自己的家，它们时不时地飞到村民家中来，在树梢上闲一闲，唱段曲儿，在房梢上耍一耍，梳梳翅子，要不就干脆歇落在院中，从从容容地散开了步，留下一地竹叶图案。人吆一吆，它晃一晃身子，人走拢了，它跳动几步，一副逗着人们玩、顽皮又撒娇的情状。
　　
　　野兔与穿山甲：探望友善人家
　　
　　人和野生动物都是地球母亲的儿女，共处于一个大家庭中。人对野生动物待以亲善，野生动物哪能不解除对人的严密防范，将人当作自己的异类朋友。在小湾子村，到人家来做客的，不仅有野鸡，还有其他许多野生动物。
　　
　　有一天，有一个叫陈荣相的妇女到山上去割草。和往常一样，她选定一个地方作为“大本营”，在周围割到的草，都堆到那里。草堆渐渐扩宽，渐渐升高，眼见着够了分量，准备将草捆起来背回家，却见草堆一簸一簸地动了几下，她以为是风在吹动，也就没在意，顾自勒紧了绳索。陈荣相把草背到家解开时，只听嗖地一声，从草里面跃起一个四只脚的东西，从她双腿之间钻了过去，她着实吓了一跳，还没回过神来，嗖嗖嗖，跟着又从草丛里跃出来几个东西，她定睛一看，原来是小野兔，一共5只。这些小野兔蹦蹦跳跳地在院子里追着撵着，绕着圈子玩儿，一点也不怕人。正当陈荣相想不通小野兔们胆子咋这么大时，喜滋滋的神色又飞上了她的眉梢：小野兔们一跃一跃跑到了猪圈里，左瞄瞄，右闻闻，然后翻几个滚儿，与小猪崽子们玩到了一起。
　　就是在陈荣相家，还有更神奇的事儿哩。
　　一天清晨，陈荣相的小姑早早地就起了床，准备去赶集。因为怕影响家里的人休息，她就没有开灯。走过堂屋时，她脚尖无意中踢到了一样软软的东西。她打开堂屋门，回过头来一看，咦，昨晚睡觉前才收拾过的堂屋，怎么搁了一堆物件。她揉揉眼睛，借着透进屋里来的晨光细瞧，那堆物件原来是新鲜的泥土。这就怪了，好端端的怎么会有泥土飞来家中？她找来工具，准备把土搬出去。扒开泥土，又见一团黑乎乎的“怪物”趴在地上，它的旁边，则有一个大洞。这时，天也更亮了一些，她看清了那“怪物”原来是一只穿山甲！这家伙真有能耐，一夜之间，竟从屋后山坡上将洞打穿到了堂屋里。它是瞄错了方向，还是故意要来人家户里赶赶热闹？约莫是困乏上来了，“任务”也完成了吧，进到屋里，它便爪子一缩，眼睛一闭，宽宽心心地睡开了大觉。
　　
　　“请”牛回家
　　
　　小湾子村人均占有黄牛数很多，但村子里却看不到什么牛圈，平时也难得碰上一头牛的影子。偶尔有牛的叫声，也是隐隐约约的，听来不甚真切。到这里探奇的人很是纳闷，莫非村民们把牛关到地窖里了？还是牛儿们学得了眼下人类中时髦青年的“酷”，爱到野外去撂脚，去露宿？
　　对了，牛们白日夜晚都在山上（当地人称之为“打野”），自自在在地吃草、饮露、哞山、望江，自自在在地磨蹄擦痒、打盹下榻、“拍拖”相恋与生儿育女，村里人不必劳神费力为它们营造安乐窝，更没有什么地窖约束它们。日子过到这份儿上，要是在人类，只怕可以算得幸福了。
　　牛们生活在野外，难道就没有危险？难道就不怕野物伤害？危险是有的，伤害也是潜在的，它们却不怕。家家的牛都放养在山上，自然“牛多势众”，牛气十足。它们群体意识特别重，团队精神分外强，虽然不是成天挤搡在一起，相隔却不太远，一有什么动静，便彼此呼应，互相驰援，不大一会儿就排出了一方威武的“牛阵”，谁敢动它们一下，真是冒失。牛们在山上，天高地阔，风清水秀，还有聚集生存所散发出来的竞争天性，它们胃口特别好，吃草如拼抢，饮水似比赛，日久天长，便都长得膘厚毛光。加之每日里爬坡下坎，追日溜风，哪一个成员不锻炼得健壮强悍，雄雄赳赳。
　　说到团队精神群体意识，这里的牛平时还真有点小团体主义。人们虽然没有刻意向它们灌输什么情感，可与主人家有一点亲戚关系的，他们家的牛也爱认“亲戚”，找拢在一起，白天在一处啃草喝水，溜达休闲，彼此还时不时地闻一闻体味，蹭一蹭痒痒，到了晚上，则又一起住宿在一处峨崖下，歇息在一个岩洞中。牛长期“寄”养在山上，村里人怕它们淡了口味，饮食不振，便每隔十来天时间，就去喂一次盐。喂盐却不去到牛身边，而只是将盐撒在平整的石板上，然后向牛发出呼唤。牛自然明白是怎么一回事，转动着舌头依次上来舔食。有趣的是，“自觉”来舔食盐巴的，只是放盐人家的牛，别的牛则站在远远的一旁观望，直到这边一再向“亲戚”们示意，请它们过来共享美味，“亲戚”们才一步一客气、两步一忸怩地靠拢过来。
　　牛在山上“打野”，田地却是要按时种的。每逢耕种时节来临，村里人便到山上去“请”耕牛。牛儿们自在惯了，当然不肯乖顺下山。于是，几家人便约齐了，上山去分别“请”一家一家的耕牛。牛们使出野劲，跨沟跃涧，满山奔跑，最终却经不住人们四面相堵，八方合围，被盛情地“请”下山去。对“请”回家来的耕牛，人们并不急于让它们架犁拖耙，而是要好好地服侍它们一番，青草抱上前，包谷稀饭端上前，还得用刷子细细刷遍它们的全身，以对它们即将付出的劳作表示敬意。