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自新课程实施以来，各种习作教学改革方兴未艾，无论什么风格、流派都很重视作文教学的情意目标，“放手让学生去写”，这几乎成为人们的共识。尽管观念和现实之间还有很大的距离，但是人们追求和探索的脚步并没有停下，在自由习作的背景下，“放胆文”得到多数人的青睐，从而备受关注。放胆文的出现是针对传统应试习作千篇一律、言不由衷的现象提出的，是对传统作文中束缚学生写作目的、写作内容、写作技法的一种矫正。它实质上就是作者把对自然、社会和人生的真实体验、感受和思考在自由写作的过程中表达，实现自我表达和与人交流的需要，在表达中恢复习作的真正面目。
然而，我们不能把“放胆文”粗放为“放羊文”。某些教师错误地认为：“自由表达就是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。”其实作文教学中规范不足、自由有余的“假性自由”是万万要不得的。如此简单地把“放胆文”理解为“放羊文”是不可取的。“放羊文”的出现，一方面是老师不愿意给学生任何指导和提示。新课标指出：“只有为学生提供广阔的写作空间，减少对写作的束缚，才能实现写作的个性化。”有些老师认为提倡作文个性化，就是让学生写放胆文，想怎么写就怎么写，自由发挥。指导得越详细，给学生的条条框框越多，就会束缚住学生的手脚。写作，是一种富有创造性的学习活动，要在作文中有效发挥创造性，学生的头脑中就必须没有或很少有条条框框的限制。另一方面是很多老师不知道如何指导，范文引路后会出现千篇一律的现象，技巧多，学生无积极性等。
从教育心理学的角度来看，“放胆”有开放、自由、个性化的特点。“放胆文”强调了以人为本，通过写作这种活动开发人的潜能，发展智慧，强调写作心态应该开放、自由，“写什么”“怎样写”都由作者自己决定。在写作过程中突出以兴趣为主，什么都可以写，充分发挥学生的想象力。作文教学中，“放胆”并非“放任”，“放胆文”并非让学生写“放羊文”。
一、引导学生写“放胆文”时应该强调有心而发
关于作文教学，笔者一直在思考如何提高效率的问题。相关的模式、方法很多，但大多脱离不了学生在老师的精心辅导下“按部就班”。学生的生活经历日益丰富，可是为什么作文内容中，“一把雨伞送几年，一位老人搀几年”的情况还是不少呢？笔者认为，教师在作文教学各个环节中忽视学生的主体意识，忽视学生的生活经验，“逼”得学生长期处于为了考试而习作的状态下。教师应该想尽办法面向生活，有心而发。笔者曾在班级倡导学生写“日记接龙”，取得了较好的效果。在班级把学生分成若干小组，每组共用一个日记本，进行日记接龙比赛，每人一周轮流一次，有特别素材的学生可以申请提前用日记接龙本记录生活，下一位学生一边阅读老师的评语，一边阅读前一轮同学的日记，提高习作能力的同时观察自己的生活，发现生活中的多彩。古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生在群体氛围中感受倾吐和交流的快感，师生交流引领日记方向，生生交流促发习作内需，正应了“有了强烈的倾吐欲望，怎能罢笔？”
二、“放胆文”的写作要来源于生活
自由写作特别注重与生活的结合，要求我们身临其境地感受、体验生活，让写作真正变成一种生活的需要，有话要说，有情要抒，有事要叙，有理要讲。罗曼·罗兰曾说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”孩子的生活丰富多彩，校园素质教育有声有色，为什么学生一动笔就发难呢？是缺少老师的“勾引”。老师如渔夫一般，需要一种“勾引”功力，用鱼钩把学生的内心世界里那些丰富多彩的生活素材吊出来。现行教材中的习作教学着眼于本单元的读写结合，话题设计带有区域性，老师难以把握教材，导致课内习作学生写起来了无生趣，课外习作种类繁多，写起来疲惫不堪。教师需要透过教材，围绕学生的生活设计习作话题，例如，一年两季的游玩活动——春游、秋游。某些老师怕加重学生负担，干脆让学生吃吃、喝喝、玩玩了事，有的老师简单直接地布置写《春游》、《秋游》，学生带着负担游玩，毫无兴致而言。笔者曾经在春游之际做了一连串牵引活动，先带领学生做作前热身：读——阅读大量的描写春天的美文、诗句；找——寻找春天的系列变化（树叶、小草、花朵、人等）。接着走进春天，体验春天——在烂漫的春色中或颂、或舞、或歌、或吃、或戏。最后指导习作——话春天。这些活动让学生在游戏中玩春，在智慧中赏春，在文字中颂春，在情感中爱春。这样的“放胆文”让学生感受到生活的强烈鲜活感，就这样在“渔夫”的“鱼钩”牵引下，孩子的内心世界成功现身。
三、“放胆文”更要彰显“真个性”
很多老师在习作教学中总为是否用“范文引路”而纠结，指导尺度难以把握，要么学生不会写，要么千篇一律。笔者认为这是因为教者拘泥于习作教学任务的完成，因为只有自由，才能学到知识，可以这样说，有了习作的自由，才有习作的可能。然而，当教师忽略了从内容上入手，打开学生的思维，忽略了平时教学中对学生习作兴趣的引领，其习作教学本身就成了一潭死水。
“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。如对作文不作任何形式的限制，不拘字数，不限题材，实行拟题自主、内容自主、形式自主，提倡“想写就写”，“想写才写”；倡导“实话实说”“实事实写”，使作文成为审视生活、思考人生的重要方式，从而把写作当做满足个人生活发展的需要，只有这样，学生习作达到“真、实、新、活”的目标才不是童话。
然而，我们不能把“放胆文”粗放为“放羊文”。某些教师错误地认为：“自由表达就是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。”其实作文教学中规范不足、自由有余的“假性自由”是万万要不得的。如此简单地把“放胆文”理解为“放羊文”是不可取的。“放羊文”的出现，一方面是老师不愿意给学生任何指导和提示。新课标指出：“只有为学生提供广阔的写作空间，减少对写作的束缚，才能实现写作的个性化。”有些老师认为提倡作文个性化，就是让学生写放胆文，想怎么写就怎么写，自由发挥。指导得越详细，给学生的条条框框越多，就会束缚住学生的手脚。写作，是一种富有创造性的学习活动，要在作文中有效发挥创造性，学生的头脑中就必须没有或很少有条条框框的限制。另一方面是很多老师不知道如何指导，范文引路后会出现千篇一律的现象，技巧多，学生无积极性等。
从教育心理学的角度来看，“放胆”有开放、自由、个性化的特点。“放胆文”强调了以人为本，通过写作这种活动开发人的潜能，发展智慧，强调写作心态应该开放、自由，“写什么”“怎样写”都由作者自己决定。在写作过程中突出以兴趣为主，什么都可以写，充分发挥学生的想象力。作文教学中，“放胆”并非“放任”，“放胆文”并非让学生写“放羊文”。
一、引导学生写“放胆文”时应该强调有心而发
关于作文教学，笔者一直在思考如何提高效率的问题。相关的模式、方法很多，但大多脱离不了学生在老师的精心辅导下“按部就班”。学生的生活经历日益丰富，可是为什么作文内容中，“一把雨伞送几年，一位老人搀几年”的情况还是不少呢？笔者认为，教师在作文教学各个环节中忽视学生的主体意识，忽视学生的生活经验，“逼”得学生长期处于为了考试而习作的状态下。教师应该想尽办法面向生活，有心而发。笔者曾在班级倡导学生写“日记接龙”，取得了较好的效果。在班级把学生分成若干小组，每组共用一个日记本，进行日记接龙比赛，每人一周轮流一次，有特别素材的学生可以申请提前用日记接龙本记录生活，下一位学生一边阅读老师的评语，一边阅读前一轮同学的日记，提高习作能力的同时观察自己的生活，发现生活中的多彩。古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生在群体氛围中感受倾吐和交流的快感，师生交流引领日记方向，生生交流促发习作内需，正应了“有了强烈的倾吐欲望，怎能罢笔？”
二、“放胆文”的写作要来源于生活
自由写作特别注重与生活的结合，要求我们身临其境地感受、体验生活，让写作真正变成一种生活的需要，有话要说，有情要抒，有事要叙，有理要讲。罗曼·罗兰曾说：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”孩子的生活丰富多彩，校园素质教育有声有色，为什么学生一动笔就发难呢？是缺少老师的“勾引”。老师如渔夫一般，需要一种“勾引”功力，用鱼钩把学生的内心世界里那些丰富多彩的生活素材吊出来。现行教材中的习作教学着眼于本单元的读写结合，话题设计带有区域性，老师难以把握教材，导致课内习作学生写起来了无生趣，课外习作种类繁多，写起来疲惫不堪。教师需要透过教材，围绕学生的生活设计习作话题，例如，一年两季的游玩活动——春游、秋游。某些老师怕加重学生负担，干脆让学生吃吃、喝喝、玩玩了事，有的老师简单直接地布置写《春游》、《秋游》，学生带着负担游玩，毫无兴致而言。笔者曾经在春游之际做了一连串牵引活动，先带领学生做作前热身：读——阅读大量的描写春天的美文、诗句；找——寻找春天的系列变化（树叶、小草、花朵、人等）。接着走进春天，体验春天——在烂漫的春色中或颂、或舞、或歌、或吃、或戏。最后指导习作——话春天。这些活动让学生在游戏中玩春，在智慧中赏春，在文字中颂春，在情感中爱春。这样的“放胆文”让学生感受到生活的强烈鲜活感，就这样在“渔夫”的“鱼钩”牵引下，孩子的内心世界成功现身。
三、“放胆文”更要彰显“真个性”
很多老师在习作教学中总为是否用“范文引路”而纠结，指导尺度难以把握，要么学生不会写，要么千篇一律。笔者认为这是因为教者拘泥于习作教学任务的完成，因为只有自由，才能学到知识，可以这样说，有了习作的自由，才有习作的可能。然而，当教师忽略了从内容上入手，打开学生的思维，忽略了平时教学中对学生习作兴趣的引领，其习作教学本身就成了一潭死水。
“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。如对作文不作任何形式的限制，不拘字数，不限题材，实行拟题自主、内容自主、形式自主，提倡“想写就写”，“想写才写”；倡导“实话实说”“实事实写”，使作文成为审视生活、思考人生的重要方式，从而把写作当做满足个人生活发展的需要，只有这样，学生习作达到“真、实、新、活”的目标才不是童话。