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因龙兴寺造像，青州博物馆成为国家一级博物馆中唯一的县级馆。这些曾湮没千年、来自时光深处的造像，以其特有的“青州微笑”，感染着每一个有缘谋面的人
站在山东青州博物馆北楼二层的佛教石刻展厅中，我对着东魏贴金彩绘石质菩萨立像凝视许久。
她有着1.64米的标准身高，体态秀颀，面庞圆朗，鼻梁高挺，眉目清秀。她头戴宝冠，身着盛装，双肩垂下的披帛上雕刻了极为精细的璎珞，“百褶裙”的裙摆如丝绸一样轻盈。她的双臂已经残缺，但那种残缺如同断臂的维纳斯一样，有一种格外惊心动魄的美。她嘴角微微上扬，嫣然而笑。
陪同参观的朋友说，这尊菩萨像已去过很多国家巡展。放眼望去，整个展厅里全是各式各样的佛教造像，端庄和蔼的神情、优雅圣洁的气质，每一座，每一尊，都让人举步迟迟。
巧的是，这批改写中国佛教艺术史的造像作品的出土地，正是博物馆南墙外的龙兴寺，发现地点与展陈地点相距不过百米。
龙兴寺是古代佛寺遗址。1996年10月，施工人员在平整土地时，无意中发现了一些佛教造像的残块。博物馆工作人员闻讯立即赶到现场，山东省考古所的专业人员随后也赶赴青州，一场抢救性的考古发掘工作就此展开。
逐渐地，一座开挖于生土中的窖藏坑呈现在世人眼前。窖藏东西长8.7米，南北宽6.8米，深3.45米。数量庞大的佛教造像整齐有序地摆放其中，大致按照上、中、下三层躺倒排列，沿着坑壁则摆了一部分立像。经过清理统计，从窖藏中出土各类造像400余尊。
这次发掘，堪称中国佛教艺术的一次空前发现，不仅被评为当年的“全国十大考古新发现”之一，还荣膺“中国20世纪百项重大考古发现”。青州博物馆也因此成为国家一级博物馆中唯一的县级馆。
这些造像，95%以上都是用青州本地出产的石灰石雕刻而成，具有独特的“青州风格”。许多佛像采用了西域传来的轻薄贴体的衣衫样式，将身体的线条勾勒得清晰可见，很接近画史上所说的“曹衣出水”的风格，让人耳目一新。
幸运的是，一部分造像上还镌刻了捐资信徒的发愿文字，留下了宝贵的纪年，为造像的时代问题给出了答案。其中，时间最早的雕刻于北魏永安二年（529），最晚的为北宋天圣四年（1024），时间跨度达到5个世纪，而以公元6世纪即北朝晚期的作品最多，艺术成就也最高。
佛教如此兴盛，艺术如此发达，与青州的历史地位息息相关。
“青州”是古九州之一。《尚书·禹贡》中已有记载：“海岱惟青州。”意即从渤海到泰山这一广袤区域都属于青州地界。因位于东方，“东方属木，木色为青”，故名“青州”。西汉武帝时，设立青州刺史部，刺史治所就在今天青州城区附近的广县城。公元4世纪是中国北方陷入长期混乱的时代，在这个世纪的最后一年，鲜卑贵族慕容德将他建立的南燕政权的首都定在今天的青州城区，当时称为广固城，青州成为中国历史上的都城之一。北朝至隋唐北宋时期，青州始终是东方一大都会，号称“风物懋盛，雅俗杂处，修涂四达，富焉庶焉”。
在青州，佛教曾经兴盛一时。龙兴寺是最为宏丽的佛教寺院，特别是在北齐时期，被称为该国“正东之甲寺”，地位尊隆，规模宏大。一直到11世纪前期，仍是非比寻常的大寺院，“楼观飞注”。
除了龙兴寺以外，在城南不远的云门山和驼山上，各有一批开凿于隋唐时期的窟龛，大小造像多达千余尊。其中，驼山石窟规模较大，保存得也更完好。建于隋代初年的驼山第三窟，主尊阿弥陀佛高达6米，是山东境内现存最大的结跏趺坐佛像，迄今仍有众多游人香客登山参观朝拜。
龙兴寺造像发现后，人们非常关心的问题是：这些原本供养于殿堂之中的神圣佛像，是在什么时候因什么原因埋入地下的？种种猜测和考证接踵而来，一种可能接近历史真实的观点是：埋于南宋初年波及青州的战火。
南宋建炎三年（1129年）起，地处南北交接地带的青州数次遭到金兵攻打，“梵刹精蓝，尽为煨烬”。地处要冲的龙兴寺必然逃脱不了战火的冲击，考古学家推测，在金兵的铁骑到来之前，僧人们在寺中开挖大坑，掩埋了这些佛像。
这一埋，就是近千年的光阴。来自时光深处的芸芸众像，以其特有的“青州微笑”，感染着每一个有缘谋面的人。
公元12世纪的宋金战争，还改变了一名寓居青州的女性的命运。
宋徽宗大观元年（1107年），女词人李清照的公公赵挺之遭权臣蔡京排挤，被罢免尚书右仆射之职，很快病卒。赵家难以留居京师汴梁，李清照随丈夫赵明诚回到故地青州的私第，开始了常达十余年屏居乡里的生活。这一年，李清照25岁。
在青州古城中，南阳河横贯东西，水流轻缓，沿岸古木成荫。赵明诚夫妇择水而居，住在南阳河北岸的东阳城内，也就是现在的青州市北关一带。李清照喜欢陶渊明的《归去来辞》，于是将居所命名为“归来堂”，又借用“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的句子，自号易安居士。
赵氏夫妇的青州岁月，“仰取俯拾，衣食有余”，一起观摩书画，把玩彝鼎，品茗斗茶，每每“夜尽烛为率”。在李清照的协助下，赵明诚完成了对后世的金石学研究影响深远的论著《金石录》，李清照自己也写成了中国文学史上第一部系统的词学理论著作《词论》。书斋之外，他们遍游青州山水。风光秀丽的仰天山上，留下了赵明诚的四条题记。
宣和三年（1121），赵明诚出任莱州知府，李清照未曾随行，仍居青州旧宅，夫妻分居两地，相思甚浓。
在某一年的重阳节，李清照独自喝下几杯酒后，愁上心头，写下著名的《醉花阴》，寄给丈夫。赵明诚接信后，不仅为妻子的一片深情感动，也对这首杰作击节赞叹，“自愧弗逮，务欲胜之”。为此，他竟闭门谢客，废寝忘食，冥思苦想三天三夜，写出新词五十阙，把《醉花阴》也混入期间，示于友人陆德夫。后者读后，说“只三句绝佳”，正是《醉花阴》中的名句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 随着金兵的日益逼近，青州这个安乐窝再也待不下去，李清照怀着“欲将血泪寄山河，去撒青州一掊土”的悲愤情绪，携带收集的金石书画南渡淮河。可惜，这些书画在路上散失大半。建炎三年（1129）八月，赵明诚病逝于建康，李清照从此辗转飘零于江南各地。她那载不动的许多愁中，想必也有对这“花影压重门，疏帘铺淡月”的青州故园的种种怀念吧。
李清照纪念馆，就在青州博物馆北侧的洋溪湖边。这是一处灰瓦青砖的四合院，掩映在绿树葱茏之中。李清照抚琴的塑像立在屋中，正是那段调寄相思的岁月的写照吧。
出青州城南门，云门山像一道青绿屏风，护卫着青州。山虽不高，却有千仞之势，是青州人尤爱的登高胜地。这里不仅有隋唐佛教遗踪，更以山顶断崖上镌刻的巨型“寿”字闻名于世。
爬到半山腰，便能遥遥望见“寿”字的上半部。到跟前，站在其下，才发现还没有“寿”字那一“寸”高，正应了青州本地的谚语：“人无寸高。”
这个高7.5米、宽3.7米的天下第一大“寿”字，是明嘉靖三十九年的重阳节（1560），就藩于青州的衡王过寿时，府内掌司周全所献书。据说从衡王府中往南眺望，在阳光下，“寿”字闪闪发光，耀人眼目，寓意“寿比南山”。更有传说，这光向北一直反射到很远，光线所及之地，出现了“寿光”这个地名，如今是青州之北的一个县级市。从那以后，登云门山祈福拜寿，便成了青州的一大风俗，延续了近500年。
明宪宗朱见深的第七子朱佑楎，封地在青州，为第一代衡王，共传六世。青州建衡王府后，城市布局发生了很大变化。如今，衡王府的钟鸣鼎食早已风流云散，只余一对石牌坊，诉说着往事。
这对牌坊如今已不在通衢大道上，而在一所学校里。花木中，一南一北两座牌坊静静伫立，均由青州本地石料制作，满饰精美的吉祥图案，各有两块大字牌匾，“乐善遗风”“象贤永誉”“孝友宽仁”“大雅不群”16个大字依然清晰如昨。匾上的二龙戏珠图案，彰显了主人的皇家身份。
当年，这对石坊位于衡王府南门外。石坊以北沿中轴线分布的王府建筑，如今已被林立的高楼取而代之。青州曾经的辉煌，就像这对石牌坊一样，散落在这座城市的角落里，有缘之人，才能相遇。
站在山东青州博物馆北楼二层的佛教石刻展厅中，我对着东魏贴金彩绘石质菩萨立像凝视许久。
她有着1.64米的标准身高，体态秀颀，面庞圆朗，鼻梁高挺，眉目清秀。她头戴宝冠，身着盛装，双肩垂下的披帛上雕刻了极为精细的璎珞，“百褶裙”的裙摆如丝绸一样轻盈。她的双臂已经残缺，但那种残缺如同断臂的维纳斯一样，有一种格外惊心动魄的美。她嘴角微微上扬，嫣然而笑。
陪同参观的朋友说，这尊菩萨像已去过很多国家巡展。放眼望去，整个展厅里全是各式各样的佛教造像，端庄和蔼的神情、优雅圣洁的气质，每一座，每一尊，都让人举步迟迟。
巧的是，这批改写中国佛教艺术史的造像作品的出土地，正是博物馆南墙外的龙兴寺，发现地点与展陈地点相距不过百米。
龙兴寺是古代佛寺遗址。1996年10月，施工人员在平整土地时，无意中发现了一些佛教造像的残块。博物馆工作人员闻讯立即赶到现场，山东省考古所的专业人员随后也赶赴青州，一场抢救性的考古发掘工作就此展开。
逐渐地，一座开挖于生土中的窖藏坑呈现在世人眼前。窖藏东西长8.7米，南北宽6.8米，深3.45米。数量庞大的佛教造像整齐有序地摆放其中，大致按照上、中、下三层躺倒排列，沿着坑壁则摆了一部分立像。经过清理统计，从窖藏中出土各类造像400余尊。
这次发掘，堪称中国佛教艺术的一次空前发现，不仅被评为当年的“全国十大考古新发现”之一，还荣膺“中国20世纪百项重大考古发现”。青州博物馆也因此成为国家一级博物馆中唯一的县级馆。
这些造像，95%以上都是用青州本地出产的石灰石雕刻而成，具有独特的“青州风格”。许多佛像采用了西域传来的轻薄贴体的衣衫样式，将身体的线条勾勒得清晰可见，很接近画史上所说的“曹衣出水”的风格，让人耳目一新。
幸运的是，一部分造像上还镌刻了捐资信徒的发愿文字，留下了宝贵的纪年，为造像的时代问题给出了答案。其中，时间最早的雕刻于北魏永安二年（529），最晚的为北宋天圣四年（1024），时间跨度达到5个世纪，而以公元6世纪即北朝晚期的作品最多，艺术成就也最高。
佛教如此兴盛，艺术如此发达，与青州的历史地位息息相关。
“青州”是古九州之一。《尚书·禹贡》中已有记载：“海岱惟青州。”意即从渤海到泰山这一广袤区域都属于青州地界。因位于东方，“东方属木，木色为青”，故名“青州”。西汉武帝时，设立青州刺史部，刺史治所就在今天青州城区附近的广县城。公元4世纪是中国北方陷入长期混乱的时代，在这个世纪的最后一年，鲜卑贵族慕容德将他建立的南燕政权的首都定在今天的青州城区，当时称为广固城，青州成为中国历史上的都城之一。北朝至隋唐北宋时期，青州始终是东方一大都会，号称“风物懋盛，雅俗杂处，修涂四达，富焉庶焉”。
在青州，佛教曾经兴盛一时。龙兴寺是最为宏丽的佛教寺院，特别是在北齐时期，被称为该国“正东之甲寺”，地位尊隆，规模宏大。一直到11世纪前期，仍是非比寻常的大寺院，“楼观飞注”。
除了龙兴寺以外，在城南不远的云门山和驼山上，各有一批开凿于隋唐时期的窟龛，大小造像多达千余尊。其中，驼山石窟规模较大，保存得也更完好。建于隋代初年的驼山第三窟，主尊阿弥陀佛高达6米，是山东境内现存最大的结跏趺坐佛像，迄今仍有众多游人香客登山参观朝拜。
龙兴寺造像发现后，人们非常关心的问题是：这些原本供养于殿堂之中的神圣佛像，是在什么时候因什么原因埋入地下的？种种猜测和考证接踵而来，一种可能接近历史真实的观点是：埋于南宋初年波及青州的战火。
南宋建炎三年（1129年）起，地处南北交接地带的青州数次遭到金兵攻打，“梵刹精蓝，尽为煨烬”。地处要冲的龙兴寺必然逃脱不了战火的冲击，考古学家推测，在金兵的铁骑到来之前，僧人们在寺中开挖大坑，掩埋了这些佛像。
这一埋，就是近千年的光阴。来自时光深处的芸芸众像，以其特有的“青州微笑”，感染着每一个有缘谋面的人。
公元12世纪的宋金战争，还改变了一名寓居青州的女性的命运。
宋徽宗大观元年（1107年），女词人李清照的公公赵挺之遭权臣蔡京排挤，被罢免尚书右仆射之职，很快病卒。赵家难以留居京师汴梁，李清照随丈夫赵明诚回到故地青州的私第，开始了常达十余年屏居乡里的生活。这一年，李清照25岁。
在青州古城中，南阳河横贯东西，水流轻缓，沿岸古木成荫。赵明诚夫妇择水而居，住在南阳河北岸的东阳城内，也就是现在的青州市北关一带。李清照喜欢陶渊明的《归去来辞》，于是将居所命名为“归来堂”，又借用“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的句子，自号易安居士。
赵氏夫妇的青州岁月，“仰取俯拾，衣食有余”，一起观摩书画，把玩彝鼎，品茗斗茶，每每“夜尽烛为率”。在李清照的协助下，赵明诚完成了对后世的金石学研究影响深远的论著《金石录》，李清照自己也写成了中国文学史上第一部系统的词学理论著作《词论》。书斋之外，他们遍游青州山水。风光秀丽的仰天山上，留下了赵明诚的四条题记。
宣和三年（1121），赵明诚出任莱州知府，李清照未曾随行，仍居青州旧宅，夫妻分居两地，相思甚浓。
在某一年的重阳节，李清照独自喝下几杯酒后，愁上心头，写下著名的《醉花阴》，寄给丈夫。赵明诚接信后，不仅为妻子的一片深情感动，也对这首杰作击节赞叹，“自愧弗逮，务欲胜之”。为此，他竟闭门谢客，废寝忘食，冥思苦想三天三夜，写出新词五十阙，把《醉花阴》也混入期间，示于友人陆德夫。后者读后，说“只三句绝佳”，正是《醉花阴》中的名句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 随着金兵的日益逼近，青州这个安乐窝再也待不下去，李清照怀着“欲将血泪寄山河，去撒青州一掊土”的悲愤情绪，携带收集的金石书画南渡淮河。可惜，这些书画在路上散失大半。建炎三年（1129）八月，赵明诚病逝于建康，李清照从此辗转飘零于江南各地。她那载不动的许多愁中，想必也有对这“花影压重门，疏帘铺淡月”的青州故园的种种怀念吧。
李清照纪念馆，就在青州博物馆北侧的洋溪湖边。这是一处灰瓦青砖的四合院，掩映在绿树葱茏之中。李清照抚琴的塑像立在屋中，正是那段调寄相思的岁月的写照吧。
出青州城南门，云门山像一道青绿屏风，护卫着青州。山虽不高，却有千仞之势，是青州人尤爱的登高胜地。这里不仅有隋唐佛教遗踪，更以山顶断崖上镌刻的巨型“寿”字闻名于世。
爬到半山腰，便能遥遥望见“寿”字的上半部。到跟前，站在其下，才发现还没有“寿”字那一“寸”高，正应了青州本地的谚语：“人无寸高。”
这个高7.5米、宽3.7米的天下第一大“寿”字，是明嘉靖三十九年的重阳节（1560），就藩于青州的衡王过寿时，府内掌司周全所献书。据说从衡王府中往南眺望，在阳光下，“寿”字闪闪发光，耀人眼目，寓意“寿比南山”。更有传说，这光向北一直反射到很远，光线所及之地，出现了“寿光”这个地名，如今是青州之北的一个县级市。从那以后，登云门山祈福拜寿，便成了青州的一大风俗，延续了近500年。
明宪宗朱见深的第七子朱佑楎，封地在青州，为第一代衡王，共传六世。青州建衡王府后，城市布局发生了很大变化。如今，衡王府的钟鸣鼎食早已风流云散，只余一对石牌坊，诉说着往事。
这对牌坊如今已不在通衢大道上，而在一所学校里。花木中，一南一北两座牌坊静静伫立，均由青州本地石料制作，满饰精美的吉祥图案，各有两块大字牌匾，“乐善遗风”“象贤永誉”“孝友宽仁”“大雅不群”16个大字依然清晰如昨。匾上的二龙戏珠图案，彰显了主人的皇家身份。
当年，这对石坊位于衡王府南门外。石坊以北沿中轴线分布的王府建筑，如今已被林立的高楼取而代之。青州曾经的辉煌，就像这对石牌坊一样，散落在这座城市的角落里，有缘之人，才能相遇。