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柔石享誉中国现代文坛，是左联五烈士之一，《为奴隶的母亲》是其经典短篇小说。这部小说写于20世纪30年代，对于英年早逝的柔石来说，这也是他最后创作的作品之一。当时，战争频繁，扰乱了正常的社会秩序，折射出旧中国的破败。辛亥革命虽然早已推翻了统治中国两千多年的封建专制制度，但事实上并未自上而下地彻底根除頑疾。在社会的底层，“夫唱妇随”“三纲五常”等封建传统思想仍然时隐时现，影响人们的生活。
《为奴隶的母亲》讲述了一个社会底层女性的命运与遭遇，引发了人们对“女权”的思考和对社会底层人群不幸遭遇的同情。小说中，丈夫把自己的结发妻子典当给别人，借口是贫穷所迫，令人愤慨。这不仅是一个家庭的悲剧，也是一个社会的悲哀，折射出旧中国女性社会地位的低下。
一、道德与现实
在《为奴隶的母亲》中，女人有自己的家庭，有自己的丈夫，还有自己的孩子春宝。这本是一个不错的家庭组合，但是穷苦、贫困的事实将这个本来就很脆弱的家庭撕扯得四分五裂。家境不如人意，丈夫也日渐暴戾，也许是因为作为家中唯一的男人，他不得不承担沉重的家庭负担。在现实中，他们是弱小的，丈夫不幸得了黄疸病，家中一贫如洗。因为穷，为了生活，在媒婆的唆使之下，他答应将自己的妻子典当出去。媒婆的两句“你还将妻养在家里做什么呢，你自己黄也黄到这个地步了？”和“儿子，只有一个，舍不得。但妻虽是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？”，看似漫不经心，丈夫却听而不答。虽然两句话出自别人之口，但他的态度俨然默认了这种说法。这理应是丈夫不能容忍的，但因为穷，他便剥夺了一个女人抉择的权利。丈夫的一句话便能改变妻子的命运，那是一个怎样的社会，眼睁睁地将自己的结发妻子典当出去，一典就是三年，活生生地将妻子与孩子分离，此时的妻子在他心中不过是一个“物品”，是一个能为他换得财产，让他与孩子过活的“物品”。
二、“左手”与“右手”
俗话说，“手心手背都是肉”。在这里，女人对春宝和秋宝又何尝不是。春宝好像女人的“左手”，秋宝好像女人的“右手”。孩子是女人唯一的牵挂，因为对于丈夫，女人是不再抱任何希望的，丈夫的做法让她失去了做一个好母亲的权利。
在女人被典当的“夫家”，她名义上是秀才典当的妻子，但事实上她连佣人都不如，佣人是卖力的，而她不仅要卖力，还要卖身，这就是雇与典的区别。为了丈夫和春宝，她不得不顺从秀才妻子的种种侮辱，直到为秀才生了一个儿子，多么可怜的女人，多么悲哀的女人，女人在以后的日子里不得不与自己的另一个孩子分开。这是多么狠心的做法，它剥夺了一个女人作为母亲的权利。
在女人被典当的夫家，女人生下了一个儿子，为孩子取名时，别人都为了一个字眼而煞费苦心，女人却呆呆地说：“我想，还是叫他‘秋宝’罢。”虽然她告诉别人秋宝意为秋天的宝贝，但事实上它有着更深沉的含义。秀才为自己年华亦秋而感叹好名字，别人赞叹秋乃丰收之意，而那时谁又真正在乎与体会到女人的感受。女人只能垂头苦笑又含泪地想“我不过因春宝想到罢了”。她想自己的“左手”，想念自己的孩子，那是上天赋予每个母亲的天性。虽然只能思念春宝，但看到怀里健康可爱的秋宝时，女人心里也便有了些许的安慰，但安慰不是长久的。丈夫死皮赖脸地来庆贺秋宝周岁时，给女人带来了不安的消息——春宝病了。其实对于她丈夫，笔者是瞧不起的，他总想方设法地从他那被典当妻子身上攫取点什么，如果他对妻子还有一点爱，他应该非常悔恨自己当初的做法，然而事实不是，他是一个窝囊的男人，他就像吸血鬼一样吸着女人的血。他的消息给女人带来了更大的痛处，也许那时她的心里充满了愧疚，她没有办法完成一个母亲的责任。对于两个孩子，女人左右难衡。最后她回到夫家，“在她已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着……她伸手想去抱，可是身边是春宝……”，她是一个不幸的女人，现实的残酷割离了她与孩子间的距离，跟随她的只有死寂的长夜和一个并不幸福的家庭，而她只有默默地顺从下去，顺从命运给她带来的不幸遭遇，一生忍受着与骨肉的分离之痛。
三、时代与社会
那是一个战乱的时代，刚经历革命洗礼的社会并没有彻底扫除传统落后的体制与理念。女性仍处于那个毫不起眼的角落，在社会上处于弱势地位，传统的理念仍像枷锁一样紧紧铐住她们。在小说中，女人也是很想斗争的，最终却选择了顺从，选择听任命运的安排。小说刻画了女人听到被典当时的反应，“他的妻简直痴似的，话一句没有……他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问……妇人战着牙齿问……”，形象地显现出女人敢怒而不敢反抗的内心悲哀，这归根结底还是在于当时女性的社会地位。在当时的底层社会，女人是悲悯的，她们不过是男人眼里传宗接代的工具，真可谓女性的悲哀，社会的不公。
四、结语
那是一个急需完善的社会，人们的头脑急需经历一番洗礼。人们的愚昧致使悲剧的发生，这与当时社会的文化水平分不开的，它告诉了人们思想与文化革新的必要性，因此，推广科学文化便成为必然。小说从一个小家庭的悲剧，透视出一个社会背面的丑恶。为了避免悲剧重演，使人不再愚昧，人们要端正对女性的态度，意识到女性也是社会不可或缺的组成部分。正视女性的重要，并不是对女性一味吹捧，只是需要人们对女性多一份尊重与理解。
（西南交通大学希望学院）
《为奴隶的母亲》讲述了一个社会底层女性的命运与遭遇，引发了人们对“女权”的思考和对社会底层人群不幸遭遇的同情。小说中，丈夫把自己的结发妻子典当给别人，借口是贫穷所迫，令人愤慨。这不仅是一个家庭的悲剧，也是一个社会的悲哀，折射出旧中国女性社会地位的低下。
一、道德与现实
在《为奴隶的母亲》中，女人有自己的家庭，有自己的丈夫，还有自己的孩子春宝。这本是一个不错的家庭组合，但是穷苦、贫困的事实将这个本来就很脆弱的家庭撕扯得四分五裂。家境不如人意，丈夫也日渐暴戾，也许是因为作为家中唯一的男人，他不得不承担沉重的家庭负担。在现实中，他们是弱小的，丈夫不幸得了黄疸病，家中一贫如洗。因为穷，为了生活，在媒婆的唆使之下，他答应将自己的妻子典当出去。媒婆的两句“你还将妻养在家里做什么呢，你自己黄也黄到这个地步了？”和“儿子，只有一个，舍不得。但妻虽是结发的，穷了，也没有法。还养在家里做什么呢？”，看似漫不经心，丈夫却听而不答。虽然两句话出自别人之口，但他的态度俨然默认了这种说法。这理应是丈夫不能容忍的，但因为穷，他便剥夺了一个女人抉择的权利。丈夫的一句话便能改变妻子的命运，那是一个怎样的社会，眼睁睁地将自己的结发妻子典当出去，一典就是三年，活生生地将妻子与孩子分离，此时的妻子在他心中不过是一个“物品”，是一个能为他换得财产，让他与孩子过活的“物品”。
二、“左手”与“右手”
俗话说，“手心手背都是肉”。在这里，女人对春宝和秋宝又何尝不是。春宝好像女人的“左手”，秋宝好像女人的“右手”。孩子是女人唯一的牵挂，因为对于丈夫，女人是不再抱任何希望的，丈夫的做法让她失去了做一个好母亲的权利。
在女人被典当的“夫家”，她名义上是秀才典当的妻子，但事实上她连佣人都不如，佣人是卖力的，而她不仅要卖力，还要卖身，这就是雇与典的区别。为了丈夫和春宝，她不得不顺从秀才妻子的种种侮辱，直到为秀才生了一个儿子，多么可怜的女人，多么悲哀的女人，女人在以后的日子里不得不与自己的另一个孩子分开。这是多么狠心的做法，它剥夺了一个女人作为母亲的权利。
在女人被典当的夫家，女人生下了一个儿子，为孩子取名时，别人都为了一个字眼而煞费苦心，女人却呆呆地说：“我想，还是叫他‘秋宝’罢。”虽然她告诉别人秋宝意为秋天的宝贝，但事实上它有着更深沉的含义。秀才为自己年华亦秋而感叹好名字，别人赞叹秋乃丰收之意，而那时谁又真正在乎与体会到女人的感受。女人只能垂头苦笑又含泪地想“我不过因春宝想到罢了”。她想自己的“左手”，想念自己的孩子，那是上天赋予每个母亲的天性。虽然只能思念春宝，但看到怀里健康可爱的秋宝时，女人心里也便有了些许的安慰，但安慰不是长久的。丈夫死皮赖脸地来庆贺秋宝周岁时，给女人带来了不安的消息——春宝病了。其实对于她丈夫，笔者是瞧不起的，他总想方设法地从他那被典当妻子身上攫取点什么，如果他对妻子还有一点爱，他应该非常悔恨自己当初的做法，然而事实不是，他是一个窝囊的男人，他就像吸血鬼一样吸着女人的血。他的消息给女人带来了更大的痛处，也许那时她的心里充满了愧疚，她没有办法完成一个母亲的责任。对于两个孩子，女人左右难衡。最后她回到夫家，“在她已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着……她伸手想去抱，可是身边是春宝……”，她是一个不幸的女人，现实的残酷割离了她与孩子间的距离，跟随她的只有死寂的长夜和一个并不幸福的家庭，而她只有默默地顺从下去，顺从命运给她带来的不幸遭遇，一生忍受着与骨肉的分离之痛。
三、时代与社会
那是一个战乱的时代，刚经历革命洗礼的社会并没有彻底扫除传统落后的体制与理念。女性仍处于那个毫不起眼的角落，在社会上处于弱势地位，传统的理念仍像枷锁一样紧紧铐住她们。在小说中，女人也是很想斗争的，最终却选择了顺从，选择听任命运的安排。小说刻画了女人听到被典当时的反应，“他的妻简直痴似的，话一句没有……他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问……妇人战着牙齿问……”，形象地显现出女人敢怒而不敢反抗的内心悲哀，这归根结底还是在于当时女性的社会地位。在当时的底层社会，女人是悲悯的，她们不过是男人眼里传宗接代的工具，真可谓女性的悲哀，社会的不公。
四、结语
那是一个急需完善的社会，人们的头脑急需经历一番洗礼。人们的愚昧致使悲剧的发生，这与当时社会的文化水平分不开的，它告诉了人们思想与文化革新的必要性，因此，推广科学文化便成为必然。小说从一个小家庭的悲剧，透视出一个社会背面的丑恶。为了避免悲剧重演，使人不再愚昧，人们要端正对女性的态度，意识到女性也是社会不可或缺的组成部分。正视女性的重要，并不是对女性一味吹捧，只是需要人们对女性多一份尊重与理解。
（西南交通大学希望学院）