玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
　　——《进学解》

　　韩愈是赫赫有名的“唐宋八大家”之一，并在朝堂中担任国子监祭酒，人们称他为“国子先生”。
　　一日，韩愈在给太学生们讲课时，孜孜不倦地教诲他们要努力学习，培养自己的个人品格，这样日后才能出人头地。但是，太学生中有人并不服他，说：“先生是很努力用功，修养也十分高，可是又有什么用呢？还不是一贫如洗，官场亦不得志。你不自我反省，还这般教导我们去步你的后尘……”
　　韩愈听后非但不生气，还旁征博引给太学生们举了很多例子：“贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝当然要用，但像牛溲、马屁菌，坏鼓的皮，把这些无用之物都收集起来，并储藏好，等到需用的时候就没有遗缺的，这才是医师的高明之处。”
　　韩愈想用这些渺小之物，告诉学生们：无论是名贵的，还是低廉的草药，都有它的用处。这就好比形形色色的人，都可以在不同的位置各司其职地发挥作用。相比之下，品行十分高尚的人并不一定會被重用，但像孟子、荀子这样德高望重的人，一生虽不得志，但他们的成就和名声却无人不知、无人不晓。

智慧小语

　　“牛溲马勃，败鼓之皮”出自唐代韩愈所著《进学解》。“牛溲”为马前草，“马勃”是一种腐生菌类，“牛溲马勃”多指代不值钱或无用的东西；“败”意为破旧，“败鼓之皮”即是破鼓的皮，指不值钱或无用的东西。但牛溲、马勃、败鼓这些看似无用的东西均可入药。该成语后来便用于比喻虽微贱，却有用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用之物。
　　韩愈通过木材、药材与人性品质的类比，表达了他对人才的不同看法。良匠可以各尽其材，良医可以药尽其用，接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明人都有特长，但才有高低、术有短长，我们需要的是能分辨每个人身上“才”的能力，以有效发挥其作用。
　　（编辑 王圆程）