*先把万缘放下，内心一念不生，从此念头不动处……（一念不生处的一个祈祷、心念，可以产生不可思议之效果）
　　*感应道交，人天相应，没有不通的。
　　*外不着相，内不动心。
　　若不起心，不动念，这一切的差别对立都不存在了——不二（超越二元对立，和融万物）
　　*命由我做，福自己求。
　　*丰歉不贰，可以立贫富之命；夭寿不二，可以立生死之命。
　　人生在世，唯有生死最为大事
　　*修，就是把错误的行为修正过来。
　　*无心——要达到无心，可以用持咒的方法；用持咒的方法达到一心不乱。
　　心地至诚，便能与天道相合
　　*改过，人要改过当发三种心：耻心、畏心、勇心。若具备这三种心，如春冰遇日，何患不消。
　　*改过---明理---治心
　　改过，最重要的是要从心而改！过有千端，唯心所造。我心不动，过从何生？
　　*只要一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，就如太阳当空，阴霾消散。
　　*过从心改！就像斩除毒树，直断其根最为简捷。何必枝枝砍伐，叶叶采摘呢。
　　*改过的方法：以治心为最上！这样可以当下清净邪念才动，即已察觉；一经察觉，邪恶即无。假如达不到这样的境界，可以藉明理以遣除之；连明理也不能达到，就必须随事以禁止（正念正觉、明理、止！）。
　　*行事不如意，是因为自己的德性修的不够好，还不能感动别人。
　　*倘若有人对我无礼，我就要反省，是不是自己对他不够尊敬呢？
　　能这样看待事情，那么毁谤来时就能把它当成是对自己的磨练，而欢然受赐，何怒之有啊？
　　*若能做到闻谤不怒，虽谗言熏天，不过是举火焚空，终将自熄；若闻谤而怒，虽巧心力辩，终将是春蚕作茧自取束缚。
　　嗔怒之对于身心，有百害而无一益啊！其余种种过恶，皆当据理思之，此理既明，过将自止。
　　*世人以衣食为命，故财最为重要。我们从舍财入手，对内可破除自己的悭吝，对外可济人之急，开始会感到勉强，渐渐则会处之泰然，舍财最可以荡涤私情，祛除执吝。
　　*存有私心的善是有缺欠的，而一心为天下人的善才是圆满的。
　　*财富是果，财施是因；聪明智慧是果，法施是因；健康长寿是果，无畏布施是因。
　　*不有正法，何以参赞天地，何以裁成万物，何以脱邪尘离束缚。
　　*能谦虚，则受教有地，而取善无穷。
　　*遇到事情，都要为别人着想，哪怕是像灰尘那么小的事情，也要是他人得到方便。
　　长久修持，自然会感动天地，而造福全由自己。
　　圣贤之道，唯诚与明，明者，智慧也。有了智慧就可以通达事和理。诚，是真心。本觉，清净心。如果一个人，可以修得至善，一心清净。为官可以造福百姓。做普通人，也可以独善其身。 （德姗节录）