“两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。天气润罗衣，病起却忺微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。”
　　院子里的红石榴花开了。端午又到了。突然想姥姥的黄米红枣粽子了。
　　这个粽子，姥姥从上一年的九月就开始准备了。
　　隔着院子里的那棵老枣树乍闪乍亮，红红的枣子挂满了树桠，姥姥踮着小脚，拿着一支竹竿，仰着满头的白发，把红透的枣子一颗颗敲打下来。
　　树下，是年幼的我，也在仰着头，等着，枣子被姥姥打落下来，然后欢喜雀跃地捡起来，塞满了兜，然后挑那个最大最红的，用袖子擦一下，就急急地塞进嘴里，咂摸着，那个甜呀。
　　甜，是童年最稀缺的最馋的味道。但那个贫苦的年代，买不起糖，地瓜，青的玉米秸，是解甜馋的好东西，而枣子，是那个时候最甜的水果了。
　　姥姥看着我吃得满嘴，笑了，说，剩下的晒干了，明年姥姥给你包粽子吃。
　　我嘴里塞满了枣子，说不出话来，只是一个劲点着头，笑。
　　秋天花谢了，冬天雪花飘了，春天桃花来了，到了石榴花开的时候，姥姥说，乖孙子，咱们包粽子吃。
　　姥姥拿出去年晒的枣子，失了水分，蔫蔫地成了暗黑色，姥姥把棗子泡在水里，慢慢地就又成了红色，我偷着吃一个，比刚摘下来的还好吃，更甜。
　　那时候农村是吃粗粮的，白面也很少能吃到，而且北方也不种稻米，别说江米，大米也不常见。种的多的是黍子，也就是黄黏米。做别的吃老虎都不喜欢，只有包粽子或者做黏糕才喜欢，只有一个原因，是甜的。
　　姥姥泡了枣子，泡了黄米，把苇叶也泡了，按说包粽子，米里是要加糖的，那时没有，是糖精和的水拌在黄米里，也甜。
　　苇叶窄，要几片相叠才能包起来，苇叶涡一个窝，先在最底下放一个红枣，放一层米放几个枣子放一层米放几个枣子，收到顶就包起来，用破开的细苇绳拴住，一个三角形的粽子，就好了。
　　姥爷用麦秸在黄泥盘的三条腿的泥炉子里，烧着玉米秸，铁锅里水哗哗地，包好的粽子在里面翻滚着，还有，姥姥给我煮的几个鸡蛋，苇叶黄米枣子的香，就在小饭棚飘着，火苗照在炉边烧火的姥姥脸上，很温暖。
　　粽子煮好了。顾不得烫，扒开苇叶就啃，真的记不太清是什么味道了，只记的很甜，粽子很甜，我吃的很甜，姥姥笑得，也很甜。
　　后来的后来，吃过了太多各式各样的粽子，咸的，甜的，荤的，素的，各种米各种食材的，但我老是想起一个用黄米用红枣用糖精做的黄米粽子。
　　因为，那是我姥姥做的。因为。我想她了。
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　　端午临中夏，时清人复长
　　孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
　　这一段话，大体将端午习俗讲了个七七八八。
　　插艾悬蒲
　　民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家户户都要将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。艾叶和菖蒲都具较强的驱毒除瘟作用。
　　挂荷包
　　端午佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，既有散风祛邪之意，也有装饰美感。
　　拴五色丝线
　　中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。端午清晨，小孩的手腕、脚腕、脖子上被拴上五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。