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在中国现代设计的发展进程中，挖掘传统艺术中的文化内涵为现代所用，是中国现代设计所面临的一个十分重要的研究课题。尤其是近几年来比较流行的室内设计，其发展速度势不可挡。而作为现代室内空间的设计者，我们有必要把中国传统元素融入室内设计中，发扬光大本民族的文化精髓，使其成为我们民族特有的艺术风格。
什么叫传统文化？我们要有新的概念，人类昨天在社会实践活动中所创造的一切文明成果，对于今天而言，都是传统文化；今天人类社会实践活动中所创造的文明成果，对于明天而言，也是传统文化。其实，人类在自己的发展中，从来不曾把传统文化抛弃，在盗墓基础上发展起来的考古学，就足以说明人类对传统文化的青睐。我们从今天所谓的现代艺术、现代设计之中，也常常看到传统文化的影子。
作为现代室内空间的设计者，我们有必要把中国传统元素融入室内设计中。随着全球范围内的东方潮流和新式古典主义的流行，我们必须重新发掘出中国文化的精髓，将其延续到现代生活中来，肩负起传播民族文化的任务。
传统文化元素在居室空间中的运用
同样一件中式服装，有的人穿上就显雍容华贵，有的人穿上端庄清雅，但有人穿了则会俗相毕露，这就是中式风格迷人的魅力，也是最难把握的魅力，其考量的是一种内在的隐含的气质。
传统的中式居民住宅，是一种四合院落式布局。它包含厅堂、卧房、书房三个主要区域，讲究房子的长、宽、高处于怎样的比例上，以实现住宅的冬暖夏凉。
由五行八卦演化的阴阳平衡、气场圆通，都是中式空间的特色，所以有专家指出，中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。
有学者指出，古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳，观其流泉”的观点，主要是指在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所，即民间风水学说的“山水聚会，芷风得水”之处。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，也有“四面财源滚滚流入”之意。
除了体量的把握，中式空间气质的凸显还体现在布局的方法上。据史料记载，晚年的隋炀帝，就感叹壮丽的宫殿虽好，但曲房小室更舒适宜人，于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽径曲折的“迷宫”，人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始，中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”。
在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究“隔断”。但是这种隔断的目的并不在于要把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但用来“隔而不断”，还有很强的装饰性。所以如今流行的实墙、虚墙，很久以前的中国人就运用如臻化境了。
传统文化元素在中式家具中的运用
我们在关注中式家具的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。
西方设计界认为：“没有中国元素，往往就没有贵气。”时下最时髦的一种家居风格，便是以西方的装饰风格和家具为主，混合入一到两件中式家具，往往能产生极美的效果。
案又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设，多采用雕刻作装饰。案多出现在神圣的场合，后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化，很能体现中国文人的审美特点。
中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕桌等。厅堂方桌是一家的门面，通常要上好的硬木，造型稳重端庄，做工细致，装饰考究，桌面通常是1米见方，这是中国古人的社交距离。
中式家具的椅子，有太师椅、官帽椅、圈椅，不同的椅子有不同的尺寸，其中太师椅最大，常放在正厅中。
目前我们能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。这有点“屋中之屋”的意思。中式床还有罗汉床，有点像加宽的长条椅，没有架子，通常放在书斋午休时用。
每一件中式家具就像一首经典的老歌，在每一个流动的音符中都蕴涵着深深的韵味，只有细细品味，才能悟出一些哲理来。它独特的魅力也会吸引很多的视线，但如果材质、线条、色彩搭配不到位，很容易收到相反的效果。所以为了更符合居住的要求，选择恰当的中国元素，才能让居室散发古雅而清新的魅力。
传统文化元素的中式设计思想
在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”
文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻，一榻前仅置一小几，几上不设一物；设小方杌二，小橱一；室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。”
“删繁”是指去除过于复杂的装饰，去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本，就以为是“给脖子套张饼”，其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的，过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”，恐怕会起到负面效果。
“绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。在孔子眼中，绘事是那种装扮出来的美丽效果，而素则是自然的、气质的美，孔子认为“素”要美于“绘事”，这体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的文化追求。
去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林之中。
因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。
传统文化元素与室内设计的完美结合
作为设计师，如何古为今用、推陈出新，将传统的中国元素完美融入室内设计当中去是一门必修的课题考虑，我们要着重将现代元素导入其中，结合实用主义和功能主义，形成具有特色的现代中式设计。传统的中式设计，由于主要运用对称均衡的手法，四平八稳，中规中距，色彩上多采用朴素稳重的颜色，材质上主要运用木材和石材，总体上显得过于陈旧沉闷。现代化的设计对此已经有所突破，比如在布局上于对称均衡中寻求变化，丰富其空间变化；在色彩上增加亮色，以画龙点睛，带来活泼生气，凭添音乐的跳跃感；在材质上可以运用现代材质，采用对比手法，如使用玻璃和不锈钢灯与岩石、实木等材质的对比，则能增强现代感又不失整体中式感。
此外，还应当力求开阔的视野和舒展的创作心态，精心全面地处理中式体论中的理性与感性，艺术论中的空间与环境，消除“虚伪、造作”的劣迹。其次，要赐予空间与环境以独特的表情——丰富的中式文化内涵及其令人难忘的外显特征而独具风采。在整体景象的创造方面力求做到：“熟悉中有陌生，协调中有刺激，平淡中有味道。”
例如时尚而精致的现代沙发，在客厅中显得富有时代气息。而成对的圈椅或官帽椅，同样也可以与西式沙发和平共处，不仅能营造出东方特有的风采，而且也很具有实用功能，如在会客厅内放置一款做工精致、图案精美的花台与茶几，会带来意想不到的效果，不少欧式沙发搭配中式方形矮几和古董箱做客厅设计，可向客人展示中西合璧的协调和美感；在餐厅形成一个极具中国味的用餐区，方形或者圆形的椅凳又因为移动方便，也可以兼作茶几；将中式的书桌和椅子放在书房或工作间，古老的元素可以帮助你获得静心的状态；中式屏风美观而雅致，如果作为划分空间区域之用也别有风味。
中国的传统文化艺术是民族文化的一部分，它必须与其它文化相互依存，绝不能割断跟其他艺术的关系。因此，中国的现代设计不应是西方艺术设计的翻版，也不是“中国的装饰+西方的结构”那么简单的拼凑。它处于民族整体文化不可分割的物质文化层面中，是一种既有高品位的中国文化内涵，又符合世界当今潮流的崭新样式。作为新一代的现代设计师必须具有宽广的文化视角，掌握本民族的文化精髓，使其成为我们民族特有的艺术风格和艺术魅力的源泉。
| 作者单位：河南工程学院
编校：王 姣
什么叫传统文化？我们要有新的概念，人类昨天在社会实践活动中所创造的一切文明成果，对于今天而言，都是传统文化；今天人类社会实践活动中所创造的文明成果，对于明天而言，也是传统文化。其实，人类在自己的发展中，从来不曾把传统文化抛弃，在盗墓基础上发展起来的考古学，就足以说明人类对传统文化的青睐。我们从今天所谓的现代艺术、现代设计之中，也常常看到传统文化的影子。
作为现代室内空间的设计者，我们有必要把中国传统元素融入室内设计中。随着全球范围内的东方潮流和新式古典主义的流行，我们必须重新发掘出中国文化的精髓，将其延续到现代生活中来，肩负起传播民族文化的任务。
传统文化元素在居室空间中的运用
同样一件中式服装，有的人穿上就显雍容华贵，有的人穿上端庄清雅，但有人穿了则会俗相毕露，这就是中式风格迷人的魅力，也是最难把握的魅力，其考量的是一种内在的隐含的气质。
传统的中式居民住宅，是一种四合院落式布局。它包含厅堂、卧房、书房三个主要区域，讲究房子的长、宽、高处于怎样的比例上，以实现住宅的冬暖夏凉。
由五行八卦演化的阴阳平衡、气场圆通，都是中式空间的特色，所以有专家指出，中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。
有学者指出，古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳，观其流泉”的观点，主要是指在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所，即民间风水学说的“山水聚会，芷风得水”之处。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，也有“四面财源滚滚流入”之意。
除了体量的把握，中式空间气质的凸显还体现在布局的方法上。据史料记载，晚年的隋炀帝，就感叹壮丽的宫殿虽好，但曲房小室更舒适宜人，于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽径曲折的“迷宫”，人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始，中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”。
在单个的内部空间上，典型的中式空间也相当讲究“隔断”。但是这种隔断的目的并不在于要把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但用来“隔而不断”，还有很强的装饰性。所以如今流行的实墙、虚墙，很久以前的中国人就运用如臻化境了。
传统文化元素在中式家具中的运用
我们在关注中式家具的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。
西方设计界认为：“没有中国元素，往往就没有贵气。”时下最时髦的一种家居风格，便是以西方的装饰风格和家具为主，混合入一到两件中式家具，往往能产生极美的效果。
案又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设，多采用雕刻作装饰。案多出现在神圣的场合，后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化，很能体现中国文人的审美特点。
中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕桌等。厅堂方桌是一家的门面，通常要上好的硬木，造型稳重端庄，做工细致，装饰考究，桌面通常是1米见方，这是中国古人的社交距离。
中式家具的椅子，有太师椅、官帽椅、圈椅，不同的椅子有不同的尺寸，其中太师椅最大，常放在正厅中。
目前我们能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。这有点“屋中之屋”的意思。中式床还有罗汉床，有点像加宽的长条椅，没有架子，通常放在书斋午休时用。
每一件中式家具就像一首经典的老歌，在每一个流动的音符中都蕴涵着深深的韵味，只有细细品味，才能悟出一些哲理来。它独特的魅力也会吸引很多的视线，但如果材质、线条、色彩搭配不到位，很容易收到相反的效果。所以为了更符合居住的要求，选择恰当的中国元素，才能让居室散发古雅而清新的魅力。
传统文化元素的中式设计思想
在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”
文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻，一榻前仅置一小几，几上不设一物；设小方杌二，小橱一；室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。”
“删繁”是指去除过于复杂的装饰，去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本，就以为是“给脖子套张饼”，其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的，过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”，恐怕会起到负面效果。
“绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。在孔子眼中，绘事是那种装扮出来的美丽效果，而素则是自然的、气质的美，孔子认为“素”要美于“绘事”，这体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的文化追求。
去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林之中。
因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。
传统文化元素与室内设计的完美结合
作为设计师，如何古为今用、推陈出新，将传统的中国元素完美融入室内设计当中去是一门必修的课题考虑，我们要着重将现代元素导入其中，结合实用主义和功能主义，形成具有特色的现代中式设计。传统的中式设计，由于主要运用对称均衡的手法，四平八稳，中规中距，色彩上多采用朴素稳重的颜色，材质上主要运用木材和石材，总体上显得过于陈旧沉闷。现代化的设计对此已经有所突破，比如在布局上于对称均衡中寻求变化，丰富其空间变化；在色彩上增加亮色，以画龙点睛，带来活泼生气，凭添音乐的跳跃感；在材质上可以运用现代材质，采用对比手法，如使用玻璃和不锈钢灯与岩石、实木等材质的对比，则能增强现代感又不失整体中式感。
此外，还应当力求开阔的视野和舒展的创作心态，精心全面地处理中式体论中的理性与感性，艺术论中的空间与环境，消除“虚伪、造作”的劣迹。其次，要赐予空间与环境以独特的表情——丰富的中式文化内涵及其令人难忘的外显特征而独具风采。在整体景象的创造方面力求做到：“熟悉中有陌生，协调中有刺激，平淡中有味道。”
例如时尚而精致的现代沙发，在客厅中显得富有时代气息。而成对的圈椅或官帽椅，同样也可以与西式沙发和平共处，不仅能营造出东方特有的风采，而且也很具有实用功能，如在会客厅内放置一款做工精致、图案精美的花台与茶几，会带来意想不到的效果，不少欧式沙发搭配中式方形矮几和古董箱做客厅设计，可向客人展示中西合璧的协调和美感；在餐厅形成一个极具中国味的用餐区，方形或者圆形的椅凳又因为移动方便，也可以兼作茶几；将中式的书桌和椅子放在书房或工作间，古老的元素可以帮助你获得静心的状态；中式屏风美观而雅致，如果作为划分空间区域之用也别有风味。
中国的传统文化艺术是民族文化的一部分，它必须与其它文化相互依存，绝不能割断跟其他艺术的关系。因此，中国的现代设计不应是西方艺术设计的翻版，也不是“中国的装饰+西方的结构”那么简单的拼凑。它处于民族整体文化不可分割的物质文化层面中，是一种既有高品位的中国文化内涵，又符合世界当今潮流的崭新样式。作为新一代的现代设计师必须具有宽广的文化视角，掌握本民族的文化精髓，使其成为我们民族特有的艺术风格和艺术魅力的源泉。
| 作者单位：河南工程学院
编校：王 姣