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摘要：社区矫正是以社区为基础的矫正罪犯的制度和方法。新社会防卫论、标签化理论、明耻整合理论和社会连带主义理论是社区矫正犯罪学上的理论依据。社区矫正是社会为犯罪人回归社会创造的条件和形式，它有利于犯罪人的再社会化。同时，社区矫正便于犯罪人犯罪心理的矫正，便于犯罪人人格的完善。
关键词：社区矫正 再社会化 犯罪人
一、社区矫正的概念
何为社区矫正？由于各国社区矫正的实践不同,众多学者对于社区矫正的概念提出自己的看法：1、非监禁刑执行说。如美国学者艾兹恩和蒂默将非监禁刑的范围等同于社区矫正。2、刑事执法、出狱人保护说。有学者认为，社区矫正对在社区中服刑和处遇的犯罪人给予教育、改造、保护的刑事执法活动以及对出狱人进行帮助、保护的社区社会工作。纵观种种学说，笔者认为，由于各国法律文化、思想、传统和社区矫正具体实践的不同，在社区矫正的概念这个问题上形成统一权威的观点是非常困难的，但根据这些学说，我们至少可以对社区矫正的概念作出基本的界定：社区矫正性质上是一种刑罚替代措施，它以社区为基础，借助社区的参与改造或矫正罪犯，使犯罪人能够顺利的回归社会，实现其再社会化。
二、社区矫正的犯罪学依据
(一)新社会防卫论
法国学者安塞尔认为，犯罪人有复归社会的权利，社会有使犯罪人复归的义务。刑事政策的目标不是把犯罪人排斥在社会之外，而是应努力的将犯罪人重新纳入社会，这才是真正的最高的人道主义。刑法必须在确保犯罪人作为一个人而享有的权利基础上，积极唤起犯罪人的一切积极因素，对罪犯的再社会化只能通过增加刑法的人道化来实现。安塞尔剖析了监狱及监禁刑弊端，但并不主张彻底放弃监禁刑，而主张将其从常用的刑罚变成一种例外的刑罚，即只有在极其严重和极少量的情况下才适用。笔者认为，以安塞尔为首的新社会防卫论尽管存在着不足，但新防卫运动所倡导的非犯罪化和非刑罚化为社区矫正和行刑社会化的发展提供了坚实的理论依据。
（二）标签化理论
"标签理论"认为，当某个人被他人贴上标签，描述为偏差行为者或犯罪者时，他就会逐渐成为偏差行为者或犯罪者。尽管犯罪标签理论有过分夸大司法活动的任意性和刑罚的负面效应之嫌，但该理论也为犯罪的特殊预防--防止犯罪人再犯罪提供了新思路：将罪犯判刑入狱无疑是将其深刻的"标签化"，而社区矫正措施可以减少因这种"标签化"带来的负作用。到社区内进行矫正,可以减轻监狱机构对受刑人所带来的消极的标签影响，有利于犯罪人心理转变和再社会化。
（三）明耻整合理论
明耻整合理论是澳大利亚学者布列怀德在其著作《犯罪、羞耻与整合》一书中最先提出的。在书中，他将社会对犯罪人进行刑事处理时加诸于其的羞耻分为和"明耻整合"两种类型。前者是指社会对不良行为所采取的一种严厉性的处罚指责，而后者指社会对不良行为所采取的一种比较轻微的斥责方式。笔者认为，"黥印羞耻这种方式是基于报应刑的立场对犯罪人作出的一种社会否定性评价，传统的监禁刑是这种方式的主要表现形式；而后一种方式在对犯罪人加诸羞耻的同时，更倾向于借助"羞耻"这一方式去推动犯罪人发挥其主观能动性，让其通过自身的行动去弥补被破坏的社会关系。这种社会成员是基本的犯罪控制成员，通过积极参与羞恶犯罪行为及预定方式重新整合犯罪人，使之到社区中来的犯罪矫正形式与社区矫正异曲同工。
（四）社会连带主义理论
社会连带学派认为，人既然共同生活在社会中，必然具有社会连带关系，这是一切社会规范和法律规范的基础，犯罪是对社会连带关系的破坏。由于人在社会中生活，社会环境、心理意识、外界刺激等各种因素都与犯罪形成有关，因此，不能把责任完全归咎于个人，而应从堵塞社会上一切诱发因素入手，通过对犯罪者教育、改善、治疗等非刑事化的措施，恢复正常的社会生活，保障社会连带关系的稳定。
三、社区矫正作用的理性分析
（一）犯罪人再社会化角度上之分析
社会化,是指个人通过学习群体文化、承担社会角色,来发展自己社会性的过程。然而，个人的社会化过程不可能总是一帆风顺,它有可能发生中断和失败,因而,社会必须对此采取特殊形式的社会化,即再社会化。所谓再社会化,就是社会采取强制性的手段,克服个人社会化失败而发生的病态和失范现象的过程。它的教化对象是那些有反社会倾向、越轨行为和危害社会秩序的人。因此，从某种意义上说，再社会化是犯罪人的再社会化。然而，犯罪不是犯罪人生俱来的，而是社会多种因素交合作用而生成的独特社会现象，因此，社会在运用刑罚处置罪犯的同时也有责任创造尽可能有利于他们回归社会的条件，以便于他们能够重新适应正常的生活。要实现这个目的，就有必要将犯罪人置于社会中，在其自我重新定位的同时对其施以一定的救助、矫正和改造措施，使其回归社会。另外，再社会化是一种社会化，它离不开社会，必须要以社会为基础。从犯罪人再社会化角度来说，社区矫正正是社会为犯罪人回归社会创造的条件和形式，它以社区为基础，将犯罪人置于社区中并在社区中对犯罪人进行矫正，使其不至于与社会的发展相脱节，同时动员社区力量对罪犯进行教育改造，可以让犯罪人最大限度地从社会交往中获得正面的社会化模型，从而达到再社会化的目的。因此，社区矫正有利于犯罪人的再社会化，为其顺利的回归社会奠定了基础。
（二）犯罪人心理矫正角度上之分析
人是一种具有理性和自我意识的精神性存在。犯罪心理学认为,人的行为归根到底是受其心理、意识支配，犯罪是人在其心理和意志支配下实施的行为。因此，要真正改造犯罪人，固然要矫正犯罪人的外在行为，但更需要从根本上改变犯罪人的犯罪心理，完善犯罪人的人格。正是因为人格的形成是外界环境的影响和人的自我修养共同造就的，因而，对犯罪人犯罪心理矫正过程，注重犯罪人的自我改造是肯定的，但外界环境的作用更不容忽视。由此可见，将犯罪人与世隔离、断绝其与外界社会的联系并不利于犯罪人犯罪心理的矫正。社区矫正将犯罪人置于社区中进行改造，从对犯罪人犯罪心理的矫正来说，首先可以弱化犯罪人的"标签化"心理，减少其由于犯罪所引起的心理上的自卑感，防止其人格欠缺的进一步恶化。其次，通过与社区人员的交往，犯罪人可以更多了解未犯罪人的心理态度，便于在专业矫正人员的帮助下找到自己心理上的犯罪的动因及纠正方式，促使犯罪人人格的完善。最后，社区矫正给予犯罪人一个人性化的外界环境，从而调动犯罪人的主体积极性，主体内外的积极因素可以弱化犯罪心理，使犯罪心理向良性转化。
四、结语
犯罪作为一种社会现象，有其历史、社会、经济、文化的必然，就个体而言，个体犯罪行为的发生，既有外部诱因的驱使，又有其生理、心理原因。因此，实现犯罪人的再社会化不仅依靠犯罪人自身的改造，也离不开社会的支持。社区矫正作为社会参与和帮助犯罪人再社会化的方式得到各国的肯定和倡导。这不仅由于它在犯罪学上是有着坚实的理论依据，更是由于它将犯罪人置于良性的社会环境中，使犯罪人能够与一定得社会归属感，并通过给犯罪人参与正常活动的机会，使其恢复自信心、自尊心和责任感，以便其融入正常的生活环境中。当然，笔者无意夸大社区矫正的作用，本文也仅限于对社区矫正在犯罪学领域内的探究，而且，从上世纪各国的实践来看，社区矫正并不是必然能够取得积极的效果，但不能因此忽视社区矫正的优越性。由于刑罚的轻缓化和人性化、行刑的社会化趋势的影响，社区矫正在实现犯罪人的再社会化上会愈来愈彰显出其重要的作用。
参考文献：
[1]刘强：《社区矫正制度研究》，法律出版社，2007
[2]许章润：《犯罪学》，法律出版社，2004
[3]张旭：《犯罪学要论》，法律出版社，2004
[4]皮艺军：《犯罪学要论》，中国政法法学出版社，2001
[5]马克昌：《近代西方刑法学说史略》，中国检察出版社，1996
[6]郑杭生：《社会学概论》，中国人民大学出版社，2003
[7][美]麦克尼尔：《新社会契约论》，雷喜宁译，中国政法大学出版社，1994
关键词：社区矫正 再社会化 犯罪人
一、社区矫正的概念
何为社区矫正？由于各国社区矫正的实践不同,众多学者对于社区矫正的概念提出自己的看法：1、非监禁刑执行说。如美国学者艾兹恩和蒂默将非监禁刑的范围等同于社区矫正。2、刑事执法、出狱人保护说。有学者认为，社区矫正对在社区中服刑和处遇的犯罪人给予教育、改造、保护的刑事执法活动以及对出狱人进行帮助、保护的社区社会工作。纵观种种学说，笔者认为，由于各国法律文化、思想、传统和社区矫正具体实践的不同，在社区矫正的概念这个问题上形成统一权威的观点是非常困难的，但根据这些学说，我们至少可以对社区矫正的概念作出基本的界定：社区矫正性质上是一种刑罚替代措施，它以社区为基础，借助社区的参与改造或矫正罪犯，使犯罪人能够顺利的回归社会，实现其再社会化。
二、社区矫正的犯罪学依据
(一)新社会防卫论
法国学者安塞尔认为，犯罪人有复归社会的权利，社会有使犯罪人复归的义务。刑事政策的目标不是把犯罪人排斥在社会之外，而是应努力的将犯罪人重新纳入社会，这才是真正的最高的人道主义。刑法必须在确保犯罪人作为一个人而享有的权利基础上，积极唤起犯罪人的一切积极因素，对罪犯的再社会化只能通过增加刑法的人道化来实现。安塞尔剖析了监狱及监禁刑弊端，但并不主张彻底放弃监禁刑，而主张将其从常用的刑罚变成一种例外的刑罚，即只有在极其严重和极少量的情况下才适用。笔者认为，以安塞尔为首的新社会防卫论尽管存在着不足，但新防卫运动所倡导的非犯罪化和非刑罚化为社区矫正和行刑社会化的发展提供了坚实的理论依据。
（二）标签化理论
"标签理论"认为，当某个人被他人贴上标签，描述为偏差行为者或犯罪者时，他就会逐渐成为偏差行为者或犯罪者。尽管犯罪标签理论有过分夸大司法活动的任意性和刑罚的负面效应之嫌，但该理论也为犯罪的特殊预防--防止犯罪人再犯罪提供了新思路：将罪犯判刑入狱无疑是将其深刻的"标签化"，而社区矫正措施可以减少因这种"标签化"带来的负作用。到社区内进行矫正,可以减轻监狱机构对受刑人所带来的消极的标签影响，有利于犯罪人心理转变和再社会化。
（三）明耻整合理论
明耻整合理论是澳大利亚学者布列怀德在其著作《犯罪、羞耻与整合》一书中最先提出的。在书中，他将社会对犯罪人进行刑事处理时加诸于其的羞耻分为和"明耻整合"两种类型。前者是指社会对不良行为所采取的一种严厉性的处罚指责，而后者指社会对不良行为所采取的一种比较轻微的斥责方式。笔者认为，"黥印羞耻这种方式是基于报应刑的立场对犯罪人作出的一种社会否定性评价，传统的监禁刑是这种方式的主要表现形式；而后一种方式在对犯罪人加诸羞耻的同时，更倾向于借助"羞耻"这一方式去推动犯罪人发挥其主观能动性，让其通过自身的行动去弥补被破坏的社会关系。这种社会成员是基本的犯罪控制成员，通过积极参与羞恶犯罪行为及预定方式重新整合犯罪人，使之到社区中来的犯罪矫正形式与社区矫正异曲同工。
（四）社会连带主义理论
社会连带学派认为，人既然共同生活在社会中，必然具有社会连带关系，这是一切社会规范和法律规范的基础，犯罪是对社会连带关系的破坏。由于人在社会中生活，社会环境、心理意识、外界刺激等各种因素都与犯罪形成有关，因此，不能把责任完全归咎于个人，而应从堵塞社会上一切诱发因素入手，通过对犯罪者教育、改善、治疗等非刑事化的措施，恢复正常的社会生活，保障社会连带关系的稳定。
三、社区矫正作用的理性分析
（一）犯罪人再社会化角度上之分析
社会化,是指个人通过学习群体文化、承担社会角色,来发展自己社会性的过程。然而，个人的社会化过程不可能总是一帆风顺,它有可能发生中断和失败,因而,社会必须对此采取特殊形式的社会化,即再社会化。所谓再社会化,就是社会采取强制性的手段,克服个人社会化失败而发生的病态和失范现象的过程。它的教化对象是那些有反社会倾向、越轨行为和危害社会秩序的人。因此，从某种意义上说，再社会化是犯罪人的再社会化。然而，犯罪不是犯罪人生俱来的，而是社会多种因素交合作用而生成的独特社会现象，因此，社会在运用刑罚处置罪犯的同时也有责任创造尽可能有利于他们回归社会的条件，以便于他们能够重新适应正常的生活。要实现这个目的，就有必要将犯罪人置于社会中，在其自我重新定位的同时对其施以一定的救助、矫正和改造措施，使其回归社会。另外，再社会化是一种社会化，它离不开社会，必须要以社会为基础。从犯罪人再社会化角度来说，社区矫正正是社会为犯罪人回归社会创造的条件和形式，它以社区为基础，将犯罪人置于社区中并在社区中对犯罪人进行矫正，使其不至于与社会的发展相脱节，同时动员社区力量对罪犯进行教育改造，可以让犯罪人最大限度地从社会交往中获得正面的社会化模型，从而达到再社会化的目的。因此，社区矫正有利于犯罪人的再社会化，为其顺利的回归社会奠定了基础。
（二）犯罪人心理矫正角度上之分析
人是一种具有理性和自我意识的精神性存在。犯罪心理学认为,人的行为归根到底是受其心理、意识支配，犯罪是人在其心理和意志支配下实施的行为。因此，要真正改造犯罪人，固然要矫正犯罪人的外在行为，但更需要从根本上改变犯罪人的犯罪心理，完善犯罪人的人格。正是因为人格的形成是外界环境的影响和人的自我修养共同造就的，因而，对犯罪人犯罪心理矫正过程，注重犯罪人的自我改造是肯定的，但外界环境的作用更不容忽视。由此可见，将犯罪人与世隔离、断绝其与外界社会的联系并不利于犯罪人犯罪心理的矫正。社区矫正将犯罪人置于社区中进行改造，从对犯罪人犯罪心理的矫正来说，首先可以弱化犯罪人的"标签化"心理，减少其由于犯罪所引起的心理上的自卑感，防止其人格欠缺的进一步恶化。其次，通过与社区人员的交往，犯罪人可以更多了解未犯罪人的心理态度，便于在专业矫正人员的帮助下找到自己心理上的犯罪的动因及纠正方式，促使犯罪人人格的完善。最后，社区矫正给予犯罪人一个人性化的外界环境，从而调动犯罪人的主体积极性，主体内外的积极因素可以弱化犯罪心理，使犯罪心理向良性转化。
四、结语
犯罪作为一种社会现象，有其历史、社会、经济、文化的必然，就个体而言，个体犯罪行为的发生，既有外部诱因的驱使，又有其生理、心理原因。因此，实现犯罪人的再社会化不仅依靠犯罪人自身的改造，也离不开社会的支持。社区矫正作为社会参与和帮助犯罪人再社会化的方式得到各国的肯定和倡导。这不仅由于它在犯罪学上是有着坚实的理论依据，更是由于它将犯罪人置于良性的社会环境中，使犯罪人能够与一定得社会归属感，并通过给犯罪人参与正常活动的机会，使其恢复自信心、自尊心和责任感，以便其融入正常的生活环境中。当然，笔者无意夸大社区矫正的作用，本文也仅限于对社区矫正在犯罪学领域内的探究，而且，从上世纪各国的实践来看，社区矫正并不是必然能够取得积极的效果，但不能因此忽视社区矫正的优越性。由于刑罚的轻缓化和人性化、行刑的社会化趋势的影响，社区矫正在实现犯罪人的再社会化上会愈来愈彰显出其重要的作用。
参考文献：
[1]刘强：《社区矫正制度研究》，法律出版社，2007
[2]许章润：《犯罪学》，法律出版社，2004
[3]张旭：《犯罪学要论》，法律出版社，2004
[4]皮艺军：《犯罪学要论》，中国政法法学出版社，2001
[5]马克昌：《近代西方刑法学说史略》，中国检察出版社，1996
[6]郑杭生：《社会学概论》，中国人民大学出版社，2003
[7][美]麦克尼尔：《新社会契约论》，雷喜宁译，中国政法大学出版社，1994