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纪昀的“一书而兼二体”说，本意指《聊斋志异》包含小说类与传记类两种体例，横跨电、子二部，体例不纯。这个观点也折射出有清一代从作者蒲松龄，到目录学家、评点家、效仿者，乃至普通读者对《聊斋志异》传记体例的自觉与共识。而进入现代，鲁迅在对中国古代小说电观的构建中，提出传奇小说的概念，并有意规避传记的相关提法。后人对《聊斋志异》“一书而兼二体”的阐释，也演变成对小说文类内部“传奇体”与“非传奇体”的简单划分。明确“一书而兼二体”说的阐变轨迹后，暂时摆脱传奇概念，以传记体例为考察角度，有助于重新认识《聊斋志异》的文