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正值拼搏时期的青年一代，正在迎来罕见的世界经济危机。他们生在1990年泡沫前的虚假繁荣时代，享受了前人未曾拥有的物质“富裕童年”，然后在浑然不觉中，繁荣的门关上了。他们终于慢慢清醒：这一切不是一时的灾难；青春的他们注定要被时代狠狠地抛弃，不管或泪或笑或怒或怨，他们都将被遗忘。
台北的阿常，每天躲在星巴克，笑脸相迎地为客人泡制一杯又一杯拿铁，闲暇时读《史蒂夫·乔布斯传》，正想好好体悟他人生败部复活的哲学，却仍无可避免地失业了。
希腊的阿莉琦雅典大学毕业6年了，一直找不到工作。卫城的夕阳，地中海的天空，也无法阻挡当地平均失业率高升至16%。自由女神并未如往昔张开双臂拥吻她，美国早已自顾不暇，当地年轻人失业率高达17%，阿莉琦的“美国梦”幻灭了，她只能偷偷打黑工。
北京中关村城郊外唐家岭的小莫，像蚂蚁一般，躲在中国的首都旁，小心翼翼啃食他的生命。成长于中国两200来最好的20世纪80年代，打从走进清华庚子赔款成立的校园里，小莫总是跟着媒体日日陶醉于“中国崛起”。然而奥运的烟火尚未散尽，雷曼兄弟倒闭了！一张又一张履历表寄出，一家又一家打短工，往往一天挣的钱只够啃两个大饼加付房租。时代变了。小莫唯一能做的事除了拼命找工作外，就是闲来上微博，抒发愤怒与悲怆。
陕西城内打工的老阳领不到工资已3个月了，自从一个他未曾听过的希腊国债公投爆发以来，他的公司生产的零件送到东莞，全被退回，而且倒债。从西安——这个千年前的盛世之都，至东莞——改革开放后不起眼的出口加工地，两个天南地北的城市连成了一条虚线；他们的工资与繁荣，他们的人生起落与伤悲，全得端看另一条实线——大海连结的另一端、控制世界贸易已两个世纪的欧洲与美国。而国际货币基金组织也于2012年2月6日发布报告，如果未来欧洲增长放缓超过预期或者欧元区出现更大衰退，中国2012年经济增长将受到至少4%的冲击。中国可能已极其接近一个大型的经济拐点。这个拐点是由全球市场体系的裂变与中国内部的结构裂变共同触发的。在这样的环境下，我们该何去何从？青年人的未来又在哪里？是否真如欧盟主席荣克（即欧元集团主席容克。编者注）的担忧之语，“这些人将成为失落的一代，因为全球经济复苏可能需要接近十年；届时，他们已太老，比他们年轻的人将取得新释出的工作。这一代可能成为永久失业的一代！”
这个增长率对于深陷危机的西方国家而言，是值得艳羡的速度。对于1989年之后持续委靡20年之久的日本来说，这更是奢侈品。或许，经济增长的前景并不如我们这些习惯性悲观派所描绘得那么黑暗，或许，在无限可能的未来，自会开启一道光明之门迎接我们这一代。
《只剩一个角落的繁华》一书中作者陈文茜以全球视野切入当下被广泛关注的欧债、美元、中国发展等经济问题，用历史的维度参照现实，串起全球性大事件，解读波及全世界的经济危机带给我们的影响。
《只剩一个角落的繁华》
陈文茜 著
中信出版社2012年6月版
|新书速递|
《货币、银行信贷与经济周期》
[奥]赫苏斯·韦尔塔·德索托 著? 葛亚非 译
电子工业出版社2012年6月版
作为奥地利学派著名的经济学家，德索托教授在这本跨学科的巨著中，以翔实的史料、充分的文献考证和严谨的理论论证，深入浅出地概述了金融和银行业的发展史，介绍了货币不规则存管合约的法理本质，部分准备金制度的历史沿革，经济学界关于货币银行的主要观点以及奥地利学派关于货币、银行信贷系统的理论。
《中国，我能对你说不吗？》
[韩]金宰贤 著
新星出版社2012年5月版
本书是作者金宰贤在中国生活近十年来的观察思考所得。他以一个韩国人的视角写下对中国社会各方面的观察，以及中韩两国的比较，话题从衣食住行到半岛局势，态度坦诚，言语恳切。一个韩国人眼中的中国，犹如一面镜子，让我们照见自己。金宰贤毕业于韩国高丽大学中文系，曾在北京大学读MBA，现为FT中文网、南方都市报等多家主流媒体的特约撰稿人。
《中国历史的教训》
杨师群?著
浙江大学出版社2012年6月
本书用通俗的文笔与简洁的语言对中国传统社会的制度沿革及其相关的人物、思想、文化进行比较全面的审视，对中国历史上的重大事项、制度变迁、重要人物和主要典籍等作了一个简明扼要和深入浅出的通俗评述，从中寻找阻碍社会正常发展的有关制度文化的沉疴与教训。作者杨师群为华东政法大学人文学院教授。
亚当·斯密神话
书摘经济学的核心观点源于亚当·斯密著名的发现，即我们在世界中观察到的秩序不需要中央协调者。市场就像是一只看不见的手，可以指导生产者并把商品送往最需要的地方。
主流经济学中的这个核心观点被英国的马克思主义经济学家琼·罗宾逊夫人（Joan Robinson）表述得更加清楚。在1977年5月缅因州大学毕业典礼上的演讲中，她说道：“正统经济学的哲学是，追求个人利益的行为将会带来社会整体的福利。在这种观点下，道德问题就消失了。因为道德问题关注的就是个人利益与社会利益之间的冲突。但是，这种学说告诉我们，冲突并不存在，我们都能怀揣良好的意愿来追求私利……这个教义应该归功于亚当·斯密”……
就像对待宗教教义一样，很多人都抓住这种正统经济学不放，而没有进一步地思考或试着去质疑它，甚至不愿意读读斯密的著作，因为他们担心书中的假设、托词和各种前提条件（斯密的著作中有很多类似的东西）可能会淡化他们执著的信仰。斯密的伟大发现逐渐地僵化成了一种死板的和不容置疑的教义，在这被称为“斯密神话”（Smith’s Myth）。这种“神话”指的并非斯密所写的东西，而是他的著述通常被理解的含义。令人遗憾的是，斯密指出的所有注意和警告都被弃置一边。若被告知“看不见的手”定理并不是如同惯常所知的那样在斯密的理论中处于核心地位时，大部分没有读过《国富论》的当代经济学家都会感到震惊。斯密更加关注的是劳动力市场中的规模经济和递增回报对于经济增长和发展的意义。实际上，在他书的原始索引中并没有出现“看不见的手”这一条——那是在斯密去世后书籍再版时一个编辑加进去的。
有些人认为，政府参与就是对斯密教义的违反，它只能导致次优结果的产生。这种观念是如此之根深蒂固，以至于20世纪中叶“看不见的手”定理正式建立时，大部分的经济学家仅仅将之视为这种理念的一种数学证明。即使在今天，许多经济学家仍然将这个定理与人们应该不受约束地追求私利这种规范表述等同。大卫·休谟（David Hume）的著名警告——人们不能从纯实证性命题推断出规范性命题——被蛮横地忽视了。像一个人追求自己的利益肯定没有负外部性这样的问题当然已经被经济学家考虑了，但是，在这点微小的修正之外，他们几乎没有任何作为。
《经济学的真相：超越看不见的手》
[美]考什克·巴苏 ?曹占涛 译
东方出版社2012年4月版
台北的阿常，每天躲在星巴克，笑脸相迎地为客人泡制一杯又一杯拿铁，闲暇时读《史蒂夫·乔布斯传》，正想好好体悟他人生败部复活的哲学，却仍无可避免地失业了。
希腊的阿莉琦雅典大学毕业6年了，一直找不到工作。卫城的夕阳，地中海的天空，也无法阻挡当地平均失业率高升至16%。自由女神并未如往昔张开双臂拥吻她，美国早已自顾不暇，当地年轻人失业率高达17%，阿莉琦的“美国梦”幻灭了，她只能偷偷打黑工。
北京中关村城郊外唐家岭的小莫，像蚂蚁一般，躲在中国的首都旁，小心翼翼啃食他的生命。成长于中国两200来最好的20世纪80年代，打从走进清华庚子赔款成立的校园里，小莫总是跟着媒体日日陶醉于“中国崛起”。然而奥运的烟火尚未散尽，雷曼兄弟倒闭了！一张又一张履历表寄出，一家又一家打短工，往往一天挣的钱只够啃两个大饼加付房租。时代变了。小莫唯一能做的事除了拼命找工作外，就是闲来上微博，抒发愤怒与悲怆。
陕西城内打工的老阳领不到工资已3个月了，自从一个他未曾听过的希腊国债公投爆发以来，他的公司生产的零件送到东莞，全被退回，而且倒债。从西安——这个千年前的盛世之都，至东莞——改革开放后不起眼的出口加工地，两个天南地北的城市连成了一条虚线；他们的工资与繁荣，他们的人生起落与伤悲，全得端看另一条实线——大海连结的另一端、控制世界贸易已两个世纪的欧洲与美国。而国际货币基金组织也于2012年2月6日发布报告，如果未来欧洲增长放缓超过预期或者欧元区出现更大衰退，中国2012年经济增长将受到至少4%的冲击。中国可能已极其接近一个大型的经济拐点。这个拐点是由全球市场体系的裂变与中国内部的结构裂变共同触发的。在这样的环境下，我们该何去何从？青年人的未来又在哪里？是否真如欧盟主席荣克（即欧元集团主席容克。编者注）的担忧之语，“这些人将成为失落的一代，因为全球经济复苏可能需要接近十年；届时，他们已太老，比他们年轻的人将取得新释出的工作。这一代可能成为永久失业的一代！”
这个增长率对于深陷危机的西方国家而言，是值得艳羡的速度。对于1989年之后持续委靡20年之久的日本来说，这更是奢侈品。或许，经济增长的前景并不如我们这些习惯性悲观派所描绘得那么黑暗，或许，在无限可能的未来，自会开启一道光明之门迎接我们这一代。
《只剩一个角落的繁华》一书中作者陈文茜以全球视野切入当下被广泛关注的欧债、美元、中国发展等经济问题，用历史的维度参照现实，串起全球性大事件，解读波及全世界的经济危机带给我们的影响。
《只剩一个角落的繁华》
陈文茜 著
中信出版社2012年6月版
|新书速递|
《货币、银行信贷与经济周期》
[奥]赫苏斯·韦尔塔·德索托 著? 葛亚非 译
电子工业出版社2012年6月版
作为奥地利学派著名的经济学家，德索托教授在这本跨学科的巨著中，以翔实的史料、充分的文献考证和严谨的理论论证，深入浅出地概述了金融和银行业的发展史，介绍了货币不规则存管合约的法理本质，部分准备金制度的历史沿革，经济学界关于货币银行的主要观点以及奥地利学派关于货币、银行信贷系统的理论。
《中国，我能对你说不吗？》
[韩]金宰贤 著
新星出版社2012年5月版
本书是作者金宰贤在中国生活近十年来的观察思考所得。他以一个韩国人的视角写下对中国社会各方面的观察，以及中韩两国的比较，话题从衣食住行到半岛局势，态度坦诚，言语恳切。一个韩国人眼中的中国，犹如一面镜子，让我们照见自己。金宰贤毕业于韩国高丽大学中文系，曾在北京大学读MBA，现为FT中文网、南方都市报等多家主流媒体的特约撰稿人。
《中国历史的教训》
杨师群?著
浙江大学出版社2012年6月
本书用通俗的文笔与简洁的语言对中国传统社会的制度沿革及其相关的人物、思想、文化进行比较全面的审视，对中国历史上的重大事项、制度变迁、重要人物和主要典籍等作了一个简明扼要和深入浅出的通俗评述，从中寻找阻碍社会正常发展的有关制度文化的沉疴与教训。作者杨师群为华东政法大学人文学院教授。
亚当·斯密神话
书摘经济学的核心观点源于亚当·斯密著名的发现，即我们在世界中观察到的秩序不需要中央协调者。市场就像是一只看不见的手，可以指导生产者并把商品送往最需要的地方。
主流经济学中的这个核心观点被英国的马克思主义经济学家琼·罗宾逊夫人（Joan Robinson）表述得更加清楚。在1977年5月缅因州大学毕业典礼上的演讲中，她说道：“正统经济学的哲学是，追求个人利益的行为将会带来社会整体的福利。在这种观点下，道德问题就消失了。因为道德问题关注的就是个人利益与社会利益之间的冲突。但是，这种学说告诉我们，冲突并不存在，我们都能怀揣良好的意愿来追求私利……这个教义应该归功于亚当·斯密”……
就像对待宗教教义一样，很多人都抓住这种正统经济学不放，而没有进一步地思考或试着去质疑它，甚至不愿意读读斯密的著作，因为他们担心书中的假设、托词和各种前提条件（斯密的著作中有很多类似的东西）可能会淡化他们执著的信仰。斯密的伟大发现逐渐地僵化成了一种死板的和不容置疑的教义，在这被称为“斯密神话”（Smith’s Myth）。这种“神话”指的并非斯密所写的东西，而是他的著述通常被理解的含义。令人遗憾的是，斯密指出的所有注意和警告都被弃置一边。若被告知“看不见的手”定理并不是如同惯常所知的那样在斯密的理论中处于核心地位时，大部分没有读过《国富论》的当代经济学家都会感到震惊。斯密更加关注的是劳动力市场中的规模经济和递增回报对于经济增长和发展的意义。实际上，在他书的原始索引中并没有出现“看不见的手”这一条——那是在斯密去世后书籍再版时一个编辑加进去的。
有些人认为，政府参与就是对斯密教义的违反，它只能导致次优结果的产生。这种观念是如此之根深蒂固，以至于20世纪中叶“看不见的手”定理正式建立时，大部分的经济学家仅仅将之视为这种理念的一种数学证明。即使在今天，许多经济学家仍然将这个定理与人们应该不受约束地追求私利这种规范表述等同。大卫·休谟（David Hume）的著名警告——人们不能从纯实证性命题推断出规范性命题——被蛮横地忽视了。像一个人追求自己的利益肯定没有负外部性这样的问题当然已经被经济学家考虑了，但是，在这点微小的修正之外，他们几乎没有任何作为。
《经济学的真相：超越看不见的手》
[美]考什克·巴苏 ?曹占涛 译
东方出版社2012年4月版