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在中共理论中，小资产阶级（以下简称“小资”）这个概念的涵义从最初的指涉社会阶级、阶层，演变成一种特定的思想意识，而这种意识又是与“无产阶级意识”相背离的。因此，作为革命阶级之一部分的“小资”成了不得不被改造的对象。“小资”涵义的扩展，是在中共政治、思想变迁的历史语境下形成的，也是构成“小资”成为被“清除”的对象的缘由之一。
一、“小资”概念的扩张
“小资”一词是“资产阶级”一词在中文世界里已有相对稳定的译名之后而形成的，其英文译名为“Petty bourgeoisie”。“Petty bourgeoisie”曾经被表述成“小绅士阀”、“小绅士阶级”、“小有产阶级”等，大约在1920年代，“小资”这一指代中国社会中某一阶层的汉字符号，已得到中国思想理论界广泛的认可和使用。
早在1920年，陈望道在他翻译的《共产党宣言》中，就把“小资本家”、“小资本阶级”作为“Petty bourgeoisie”的对等词来使用①，这是“小资”在中国使用的早期雏形。在中共的文献中，较早完整地使用“小资”这个词，是在1922年6月发表的一份文件中，在对“好政府主义者”提出批评时，指责他们说：“你们这种妥协的和平主义，小资产阶级的和平主义，正都是‘努力’、‘奋斗’、‘向恶势力作战’的障碍物。”②在以后的年代里，用“小资”来表达一种特定的社会阶级或者阶层的用法就基本固定下来，这是与中共强调的“中国的工人、农民和小资产阶级要建立一条民主主义的联合战线”③的理念分不开的。
处理阶级关系并不像辨认中国象棋非红即黑那么分明。在中共革命实践中，时时都需要正确处理与其他阶级的关系。在这个过程中，中共着重强调提高无产阶级意识，这样，“阶级”概念从指涉以政治、经济因素来区分的社会阶层，上升到了思想意识层面，“小资”的概念由此得到了扩展。
1928年，中共在一份工作指南中提到：“须知城市与乡村革命运动若不能配合发展，农民小资产阶级意识只有日益扩大，暴动政策便没有实现的可能。”①此处的“小资意识”提法，蕴涵了“小资”已经不仅仅指的是社会阶级或阶层，而是一种思想意识的代名词。此后，作为一种“非无产阶级意识”，“小资意识”时常以一种被清除的对象频频出现在中共的文献中。直至延安时期，这种现象尤为严重。1938年，中共党内就曾有“工人阶级中所遗留的狭隘观念、宗派主义、小资产阶级的意识”②的说法，这里的“小资意识”，是与狭隘观念和宗派主义并列的，也就是说，“小资”已经明确指涉为一种思想意识。至此，在中共的阶级理论中，“小资”完成了从一种社会阶层实体向某种“意识”或者“思想”的转换，“小资”概念内涵被泛化了。
二、中共早期关于“小资”的评论
“小资”作为一个独立的社会阶层代表，既不属于资产阶级，也不属于无产阶级。在中共早期，即“小资”尚未明确划入革命阶级主体前，中共党内对“小资”的评论褒贬不一。也正因为如此，“小资”始终是一个困扰中共的难题。
在中共党内，陈独秀曾对“小资”进行大量论述，一方面，他认为“应该提携中立的小资产阶级，引导他们上革命的路，增加革命的势力”③；另一方面，他又意识到“小资”“本没有经济的基础，其实不能构成一个独立的阶级，因此他对于任何阶级的政治观念，都摇动不坚固，在任何阶级的革命运动中，他都做过不少革命的功劳，也做过不少反革命的罪恶。”④可以看出，陈独秀对“小资”的态度是犹疑的。
也许，陈独秀的观点仅仅只能代表他个人看法。然而，1927年的《中国共产党中央执行委员会告全党党员书》则表明了中共的态度，认为“小资产阶级必然是动摇犹豫，徘徊于互相斗争的阶级及革命与反革命之间”、“但是，小资产阶级动摇犹豫的程度，大部分由于革命阶级运动的力量而决定的。”⑤在中共看来，“小资”是与“动摇犹豫”、“徘徊”联系在一起的，无疑体现了中共对“小资”这个阶级的不信任感。1928年中共六大作出的《政治议决案》中也认为：“城市的上层小资产阶级，极大部分是和封建的土地关系有密切的联系，并且和外国资本相关联。”因此，他们是容易“动摇而背叛革命”⑥的。这表明中共此时对“小资”在政治上是持否定态度的，至少对其政治可靠性不放心。1930年代初，李立三曾对“小资”进行了分类与分析，得出“小资”不可能产生一个革命政党的结论。他指出：“小资产阶级是一种中间阶级，即是资产阶级与无产阶级间的过渡阶级，他在经济发展的过程中必然要向两级分化；一部分渐次发展成为资产阶级，大部分破产失业成为无产阶级。”在李立三看来，“小资”有上层和下层之分，“小资产阶级的上层和下层，更必然发生极明显的分野，反革命的必然跟随资产阶级的思想跑，而与资产阶级混合起来；革命的只有拥护无产阶级的思想，两者之间，决难发生一个中立的思想”。⑦因此，不可能单独地出现一个“小资产阶级的革命政党”，这也就意味了“小资”无法担当起革命的重任。
从以上可以看出，中共早期对于“小资”革命性的怀疑是时时存在着的。但是，从中共的历史也可以看出，“小资”又是革命阶级中很重要的一个组成部分。那么，面对“小资”，中共该何去何从呢？
三、“小资”：阶级实体与阶级意识的冲突
从中共的各项政策和指示中可以看出，由于国内外形势的日趋紧张，大约从1931年起，中共在政治上对“小资”这个阶级实体的态度逐渐缓和，并在之后的很长一段时间里都把“小资”看作革命阶级的一部分。然而，随着阶级意识在党内的扩张，中共党内力图在思想上保持“布尔什维克化”的纯洁性，“小资”意识就成了危害这种纯洁性的思想根源之一。尤其在延安时期，中共经常强调要清除党内的“小资意识”。一方面肯定小资产阶级的革命性，另一方面却又强调要清除其意识，那么，在中共看来，“小资意识”究竟是怎样的呢？
1942年2月，毛泽东在《反对党八股》一文中也认为主观主义、宗派主义和党八股，“这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。”①1943年《解放日报》的一篇社论也指出“小资”出身的文艺工作者带来的思想后果：“他们的自由主义的思想，他们对于外国的和旧时代的文艺作品的偏爱，他们的强调文艺特殊性的成见，他们的片面的提高技术的错误主张，影响了文艺运动，以至于在抗战以来，特别是在延安这样后方地区，在许多文艺工作者中发生了脱离实际政治斗争的偏向。”②这些着眼于对“小资意识”的论述，反映了当时人们认为“小资产阶级思想”的真实存在，因为这种真实存在，在可预见的范围给实际工作带来了负面影响。“小资”的意识在“思想”与“影响”之间形影相随，以至于史学家范文澜不得不承认，“当我们这一群所谓知识分子没有参加共产党以前，我们只有一种意识，即小资产阶级意识，只有一个立场，即小资产阶级立场。”③这种自供式的“小资意识”，在作家丁玲的心中也同样存在，她曾说：“我们从什么地方来？不可否认的我们是小资产阶级出身。当我们还没有肯定自己要为无产阶级服务，要脱离本阶级，投身到无产阶级中来以前，我们的思想言行是为小资产阶级说话的，养成了本阶级的一种情绪。……然而要真真地脱去小资产阶级知识分子的衣裳，要完全脱去旧有的欣赏趣味、情致是很难的。”④“小资意识”在延安这批中共知识分子身上，似乎无处不在，所以，毛泽东才会说：“中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，……他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。”⑤
显然，在以上的“小资意识”，并非作为一个社会阶层意义上小资产阶级的意识，而是被看成是与无产阶级意识相背离甚至相冲突的思想意识，这正是“小资”作为一种实实在在的社会阶级与作为一种阶级意识相冲突的地方。既然革命注定了要与“小资”建立统一战线，而中共也无法改变“小资”这个阶级的构成，那么，作为无产阶级政党的中共，就不得不采取各种办法试图去克服这种意识，而其中最为常见的办法，就是对“小资”进行改造，使其思想“无产阶级化”。
一、“小资”概念的扩张
“小资”一词是“资产阶级”一词在中文世界里已有相对稳定的译名之后而形成的，其英文译名为“Petty bourgeoisie”。“Petty bourgeoisie”曾经被表述成“小绅士阀”、“小绅士阶级”、“小有产阶级”等，大约在1920年代，“小资”这一指代中国社会中某一阶层的汉字符号，已得到中国思想理论界广泛的认可和使用。
早在1920年，陈望道在他翻译的《共产党宣言》中，就把“小资本家”、“小资本阶级”作为“Petty bourgeoisie”的对等词来使用①，这是“小资”在中国使用的早期雏形。在中共的文献中，较早完整地使用“小资”这个词，是在1922年6月发表的一份文件中，在对“好政府主义者”提出批评时，指责他们说：“你们这种妥协的和平主义，小资产阶级的和平主义，正都是‘努力’、‘奋斗’、‘向恶势力作战’的障碍物。”②在以后的年代里，用“小资”来表达一种特定的社会阶级或者阶层的用法就基本固定下来，这是与中共强调的“中国的工人、农民和小资产阶级要建立一条民主主义的联合战线”③的理念分不开的。
处理阶级关系并不像辨认中国象棋非红即黑那么分明。在中共革命实践中，时时都需要正确处理与其他阶级的关系。在这个过程中，中共着重强调提高无产阶级意识，这样，“阶级”概念从指涉以政治、经济因素来区分的社会阶层，上升到了思想意识层面，“小资”的概念由此得到了扩展。
1928年，中共在一份工作指南中提到：“须知城市与乡村革命运动若不能配合发展，农民小资产阶级意识只有日益扩大，暴动政策便没有实现的可能。”①此处的“小资意识”提法，蕴涵了“小资”已经不仅仅指的是社会阶级或阶层，而是一种思想意识的代名词。此后，作为一种“非无产阶级意识”，“小资意识”时常以一种被清除的对象频频出现在中共的文献中。直至延安时期，这种现象尤为严重。1938年，中共党内就曾有“工人阶级中所遗留的狭隘观念、宗派主义、小资产阶级的意识”②的说法，这里的“小资意识”，是与狭隘观念和宗派主义并列的，也就是说，“小资”已经明确指涉为一种思想意识。至此，在中共的阶级理论中，“小资”完成了从一种社会阶层实体向某种“意识”或者“思想”的转换，“小资”概念内涵被泛化了。
二、中共早期关于“小资”的评论
“小资”作为一个独立的社会阶层代表，既不属于资产阶级，也不属于无产阶级。在中共早期，即“小资”尚未明确划入革命阶级主体前，中共党内对“小资”的评论褒贬不一。也正因为如此，“小资”始终是一个困扰中共的难题。
在中共党内，陈独秀曾对“小资”进行大量论述，一方面，他认为“应该提携中立的小资产阶级，引导他们上革命的路，增加革命的势力”③；另一方面，他又意识到“小资”“本没有经济的基础，其实不能构成一个独立的阶级，因此他对于任何阶级的政治观念，都摇动不坚固，在任何阶级的革命运动中，他都做过不少革命的功劳，也做过不少反革命的罪恶。”④可以看出，陈独秀对“小资”的态度是犹疑的。
也许，陈独秀的观点仅仅只能代表他个人看法。然而，1927年的《中国共产党中央执行委员会告全党党员书》则表明了中共的态度，认为“小资产阶级必然是动摇犹豫，徘徊于互相斗争的阶级及革命与反革命之间”、“但是，小资产阶级动摇犹豫的程度，大部分由于革命阶级运动的力量而决定的。”⑤在中共看来，“小资”是与“动摇犹豫”、“徘徊”联系在一起的，无疑体现了中共对“小资”这个阶级的不信任感。1928年中共六大作出的《政治议决案》中也认为：“城市的上层小资产阶级，极大部分是和封建的土地关系有密切的联系，并且和外国资本相关联。”因此，他们是容易“动摇而背叛革命”⑥的。这表明中共此时对“小资”在政治上是持否定态度的，至少对其政治可靠性不放心。1930年代初，李立三曾对“小资”进行了分类与分析，得出“小资”不可能产生一个革命政党的结论。他指出：“小资产阶级是一种中间阶级，即是资产阶级与无产阶级间的过渡阶级，他在经济发展的过程中必然要向两级分化；一部分渐次发展成为资产阶级，大部分破产失业成为无产阶级。”在李立三看来，“小资”有上层和下层之分，“小资产阶级的上层和下层，更必然发生极明显的分野，反革命的必然跟随资产阶级的思想跑，而与资产阶级混合起来；革命的只有拥护无产阶级的思想，两者之间，决难发生一个中立的思想”。⑦因此，不可能单独地出现一个“小资产阶级的革命政党”，这也就意味了“小资”无法担当起革命的重任。
从以上可以看出，中共早期对于“小资”革命性的怀疑是时时存在着的。但是，从中共的历史也可以看出，“小资”又是革命阶级中很重要的一个组成部分。那么，面对“小资”，中共该何去何从呢？
三、“小资”：阶级实体与阶级意识的冲突
从中共的各项政策和指示中可以看出，由于国内外形势的日趋紧张，大约从1931年起，中共在政治上对“小资”这个阶级实体的态度逐渐缓和，并在之后的很长一段时间里都把“小资”看作革命阶级的一部分。然而，随着阶级意识在党内的扩张，中共党内力图在思想上保持“布尔什维克化”的纯洁性，“小资”意识就成了危害这种纯洁性的思想根源之一。尤其在延安时期，中共经常强调要清除党内的“小资意识”。一方面肯定小资产阶级的革命性，另一方面却又强调要清除其意识，那么，在中共看来，“小资意识”究竟是怎样的呢？
1942年2月，毛泽东在《反对党八股》一文中也认为主观主义、宗派主义和党八股，“这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。”①1943年《解放日报》的一篇社论也指出“小资”出身的文艺工作者带来的思想后果：“他们的自由主义的思想，他们对于外国的和旧时代的文艺作品的偏爱，他们的强调文艺特殊性的成见，他们的片面的提高技术的错误主张，影响了文艺运动，以至于在抗战以来，特别是在延安这样后方地区，在许多文艺工作者中发生了脱离实际政治斗争的偏向。”②这些着眼于对“小资意识”的论述，反映了当时人们认为“小资产阶级思想”的真实存在，因为这种真实存在，在可预见的范围给实际工作带来了负面影响。“小资”的意识在“思想”与“影响”之间形影相随，以至于史学家范文澜不得不承认，“当我们这一群所谓知识分子没有参加共产党以前，我们只有一种意识，即小资产阶级意识，只有一个立场，即小资产阶级立场。”③这种自供式的“小资意识”，在作家丁玲的心中也同样存在，她曾说：“我们从什么地方来？不可否认的我们是小资产阶级出身。当我们还没有肯定自己要为无产阶级服务，要脱离本阶级，投身到无产阶级中来以前，我们的思想言行是为小资产阶级说话的，养成了本阶级的一种情绪。……然而要真真地脱去小资产阶级知识分子的衣裳，要完全脱去旧有的欣赏趣味、情致是很难的。”④“小资意识”在延安这批中共知识分子身上，似乎无处不在，所以，毛泽东才会说：“中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，……他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。”⑤
显然，在以上的“小资意识”，并非作为一个社会阶层意义上小资产阶级的意识，而是被看成是与无产阶级意识相背离甚至相冲突的思想意识，这正是“小资”作为一种实实在在的社会阶级与作为一种阶级意识相冲突的地方。既然革命注定了要与“小资”建立统一战线，而中共也无法改变“小资”这个阶级的构成，那么，作为无产阶级政党的中共，就不得不采取各种办法试图去克服这种意识，而其中最为常见的办法，就是对“小资”进行改造，使其思想“无产阶级化”。