演员吕丽萍近日在微博上转发了两条反同性恋（反同）微博，并分别加上了“弟兄姊妹转起来”和“给力”的评论，因原微博中包含“同性恋是罪（基督教中的原罪）”等言论，吕招致骂声一片，在蔡康永等著名人士猛烈抨击之后，台湾金马奖更做出缓请她出席的决定。不仅“微博贬吕”如火如荼，一些主流媒体也开始跟进“批吕”，吕瞬间成了“罪人”。
　　人的性取向不同，这是客观存在的事实，谁也无法抹煞。根据西方国家做的全体国民抽样调查和一些研究证明资料推论：世界同性恋比例大概在3%-4%。这样的一个群体不容忽视，应该得到正确的对待。吕丽萍有信仰反对同性恋的基督教的自由，但这并不等于她也有以宗教观念伤害他人的自由。况且，作为一个名人，在微博上态度鲜明地歧视一个团体，滥用话语权，可谓“不智”。
　　搬出西方的基督教来反同性恋，在中国原本就没有心理基础。《红楼梦》中宝玉挨打一段，至今令人印象深刻：贾政并未怪罪宝玉与蒋玉菡暗通款曲，他暴怒的是“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我”！在贾政这样的封建秩序坚定维护者眼中，男男相亲远不比破坏他的仕途经济来得重要。整部《红楼梦》，同性恋情节层出不穷，却也未见有人真正因之获罪。
　　中国人对同性恋其实一直没有极其强烈、鲜明的反对和痛斥，但是在西方有。女社会学家李银河分析：“从中国历史出发，中国人觉得性是人的一种欲望，就是说有这样一个欲望要宣泄，至于它的指向却不太关心，至于宣泄的对象是男是女，中国人也不太关注。”
　　不过，“宽容度高”并不说明中国人的观念有多进步。受传统观念影响，很多中国同性恋者依旧会找异性结婚生子，传宗接代，而这种现象在其他国家却很少见。这种习惯使得中国的同性恋绝大多数选择了“偷偷摸摸”，极少声明什么、争取什么。在西方国家，同性恋问题最终被上升为一个政治问题。通过如火如荼的同性恋运动，同性恋经历了“去罪”、“合法”的漫长过程。到现在，西方国家敢于公开身份、与同性伴侣结婚、同居的人不在少数。但在中国，同性恋问题仍然暧昧不明，像对待“房间里的大象”，人们合谋般地忽略着，陷入沉默。
　　吕丽萍“反同”恰恰打破了这一沉默，以致卷携草根、精英、名人纷纷发声，倒是件好事。“反同”风波如能引起广泛深入的社会讨论，让同性恋者走在阳光下，将是整个社会观念和伦理观念的巨大进步。其实，吕丽萍“反同”何罪至此？大家何尝不是在表达自己的主观性？吕丽萍选择了一个如此敏感、低调、话语权不是很强的群体开炮，让微博上一干思潮开放的精英和名人寻着了话把。
　　主流媒体把微博热点拿来做期节目评论一番，大家都拿“说错话”的吕丽萍开刀。但是，一味批吕“说错话”、“观念落后”，也只不过是另一种激情燃烧的偏见而已。多数社会大众并未参与到这场讨论中，他们甚至不明白自己到底批的是什么。甚至很多人只是参与到其中，标榜着自我开放性而获得一种道德上的优越感。
　　回到“同性恋”问题本身，如果能通过一次次的讨论逐步将问题明朗化，切切实实地推动社会观念的进步，乃至对同性恋者法律权利的保障，是整个社会仍需努力的方向。
　　（编辑 张黎 hope_sun@163.com）