《诗经》歌曲词乐结构具体化的探讨

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  摘 要:《诗经》是我国上古歌曲的代表,其音乐部分在历史的发展中已然消失,但从现存的歌词中,仍能窥见其词曲结构之一二,本文试图以曲式结构分析的视角,将其歌词结构与音乐结构规律一一对应,从而探讨上古歌曲与近现代的歌曲音乐结构所呈现的一体化现象。
  关键词:《诗经》;上古歌曲;词乐结构
  《诗经》包含了上古时期各种类型歌曲的精华。随着时间的推移,这些古代人民创作的优秀歌曲,其音乐部分逐渐在时空中消失,或者说已是荡然无存,但从现存《诗经》的歌词中,还能多少地分析出上古歌曲在词乐结构上的特点。杨荫浏将《诗经》歌曲归纳为十种不同的曲式,反映了上古歌曲多样化的手法和较为丰富的曲式结构。下面以现代的视角仅仅根据词的结构将这十首诗词尝试进行音乐曲式结构的具化。
  一、一个曲调的重复,如周南中的《桃夭》
  A乐段第一段词:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
  A乐段第二段词:桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
  A乐段第三段词:桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
  一段式,曲式结构图示为:A+A+A
  二、一个曲调的后面用副歌,如召南中的《殷其靁》
  主歌(A乐段)第一段词:殷其靁,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?
  副歌(B乐段)词:振振君子,归哉归哉!
  主歌(A乐段)第二段词:殷其靁,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息?
  副歌(B乐段)词:振振君子,归哉歸哉!
  主歌(A乐段)第三段词:殷其靁,在南山之下。何斯违斯,莫或遑处?
  副歌(B乐段)词:振振君子,归哉归哉!
  主副歌结构,主歌在前,副歌在后的二段式,图示为:A+B+A+B+A+B
  三、一个曲调的前面用副歌,如豳(bin)风中的《东山》
  副歌(A乐段)词:我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。
  主歌(B乐段)第一段词:我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎々者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。
  副歌(A乐段)词:我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。
  主歌(B乐段)第二段词:果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町畽鹿场,熠耀宵行。不可畏也,伊可怀也。
  副歌(A乐段)词:我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。
  主歌(B乐段)第三段词:鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。
  副歌(A乐段)词:我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。
  主歌(B乐段)第四段词:仓庚于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?
  主副歌结构,副歌在前,主歌在后的二段式,图示为:A+B+A+B+A+B+A+B
  四、在一个曲调的重复时使用“换头”手法,如小雅中的《苕之华》
  主题乐段歌词:苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣!
  变奏一歌词:苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生!
  变奏二歌词:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱!
  变奏曲式,结构图示为:A+A1+A2
  五、一个曲调的几次重复之前用一个总的引子,如召南中的《行露》
  引子歌词:厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。
  A乐段第一段词:谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!
  A乐段第二段词:谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!
  带引子的一段式,结构图示为:引子+A+A
  六、在一个曲调的几次重复之后用一个总的尾声,如召南中的《野有死麕》
  A乐段第一段词:野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
  A乐段第二段词:林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。
  尾声词:舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!
  带尾声的一段式,结构图示为:A+A+尾声
  七、两个曲调各自重复联为一曲,如郑风中的《丰》
  A乐段第一段词:子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
  A乐段第二段词:子之昌兮,俟我乎堂兮,悔予不将兮。
  B乐段第一段词:衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。
  B乐段第二段词:裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。
  二段式,结构图示为:A+A+B+B
  八、两个曲调有规则地交互轮流,联成一曲,如大雅中的《大明》
  A乐段首次出现时的词:明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
  B乐段首次出现时的词:挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。
  A乐段第一次重复时的词:维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
  B乐段第一次重复时的词:天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。
  A乐段第二次重复时的词:大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
  B乐段第二次重复时的词:有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
  A乐段第三次重复时的词:殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。
  B乐段第三次重复时的词:牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。   二段式,结构图示为:A+ B+A+B+A+B+A+B
  九、两个曲调不规则地交互轮替,联成一曲,如小雅中的《斯干》
  A乐段首次出现时的词:秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。
  B乐段首次出现时的词:似续妣祖,筑室百堵,西南其户。爰居爰处,爰笑爰语。
  B乐段第一次重复时的词:约之阁阁,椓之橐橐。风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。
  B乐段第二次重复时的词:如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。
  B乐段第三次重复时的词:殖殖其庭,有觉其楹。哙哙其正,哕哕其冥。君子攸宁。
  A乐段第一次重复时的词:下莞上簟,乃安斯寝。乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。
  B乐段第四次重复时的词:大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。
  A乐段第二次重复时的词:乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
  A乐段第三次重复时的词:乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
  二段式和三段式兼有型结构,图示为:A+B+B+B+B+A+B+A+A
  十、一个曲调的几次重复之前用一个总的引子,其后又用一个总的尾声,如豳风中的《九罭》。
  引子词:九罭之鱼,鳟鲂。我觏之子,衮衣绣裳。
  A乐段第一段词:鸿飞遵渚,公归无所,於女信处。
  A乐段第二段词:鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。
  尾声词:是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮。
  带前奏和尾声的一段式,结构图示为:前奏+A+A+尾声
  杨荫浏对《诗经》歌曲曲式结构的观点,诚然有些學者提出质疑,认为这与存世文献中对《诗经》音乐形式的记录不符;与我国古代音乐的产生、生存及传播方式不符;与我国古代音乐发展的规律不符;与后人所制《诗经》乐谱不符;与当今有关《诗经》的音乐遗存不符等等。但上述十种曲式所例举的歌曲依据歌词能与现代所谓的音乐结构进行合理具化,且并不是简单地将一段歌词就一定是对应一个乐段,歌词段落的重复与音乐段落的重复并不是一码事,因此,杨荫浏的这种分析方法从一个方面可以看出音乐结构的本质规律,这种本质规律不会依“西学东渐”等外部因素所左右,在中西音乐历史发展中曾出现很多的音乐结构称谓,但音乐最本质的结构规律是不以时空为转移的。
  参考文献
  [1]刘再生.中国古代音乐史简述[M].北京:人民音乐出版社.1989年12月第1版,P99.
  [2]程俊英、蒋见元.诗经注析[M].上海:中华书局.1991年10月第1版.
  [3]董兵.《诗经》曲式结构研究的反思[J].音乐探索,2013年第04期.
  (作者单位:程迎接 湖北工程学院音乐学院)
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