这一所学校，位于山中，没有围墙，没有体罚，学生直呼老师姓名，老师被学生放鸽子还得请求学生“帮帮忙吧”；不过，这里有师生的心灵交汇和共同成长，登山是学校的必修课，既有全体师生参加的攀登百岳，也有由学生规划行程、老师陪伴学生、为期一个礼拜的户外旅行；重视文学和艺术教育，富于个性的“烂文章”会受到老师的激赏，爱火车的卡路里能够大张旗鼓地讨伐《暴君甘耀明在作文课逼我不要写火车》、并最终将老师也变成了一个火车迷。戏剧、肢体、摄影、绘画、木工、陶艺、雕塑、生活等被赋予审美培育和生命成长的双重内涵；学生拥有充分的自主权，并经常进行民主的辩证与讨论，里面充满了令人啼笑皆非却丰富多彩的故事，培育着批判精神和民主素养的丰沃土壤。
　　这就是台湾全人中学。它是一片梦幻的教育森林，独立于台湾的教育体制之外，孕育着11至18岁的青少年，充溢了教育理想和生命气息。在这所移动的学校里，无处不是尊重，无处不是关怀，无处不是学习，无处不是成长，无处不是自由，无处不是精彩。这是一所寄宿制学校，学生和老师之间互动频繁。每个老师都做学生的心理辅导师，每个星期必须有一个小时以上与学生进行心灵沟通。老师借此深入了解学生的困难，陪学生谈话，给学生切实的心理支持。
　　这种陪伴式的心理辅导是孩子成长的心灵脐带。当老师面对学生的困惑、挫折、沮丧时，将会如何辅导他们，陪伴他们健康、快乐、自由地成长呢？
　　在《表达自己》这一案例中，樱桃梗是一个善良天真、体贴父母却不善于表达自己的小姑娘。她将自己过年的红包分成三份，两份偷偷塞进妈妈和弟弟的口袋里，一份则丢在地上，问爸爸“是不是你掉的”，结果谁都没有察觉她可贵的爱心；妈妈说好要买一件漂亮的洋装给她，这是她盼望已久的事，“各种式样的洋装，像天空的流云，变成绚丽色彩，在她眼前飘过”，然而，陪妈妈逛商场逛到腿发酸都没有给她买，她的心好像跌到冰窖里，回家背着妈妈偷偷哭过好几回，却将委屈往肚子里放，一放就是好几年；她热爱艺术，经常跳舞、练琴、绘画、摄影、创作诗文、观赏舞剧，为墙壁彩绘、为台灯拼贴、剪裁破旧的牛仔裤做成背包、为水壶纹身等，甚至为了观赏芭蕾舞剧请了一天的假，爸爸向学校打电话质疑，她希望爸爸理解、却只会撒娇式地说“他就应该知道”；她有一个弟弟，爸爸下棋时总是帮着弟弟打败自己，她觉得爸爸偏心……
　　对此，李崇建老师问她：“你想到家人的‘需要’，将钱给出去，自己想要什么呢？”她知足地说：“我什么都有啊！”继续问她：“当你自己有需要的时候，会说吗？”她说出了在洋装事件中自己深藏了好几年的委屈。李老师就利用妈妈来校参加恳亲会的机会说了这一切，结果是“母亲抱着泪流满面的樱桃梗，表达她的爱，为当年的疏忽感到抱歉，并称赞樱桃梗的勇敢与体贴，鼓励她将感觉与想法说出来”。在请假风波中，他指出了这种撒娇式的态度就好像一个小女孩哭喊着“我要吃糖”却不去拿，却命令糖“应该”过来一样。爸爸帮弟弟下棋，其实是他自己通过弟弟和女儿下棋呢，说明他心中有女儿、爱女儿。然后，师生一起讨论“爱”和“宠”的区别：“宠”是家里藏着一条龙，孩子像龍一样被服侍着，当期望未被满足，就会发火、闹脾气；“爱”是一颗接受的心，是一种理解与接纳，遇到期望未被满足时，能询问、讨论、陈述与沟通，并感受对方的心意。事后，樱桃梗写信给老师：“我真是太好命了，被你这么一说，我是很受宠的”……并写了一封信给父亲，亲人间的沟通再跨出了一步。
　　老师不但要引导学生学会表达自己，还要发掘自己、挑战自己、完善自己。英国作家爱默生说：“什么是杂草？是优点未被发掘的植物。”核桃是一个学习认真的学生，但“文章没有创意，缺乏深刻思想”，原来他只想写“老师要的好文章”，成语、优美词语、开头、结尾、长篇巨制，空洞华丽却不见自己的声音和感想，也得不到别人的认可。于是，老师就指定要他的“烂文章”，叫他随意写作，发出属于自己的声音，破除别人的声音，接触内在的真实，以发掘出真正有个性的自己。苹果最恨登山，并且用装死来抗拒登山训练，每次登山前她的脚就会自动扭伤，免除登山的任务，最后在妈妈“再不去登山，就不让你继续念下去”的强制要求下才参加。才从登山口踏入山林，她的身躯就仿佛背了整座山，步履艰难。甘耀明老师在了解了苹果参加登山的情由之后，决定亲自带她，将自己那顶“灵感会自动从脑海里流出来”的“作家帽”给她戴上，说这“可以给你勇气和力量”；同时也告诉她，戴上作家帽“灵感泉涌”是骗人的，但戴上帽子，就能感到一股关爱和支持的暖流；接过她的背包，和她一起攀上山顶。“太美了，好像一场梦哟！真不晓得这里这么美！”登山解开了苹果先前对山的恐惧，她战胜了自己。只见她拿出数码相机，到处取景录影，一览漂亮壮阔的美景。萝卜泥非常有个性，要强、敢反抗、敢于尝试不同的事物如登山、冒险、独自旅行等，却也容易让别人难以理解她，难以和她靠近。有一段时间，她觉得最要好的朋友樱桃梗渐渐疏远她，就含着泪向老师求助。老师告诉她学会用积极的自我暗示战胜心魔，于是她向樱桃梗写信，消解了误会。萝卜泥考上了大学，自觉不理想，要求回全人重读，并由李崇建任她的导师。师生间订立了一个君子协定，但不久她考大学的雄心壮志便消散许多，有时甚至逃避功课，他们在“老师还是朋友”的角色交锋中产生了充分的成长，萝卜泥考上了更理想的学校，老师也懂得如何进行更有效的教育。萝卜泥不想去南部看望病重的奶奶，因为感觉“南部的亲戚很讲应酬，感觉很假。而且奶奶生病，我去了也没用”。李老师在表示理解、分享她以前探亲经历的同时，缓缓告诉她：“我认为你应该去，嗯……这么说吧！我希望你去。”并列举了两大理由：一是没有奶奶就没有你，奶奶在病危时，最希望子孙们给她安慰；二是你喜欢摄影，只有接触人事并与世界靠近，才拍得出撼动人心的照片，要“能放一台摄影机在心灵里，从多一些角度观察世界，接纳一些事物”。萝卜泥听从了劝告，在病榻前轻声呼唤着奶奶，使父母们非常感动，切实感受了孩子的成长，她的个性得到了进一步的完善。
　　教育需要有效的沟通和辅导。这种辅导不是一种说教或说服，而是一种互动、了解，一种心灵的陪伴；辅导不只用在学生身上，也要运用在自身，产生“互相引导”“相辅相成”、相得益彰、双向成长的境界。心理辅导并不限于狭小的辅导室，而要树立大教育的框架，无处不是教育场所，无处不是沟通机会，无处没有教师的心灵陪伴。一如全人学校的登山，“因为登山，他们变得独立，更有毅力，更懂得欣赏漂流的美，更懂得独处，更了解旅行的安全”，身心都产生了跳跃性的成长。
　　全书几乎全用生动的案例连缀在一起，仿佛把读者带入全人学校那立体的生动的教育现场。这里列举的，不过管中窥豹，稍见一斑而已。
　　不少读者读了《移动的学校》以及稍早的《没有围墙的学校》，无不体验到一种新教育的气息，一种来自于心灵深处的感动。作者本人也“像一个毕业生一样，得到了全人的滋养与祝福”。他现在仍旧登山，常自助旅行，对音乐和肢体更敏锐，心胸仿佛更开阔了。
　　期待读者从《移动的学校》中获得更多的心灵启迪，也期待华夏大地产生更多的全人学校。
　　（作者单位：浙江磐安县教育科学研究所）
　　责任编辑李淳