【摘 要】
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汉儒对古礼中的婚嫁季节有秋冬婚嫁说和春季婚嫁说之争,二说在原典上的依据都是模糊不清的。在西汉前、中期,占据主流的是秋冬婚嫁说。自刘歆宣扬《周礼》以后,春季婚嫁说渐
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汉儒对古礼中的婚嫁季节有秋冬婚嫁说和春季婚嫁说之争,二说在原典上的依据都是模糊不清的。在西汉前、中期,占据主流的是秋冬婚嫁说。自刘歆宣扬《周礼》以后,春季婚嫁说渐露头角。至东汉章帝时,春季婚嫁说被奉为官方学说而占据主流,并影响了马融、郑玄等经学家。二说在汉代经学史中的演变都经历了时代越往后论说越详细的过程,但论证逻辑的漏洞却越来越大。考察春秋时代的婚嫁史事,可证二说皆非。今人提出的“地域差异说”和“阶层差异说”也存在疏漏。古礼中并没有关于婚嫁正时的规定。
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