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我的一位老年朋友收藏了一部册页——《颜鲁公三表真迹》拓印本,是他的祖上传下来的。
朋友世居饶州(今江西鄱阳)。颜鲁公这位唐代的大忠臣、大书法家在唐德宗建中年间担任过饶州刺史,饶州人很敬仰他。清道光年间,饶州荐福寺和尚胜山率弟子募修颜公亭来纪念他,于戊戌年(公元1838年道光十八年)落成。第二年饶州知府广宣将自己收藏之《颜鲁公三表》“割爱施舍于寺,命刻于壁”,于是饶州荐福寺不但有了颜公亭,还有了《颜鲁公三表真迹》刻石,我的朋友的祖上有了《颜鲁公三表真迹》拓印本。
对于这个拓印本,我朋友年轻时亦不甚爱·瞄。当时正处于十年动乱时期,大家的日子都过得很艰难,孩子学毛笔字没有字帖,朋友就把《颜鲁公三表真迹》翻出来供其临摩,致使这部原来装帧得很好的册页封面、封底脱落遗失,所幸正文保存基本完好。
从工作岗位上退下来后,朋友爱上了收藏,这部《颜鲁公三表真迹》拓印本顺理成章地成了他珍爱的藏品之一。他读帖、临帖,由帖而想到碑,想到颜公亭、荐福寺,想到睽违已久的故乡。于是他不惮辛苦踏上了归途,到鄱阳城里四处打听荐福寺、颜公亭,希望能在颜公亭的壁上看到当年的刻石,为自己的收藏寻到根。
但今日之鄱阳,已不再有当年饶州的荐福寺、颜公亭了。“皮之不存,毛将焉附”,《颜鲁公三表真迹》刻石当然更是踪迹全无。向故人打听当年广宣施舍的《颜鲁公三表真迹》原件及其它拓印本的消息,也都如泥牛入海,沓无音讯。
难道除了自己的这部拓印本,这世上就找不出第二部《颜鲁公三表真迹》了吗?我的朋友一点儿也不为自己的收藏有可能成为孤本而高兴,相反,他党得很失落,久而久之,甚至感到自己有了一种责任一一将《颜鲁公三表真迹》传下去的责任。
但他没有能力重修荐福寺、颜公亭,将《颜鲁公三表真迹》刻到石头上,也没有听说鄱阳当地政府有此打算,怎么办?反复思考之后,他带着自己的册页走进了我的办公室。
“‘奇文共欣赏,疑义相与析。’我想把《颜鲁公三表真迹》公诸于世,让大家都能欣赏这部作品,并和我一道研究它的文献价值、书法价值及文化教育价值。”
朋友的心愿让我感动,我和我的同事们一致认为,这是一项文化遗产抢救工作,做好这项工作,同样是我们刊物的责任。这就是本期刊发《耄耋老人心系文化遗产,珍稀碑帖现身今日瓷都》的由来。
希望我的朋友和本刊的努力会引发社会的关注,并相信也许在不久的未来,鄱阳荐福寺旧址上会重新矗立起一座颜公亭,壁上镌刻着珍稀名帖《颜鲁公三表真迹》。
朋友世居饶州(今江西鄱阳)。颜鲁公这位唐代的大忠臣、大书法家在唐德宗建中年间担任过饶州刺史,饶州人很敬仰他。清道光年间,饶州荐福寺和尚胜山率弟子募修颜公亭来纪念他,于戊戌年(公元1838年道光十八年)落成。第二年饶州知府广宣将自己收藏之《颜鲁公三表》“割爱施舍于寺,命刻于壁”,于是饶州荐福寺不但有了颜公亭,还有了《颜鲁公三表真迹》刻石,我的朋友的祖上有了《颜鲁公三表真迹》拓印本。
对于这个拓印本,我朋友年轻时亦不甚爱·瞄。当时正处于十年动乱时期,大家的日子都过得很艰难,孩子学毛笔字没有字帖,朋友就把《颜鲁公三表真迹》翻出来供其临摩,致使这部原来装帧得很好的册页封面、封底脱落遗失,所幸正文保存基本完好。
从工作岗位上退下来后,朋友爱上了收藏,这部《颜鲁公三表真迹》拓印本顺理成章地成了他珍爱的藏品之一。他读帖、临帖,由帖而想到碑,想到颜公亭、荐福寺,想到睽违已久的故乡。于是他不惮辛苦踏上了归途,到鄱阳城里四处打听荐福寺、颜公亭,希望能在颜公亭的壁上看到当年的刻石,为自己的收藏寻到根。
但今日之鄱阳,已不再有当年饶州的荐福寺、颜公亭了。“皮之不存,毛将焉附”,《颜鲁公三表真迹》刻石当然更是踪迹全无。向故人打听当年广宣施舍的《颜鲁公三表真迹》原件及其它拓印本的消息,也都如泥牛入海,沓无音讯。
难道除了自己的这部拓印本,这世上就找不出第二部《颜鲁公三表真迹》了吗?我的朋友一点儿也不为自己的收藏有可能成为孤本而高兴,相反,他党得很失落,久而久之,甚至感到自己有了一种责任一一将《颜鲁公三表真迹》传下去的责任。
但他没有能力重修荐福寺、颜公亭,将《颜鲁公三表真迹》刻到石头上,也没有听说鄱阳当地政府有此打算,怎么办?反复思考之后,他带着自己的册页走进了我的办公室。
“‘奇文共欣赏,疑义相与析。’我想把《颜鲁公三表真迹》公诸于世,让大家都能欣赏这部作品,并和我一道研究它的文献价值、书法价值及文化教育价值。”
朋友的心愿让我感动,我和我的同事们一致认为,这是一项文化遗产抢救工作,做好这项工作,同样是我们刊物的责任。这就是本期刊发《耄耋老人心系文化遗产,珍稀碑帖现身今日瓷都》的由来。
希望我的朋友和本刊的努力会引发社会的关注,并相信也许在不久的未来,鄱阳荐福寺旧址上会重新矗立起一座颜公亭,壁上镌刻着珍稀名帖《颜鲁公三表真迹》。