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［摘要］传统养生学是一个博大精深的知识体系，它包含丰富的哲学伦理、文学艺术、自然科学内涵，将其引入大学课堂，能树立大学生的健康意识、加强大学生的道德修养、提高大学生的文化素质、弘扬大学生的民族精神、发掘传统养生学的学科价值。可尝试在体育学、哲学、医学、心理学、文学等学科中开设专业课与公共课。
［关键词］传统养生学 课程设置 大学课堂
［作者简介］杨玲（1969- ），湖北松滋人，三峡大学体育学院办公室主任，讲师，硕士，研究方向为体育教育与训练；吴志勇（1968- ），湖北黄冈人，三峡大学体育学院副院长，副教授，硕士，研究方向为体育教育与训练；彭云钊（1966- ），湖北天门人，三峡大学体育学院体教系副主任，副教授，研究方向为体育教育与训练。（湖北宜昌443002）
［中图分类号］G642［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）05-0144-02
传统养生学是对人体生命现象和生命历程的精心观察与深入探讨，它博大精深、内容丰富，涉及哲学、宗教、伦理、文学、体育、科学等诸多学科内容，富有修身、养性、强体等作用，将其引入大学课堂，不仅是弘扬传统文化的需要，也是全面提高当代大学生素质，尤其是帮助他们树立正确人生观的急切需要。本文对大学课堂中开设传统养生学的意义作用、实施办法进行了探讨，旨在为课程开设提供有价值的借鉴。
一、传统养生学的概念
所谓养生，习惯上称之为“生命自我管理艺术”，其意思就是保养人的生命。我国传统养生学是一个博大精深的思想知识体系，其内容丰富、种类繁多，既有系统的理论，也有十分可靠的经验，兼济了自然科学和社会科学、道德伦理与哲学美学等方面的知识，是对人类本体与外部自然环境、物质与精神、客观与主观、大脑和意识等诸种关系的研究与探索，涉及衣食住行、喜怒哀乐等生活的方方面面，是一门独特的学问和文化。
中国传统养生文化在人类历史长河中具有自己的传统风格和特色。人们在长期的社会生产和生活中，通过调形、调息、调意等形式，形成一系列有价值的观念、行为规范、思维方式和情感方式，它们之间相互联系、相互
作用，共同形成了独特的养生文化体系，它对人们的身心修养和对社会的发展起到了积极作用。
二、传统养生学的文化内涵
1.哲学方面。传统养生学的哲学内涵主要从本体论、人生论、宇宙论等几个方面体现，它要求人们明白天人关系，如“天长地久，天地之所以能恒久者，以其不自生，故不能长生（老子）”“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛病不起，是谓得道（黄帝）”“生，人之始也；死，人之终也。终死俱善，人道毕矣（荀子）”……这些“天人合一”“知行合一”“情景合一”“体用如一”的认识，富有丰富的人生哲理，在这些哲学观的暗示下，人们领悟到只有与天地保持协同，顺其自然，才能保全性命，维系健康，延年益寿。
2.伦理方面。就伦理层面讲，传统养生学十分重视个体生命的成长阶段，既关注肉体的发育，更關注社会化人格的养成。孔子提出著名的人生成长论“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。他还有针对性地提出“君子三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及至壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这些经典论述给人以深刻的启示。古也有“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋”“人居天地之间，人人得壹生，不得重生也”之说，告诫人们必须十分珍惜自己的生命；亦有“席不正，不坐”“割不正，不食”，由养护身体联系到人格品质修养；更有“人之所以多寿者，外无贪而内清静”,把人的精神意识放在首位，认为人的生命是精神与肉体的统一，讲养生即要身心并养等。
3.文学艺术方面。“文以载道”是中国文学的主旨，受道家的影响，文人们设想有一种类似道的艺术极境，于是呈现了以达这种意境的各种艺术手段，继而体现了中国文学艺术的“超言绝象”或“言外之意”的品格，欣赏者也以“情感共鸣”而悠然自得。这种受养生思想影响而创作出带有倾向性作品的文人，前有老子、庄子，后有王羲之、苏轼、王维、李白等。他们都从养生角度出发，陶冶情操，提高文化艺术修养。
4.科学方面。中世纪以前，养生实践就对科学技术的产生与发展起到了直接或间接的促进作用。如古代化学始于古人炼丹，中医的基础理论主要来自养生实践，天文学的发展部分受到了养生学的影响，养生体育起始于五禽戏、八段锦、鹤翔桩、大雁功等模仿动物的活动。在古代，虽然自然科学尚未形成独立的学科体系，但它与科学是融合在一起的，人文科学比较发达。
三、大学课堂开设传统养生学的作用
1.明辨事理，明人心智。传统养生学包含了丰富的人文精神和人文理念，能明人心智、启迪灵魂，保持思想情志方面的平衡和稳定。有资料表明，我国在校大学生70%以上有不同程度的心理疾病，其中不乏“不求上进”“悲观厌世”“骚动躁急”“贪图享乐”之类的“青春病”，养生教育可使青年人调整自我，使人生理、心理渐趋成熟，对人生旅途中健康成长有深刻启示与重要作用。
另外，中华传统养生学中包含有《周易》、气功的丰富内容，这些内容在大学生眼中往往具有神秘色彩和神奇功效。通过学习，让他们明白其中原理，正确看待这些听起来很神秘的文化。这不仅可以促进他们健康成长，还能提高他们对伪气功，伪科学的辨别力，增强自身免疫力，提高自身的修养。
2.传承文化，提高素质。课程的开设，一方面，能使学生获得传统的文化知识，是对传统文化的发扬和对民族精神的重塑；另一方面，能促进学生文化素质及内在修养的提高。社会的进步和发展对人的素质要求越来越高，传统养生文化以它独特的文化内涵，充实着人们的生活。它在长期的发展过程中，深受中国古典美学的熏染，具有很高的审美价值，能加强人的内在修养。它所强调的自身内外和谐统一、人与自然、人与社会融合的自然而然和循其天然的思想，对提高现代人的传统文化素质起着潜移默化的作用。
3.增进健康，强健体魄。传统养生学以它固有的价值特征与优势，在人类的历史上流传延续至今，除了其丰富的文化内涵、较高的健心价值外，更重要的是养生实践——人们通过中国传统体育锻炼方法，收到切切实实的锻炼实效。
现代社会人才竞争日益激烈，高校学生除掌握文化知识、专业技能外，还要有健康的身体，应对竞争压力的心理素质与身体素质。传统养生学“内外兼修”的保健思想恰好符合了这种要求，它强调对人的全面锻炼，外练筋骨皮、内练精气神，使练习者身体得到修炼的同时磨炼出顽强的意志，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，全面促进身体健康。
4.挖掘学科价值，拓展专业本领。传统养生学在它几千年的历史发展过程中，以朴素唯物的方法进行了大量的观察和深入的探讨，积累了极其丰富宝贵的知识经验，认真继承发掘和发展前人宝贵的科学成果，对人类更好地顺应自然环境、改造自然环境、保护自然环境，更好地生存和发展，具有十分重要的科学价值。将其引入大学课堂，作为专业课开设，就是系统挖掘整理及总结养生理论和方法，揭示养生规律和养生学发展规律，以利于更好地利用这份宝贵遗产，推动我国现代养生学的发展；同时还能丰富学生专业知识，拓宽就业领域。
四、大学课堂开设传统养生学的建议
1.结合现实需要，合理布局课程内容。传统文化中的经学、史学、哲学、诗学等都早已进入大学课堂，作为课程或专业广为传承，而傳统养生学在大学课堂中内容涉及极少，仅为以太极拳为代表的大学体育课程，有很大的局限性，不能体现传统养生学的内涵，更不能作为一门成熟的课程，离形成专业学科距离更远。作为悠久传统文化，其价值已被几千年的实践所验证，应将其作为文化传承的纽带、行为规范的典籍、强身健体的手段、情操陶冶的载体，在大学教育中推行。
传统养生学是一门古老的交叉学科，既有自然科学的属性，又有社会科学和人文科学的特点，在课程设置方面可公共课与专业课并设，公共课的设置在于通过学习，修身养德，强身健体，专业课的设置在于深入了解内化所涉及的专业知识，加以解释、筛选、提炼、改造，为提高人的寿命和生存质量做出更多的努力。课程设置建议如右表：
2.吸取传统精华，精心选编教材内容。教材应是通俗易懂，学习内容与目标统一，理论与方法贯通，系统合理，便于教师运用、易于学生接受。要对本学科的知识进行系统的研究和总结，运用现代科学的理论与方法，重新认识、整理、提炼，对其中落后意识和陈旧观念，必须用现代社会的眼光予以扬弃。如传统养生思想中，有关“不敢为天下先”“清心寡欲”“无而有、有还无”的正面解读——欲望过多，追求太甚，便会使人心气不顺，机体不和；它所思辨的是：千万不可为了追逐外物，反使生命受到了损害，经常保持心安气畅、体泰神清，自然就会身体康强，这样对社会的贡献或许也就不可限量。又如，公共课中的传统养生体育，并不是排斥现代健身运动，而是对各类健身活动都要进行合理的取舍和认真的改造，把尽可能多的、形式各样的活动内容整合成一个系统，从理论到实践都要具有科学性和实效性。
3.与生活化相吻合，增强教学的实用性。传统养生学的终极目的是使养生融入人们的日常生活中，成为人们习以为常的行为习惯，延长寿命，提高生命质量。它涉及日常饮食、起居、劳逸、情绪等诸多方面，包括全部物质生活和精神生活内容，其顺应天时的调息原则，防患于未然的预防原则，刚柔相济、动静结合的活动原则与我们日常生活紧密相关。作为专业课开设，主要是探究养生原理，通过理论研究更好地指导实践；作为公共课更注重的是理论运用，达到调神养息、修身养性的直接作用。无论是何种类型的课程，都必须与现代生活接轨，注重学习的实用性。
［参考文献］
［1］张永芳.传统养生学与大学课堂［J］.养生大世界，2006（8）.
［2］陶然.养生益寿百科辞典［Z］.北京：中国国际广播出版社，1991.
［3］唐传勤，等. 论传统体育养生文化的机理［J］.体育科技文献通报，2007（7）.
［4］阎守扶.养生体育的哲学基础探源［J］.体育学刊，1999（2）.
［5］椹育明.论传统养生体育在构建和谐社会中的作用［J］.科技咨询导报，2007（25）.
［6］肖德厚.中国传统养生学初探［J］.鄂州大学学报，2004（7）.
［7］王敬浩，等.构建民族传统健身养生课程体系的理论探讨［J］.武汉体育学院学报，2005（12）.
［关键词］传统养生学 课程设置 大学课堂
［作者简介］杨玲（1969- ），湖北松滋人，三峡大学体育学院办公室主任，讲师，硕士，研究方向为体育教育与训练；吴志勇（1968- ），湖北黄冈人，三峡大学体育学院副院长，副教授，硕士，研究方向为体育教育与训练；彭云钊（1966- ），湖北天门人，三峡大学体育学院体教系副主任，副教授，研究方向为体育教育与训练。（湖北宜昌443002）
［中图分类号］G642［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）05-0144-02
传统养生学是对人体生命现象和生命历程的精心观察与深入探讨，它博大精深、内容丰富，涉及哲学、宗教、伦理、文学、体育、科学等诸多学科内容，富有修身、养性、强体等作用，将其引入大学课堂，不仅是弘扬传统文化的需要，也是全面提高当代大学生素质，尤其是帮助他们树立正确人生观的急切需要。本文对大学课堂中开设传统养生学的意义作用、实施办法进行了探讨，旨在为课程开设提供有价值的借鉴。
一、传统养生学的概念
所谓养生，习惯上称之为“生命自我管理艺术”，其意思就是保养人的生命。我国传统养生学是一个博大精深的思想知识体系，其内容丰富、种类繁多，既有系统的理论，也有十分可靠的经验，兼济了自然科学和社会科学、道德伦理与哲学美学等方面的知识，是对人类本体与外部自然环境、物质与精神、客观与主观、大脑和意识等诸种关系的研究与探索，涉及衣食住行、喜怒哀乐等生活的方方面面，是一门独特的学问和文化。
中国传统养生文化在人类历史长河中具有自己的传统风格和特色。人们在长期的社会生产和生活中，通过调形、调息、调意等形式，形成一系列有价值的观念、行为规范、思维方式和情感方式，它们之间相互联系、相互
作用，共同形成了独特的养生文化体系，它对人们的身心修养和对社会的发展起到了积极作用。
二、传统养生学的文化内涵
1.哲学方面。传统养生学的哲学内涵主要从本体论、人生论、宇宙论等几个方面体现，它要求人们明白天人关系，如“天长地久，天地之所以能恒久者，以其不自生，故不能长生（老子）”“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛病不起，是谓得道（黄帝）”“生，人之始也；死，人之终也。终死俱善，人道毕矣（荀子）”……这些“天人合一”“知行合一”“情景合一”“体用如一”的认识，富有丰富的人生哲理，在这些哲学观的暗示下，人们领悟到只有与天地保持协同，顺其自然，才能保全性命，维系健康，延年益寿。
2.伦理方面。就伦理层面讲，传统养生学十分重视个体生命的成长阶段，既关注肉体的发育，更關注社会化人格的养成。孔子提出著名的人生成长论“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。他还有针对性地提出“君子三戒”：“少之时，血气未定，戒之在色；及至壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这些经典论述给人以深刻的启示。古也有“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋”“人居天地之间，人人得壹生，不得重生也”之说，告诫人们必须十分珍惜自己的生命；亦有“席不正，不坐”“割不正，不食”，由养护身体联系到人格品质修养；更有“人之所以多寿者，外无贪而内清静”,把人的精神意识放在首位，认为人的生命是精神与肉体的统一，讲养生即要身心并养等。
3.文学艺术方面。“文以载道”是中国文学的主旨，受道家的影响，文人们设想有一种类似道的艺术极境，于是呈现了以达这种意境的各种艺术手段，继而体现了中国文学艺术的“超言绝象”或“言外之意”的品格，欣赏者也以“情感共鸣”而悠然自得。这种受养生思想影响而创作出带有倾向性作品的文人，前有老子、庄子，后有王羲之、苏轼、王维、李白等。他们都从养生角度出发，陶冶情操，提高文化艺术修养。
4.科学方面。中世纪以前，养生实践就对科学技术的产生与发展起到了直接或间接的促进作用。如古代化学始于古人炼丹，中医的基础理论主要来自养生实践，天文学的发展部分受到了养生学的影响，养生体育起始于五禽戏、八段锦、鹤翔桩、大雁功等模仿动物的活动。在古代，虽然自然科学尚未形成独立的学科体系，但它与科学是融合在一起的，人文科学比较发达。
三、大学课堂开设传统养生学的作用
1.明辨事理，明人心智。传统养生学包含了丰富的人文精神和人文理念，能明人心智、启迪灵魂，保持思想情志方面的平衡和稳定。有资料表明，我国在校大学生70%以上有不同程度的心理疾病，其中不乏“不求上进”“悲观厌世”“骚动躁急”“贪图享乐”之类的“青春病”，养生教育可使青年人调整自我，使人生理、心理渐趋成熟，对人生旅途中健康成长有深刻启示与重要作用。
另外，中华传统养生学中包含有《周易》、气功的丰富内容，这些内容在大学生眼中往往具有神秘色彩和神奇功效。通过学习，让他们明白其中原理，正确看待这些听起来很神秘的文化。这不仅可以促进他们健康成长，还能提高他们对伪气功，伪科学的辨别力，增强自身免疫力，提高自身的修养。
2.传承文化，提高素质。课程的开设，一方面，能使学生获得传统的文化知识，是对传统文化的发扬和对民族精神的重塑；另一方面，能促进学生文化素质及内在修养的提高。社会的进步和发展对人的素质要求越来越高，传统养生文化以它独特的文化内涵，充实着人们的生活。它在长期的发展过程中，深受中国古典美学的熏染，具有很高的审美价值，能加强人的内在修养。它所强调的自身内外和谐统一、人与自然、人与社会融合的自然而然和循其天然的思想，对提高现代人的传统文化素质起着潜移默化的作用。
3.增进健康，强健体魄。传统养生学以它固有的价值特征与优势，在人类的历史上流传延续至今，除了其丰富的文化内涵、较高的健心价值外，更重要的是养生实践——人们通过中国传统体育锻炼方法，收到切切实实的锻炼实效。
现代社会人才竞争日益激烈，高校学生除掌握文化知识、专业技能外，还要有健康的身体，应对竞争压力的心理素质与身体素质。传统养生学“内外兼修”的保健思想恰好符合了这种要求，它强调对人的全面锻炼，外练筋骨皮、内练精气神，使练习者身体得到修炼的同时磨炼出顽强的意志，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，全面促进身体健康。
4.挖掘学科价值，拓展专业本领。传统养生学在它几千年的历史发展过程中，以朴素唯物的方法进行了大量的观察和深入的探讨，积累了极其丰富宝贵的知识经验，认真继承发掘和发展前人宝贵的科学成果，对人类更好地顺应自然环境、改造自然环境、保护自然环境，更好地生存和发展，具有十分重要的科学价值。将其引入大学课堂，作为专业课开设，就是系统挖掘整理及总结养生理论和方法，揭示养生规律和养生学发展规律，以利于更好地利用这份宝贵遗产，推动我国现代养生学的发展；同时还能丰富学生专业知识，拓宽就业领域。
四、大学课堂开设传统养生学的建议
1.结合现实需要，合理布局课程内容。传统文化中的经学、史学、哲学、诗学等都早已进入大学课堂，作为课程或专业广为传承，而傳统养生学在大学课堂中内容涉及极少，仅为以太极拳为代表的大学体育课程，有很大的局限性，不能体现传统养生学的内涵，更不能作为一门成熟的课程，离形成专业学科距离更远。作为悠久传统文化，其价值已被几千年的实践所验证，应将其作为文化传承的纽带、行为规范的典籍、强身健体的手段、情操陶冶的载体，在大学教育中推行。
传统养生学是一门古老的交叉学科，既有自然科学的属性，又有社会科学和人文科学的特点，在课程设置方面可公共课与专业课并设，公共课的设置在于通过学习，修身养德，强身健体，专业课的设置在于深入了解内化所涉及的专业知识，加以解释、筛选、提炼、改造，为提高人的寿命和生存质量做出更多的努力。课程设置建议如右表：
2.吸取传统精华，精心选编教材内容。教材应是通俗易懂，学习内容与目标统一，理论与方法贯通，系统合理，便于教师运用、易于学生接受。要对本学科的知识进行系统的研究和总结，运用现代科学的理论与方法，重新认识、整理、提炼，对其中落后意识和陈旧观念，必须用现代社会的眼光予以扬弃。如传统养生思想中，有关“不敢为天下先”“清心寡欲”“无而有、有还无”的正面解读——欲望过多，追求太甚，便会使人心气不顺，机体不和；它所思辨的是：千万不可为了追逐外物，反使生命受到了损害，经常保持心安气畅、体泰神清，自然就会身体康强，这样对社会的贡献或许也就不可限量。又如，公共课中的传统养生体育，并不是排斥现代健身运动，而是对各类健身活动都要进行合理的取舍和认真的改造，把尽可能多的、形式各样的活动内容整合成一个系统，从理论到实践都要具有科学性和实效性。
3.与生活化相吻合，增强教学的实用性。传统养生学的终极目的是使养生融入人们的日常生活中，成为人们习以为常的行为习惯，延长寿命，提高生命质量。它涉及日常饮食、起居、劳逸、情绪等诸多方面，包括全部物质生活和精神生活内容，其顺应天时的调息原则，防患于未然的预防原则，刚柔相济、动静结合的活动原则与我们日常生活紧密相关。作为专业课开设，主要是探究养生原理，通过理论研究更好地指导实践；作为公共课更注重的是理论运用，达到调神养息、修身养性的直接作用。无论是何种类型的课程，都必须与现代生活接轨，注重学习的实用性。
［参考文献］
［1］张永芳.传统养生学与大学课堂［J］.养生大世界，2006（8）.
［2］陶然.养生益寿百科辞典［Z］.北京：中国国际广播出版社，1991.
［3］唐传勤，等. 论传统体育养生文化的机理［J］.体育科技文献通报，2007（7）.
［4］阎守扶.养生体育的哲学基础探源［J］.体育学刊，1999（2）.
［5］椹育明.论传统养生体育在构建和谐社会中的作用［J］.科技咨询导报，2007（25）.
［6］肖德厚.中国传统养生学初探［J］.鄂州大学学报，2004（7）.
［7］王敬浩，等.构建民族传统健身养生课程体系的理论探讨［J］.武汉体育学院学报，2005（12）.