提到巫溪，就不得不提到巫文化。
　　什么是巫文化？中共巫溪县委常委、县政府副县长牟宏用一句话概括说明：“巫文化是上古时期以巫咸为首的‘灵山十巫’在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。”
　　可是，这充满神秘色彩的巫文化，究竟从哪里来，如今又去往何处？
　　尘封千年的辉煌，从远古走来
　　在科学尚不发达的远古时代，巫是一个全能智者，凭着直觉感应于天文地理，用神秘的卜辞谶纬传达远古生产力的信息。祭神的自然祟拜，是人的平安祈祷，对未来的预言，对现实的救助，同时也创造了美的价值。作为一种古老而原始的自然宗教活动，巫文化是华夏文化的重要组成部分。
　　巫文化融汇了天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐的总和，它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻，并渗透影响了阴阳学说、老庄思想、屈原诗歌、孔丘仁义，甚至禅、中医，丰富了华夏民族的哲学、科学技术、艺术文学，推动了华夏文化的成长。
　　可惜的是，作为一种文化，巫文化无论有过多么美妙而繁荣的过去，毕竟突然神秘地消落了。也许因盐而兴的巫臷国，正因盐衰，戛然而止。
　　食盐和丹砂，巫文化的逍遥乐土
　　巫溪之所以能成为中国巫文化发源地之一，因为巫溪有古人类必需的两种重要物质，即食盐和丹砂。经考证，今巫溪宁厂古镇宝源山不仅因有宝源山盐泉可供古人类直接取食，而且古代这里还盛产“神仙不死之药”丹砂。因此，宝源山就是以巫咸为首的上古“十巫”“所从上下”升降采药、采卤制盐的灵山，也就是真正意义的巫山。
　　牟宏常委谈到：“目前以汉风神谷、宁厂古镇等为载体的巫文化正在申请世界非物质文化遗产。未来还会打造一本巫文化杂志，请专家学者们来解读。巫溪刚好是长江和黄河文明的交接处。从地理位置、文化的制高点来看，巫溪具备这样的条件，能很好地追溯这一山地文明。”
　　回归自然，重筑失落的伊甸园
　　巫溪有3000多种植物，其中珍稀的和国家保护的就有40多种。1957年，国务院曾授予巫溪“药材红旗县”称号。老百姓依靠采集山草来配药，药文化是山地文化的必然产物，而山地文化主要就是农耕文化。
　　“我们是把整个巫溪作为生态植物加工基地，提倡‘制造氧气、保护生态、人口减载’的目的就是让生态更好、植物更好、物种更丰富、制造氧气更多，让整个地球村来享受这个天然氧吧。”牟宏常委向我们这样介绍。
　　巫溪县采取的是先保护后发展的战略，宁愿要环境、要生态、要有机，也不去破坏植被、不污染大气、不破坏大地、不盲目追求GDP。“我们越过了先发展、后治理的阶段，我们放弃了边发展、边治理的轨道，我们选择了要生态、要发展的足迹，我们走的是要品质、要绿色GDP的道路。”
　　这一切的努力，都是为了让巫溪更美好，让人们爱它更多一点。