习近平总书记强调，领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。家族式腐败是当前腐败问题中一大顽疾，在腐败官员背后，几乎很难找出一个完全清白的家庭。现代官员怎么从历史中得到借鉴，以此打破夫人孩子全家齐上阵的腐败现象？
　　封建社会的官员对家属防范是比较严的。比如，清朝张英，家庭管理特别严。他是大学士，夫人姚氏能诗擅画，是一个才女，为一品诰命夫人。但是，夫人在家里都是自己做针线活，穿的衣服，不仅打上补丁，还都年久褪色。张英过60岁生日，身上的棉袄和脚上的鞋都是夫人亲手做的。夫人不仅料理家务，还教育孩子读书。他的儿子张廷玉也是一代名臣。所以，官员很廉洁的，家风也肯定好；官员贪污腐败，家庭也跟着遭殃。官员自律、律己，言传身教很重要，家里上梁正了，下梁也就不歪了。一般家族到了三代就不行了，但张氏一门，书香门第，前后六代出了十二位翰林、二十四位进士，父子为相，四朝帝师。史称：“自祖父至曾玄十二人，先后列侍从，跻鼎贵，玉堂谱里，世系蝉联，门阀之清华，殆可空前绝后矣。”可谓“合家顶戴”，满门朱紫。这就是家风传承得好。官员的官德正、自身正、家风正，对子女教育就正，这是环环相扣的。
　　张英六尺巷的故事，传为千古佳话。故事说的是：安徽桐城张家和吴家为邻，吴家要拓展院墙，影响张家，张家不让。官司打到县衙，张家是显宦，吴家是豪富，谁也得罪不起，知县就拖延不办。张家写信给当朝宰相张英，希望他修书给知县关照。张英见信后，提笔写道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家见信后，主动让出三尺。邻里吴家见状，深受感动，也让出三尺。于是出现至今犹在的“六尺巷”。此后，两家礼让之举和张英的“让墙诗”传为美谈。张廷玉继承父亲治家观念，他儿子张若霭殿试一甲第三名，主动将一甲之荣让于天下寒士。同时，张英、张廷玉父子也是“不想腐”的典范。雍正帝送给张廷玉一万两银子，让他在家乡给父亲建一座祠堂。祠堂建好后，钱还剩下一半多，张廷玉又自己凑了些钱，加上族人捐的一些钱，用了三年半时间建成良弼桥。如今，良弼桥依然在当地为行人提供方便，人们也永远铭记建桥者的德绩。还有，张英退休回乡后，更加谦逊低调。相传晚年他在家乡西山居住，有条山间小道，他出来散步时，遇见挑柴的樵夫，总要退到路边草地上，让樵夫先行。如果党员领导干部都能弘扬这样的作风，也就真正做到了“不想腐”。
　　我再讲一个故事。翁心存、翁同龢父子，江苏常熟人，就是人们尽知的《沙家浜》故事发生的地方。翁家是常熟书香门第。翁氏一门，两朝宰相，两代帝师，两位状元，兄弟巡抚，三子公卿，四世翰林。翁氏家族有什么特点呢？耕读传家。翁家“綵衣堂”有一副对联：绵世泽莫如为善；振家声还是读书。
　　前面讲的张氏父子、翁氏父子的治家之道，就隐含着中华传统文化中的优秀基因。对待中华传统文化始终要坚持辩证的思维，做客观的评价，如此才能去粗取精、为我所用。一方面，历史上，那些优秀的传统，优秀的人物，他们传达的历史正能量，需要我们学习继承发扬。比如，弘扬文天祥、于谦、戚继光、袁崇焕等先贤的高尚精神，传承他们的浩然正气以身殉职、两袖清风勇担重任、清廉做官为国分忧的优秀品质。另一方面，他们也有局限和不足的地方。对于这些，我们要突破和扬弃。比如爱国主义，文天祥一片丹心愛的是南宋王朝，我们今天就不能说只爱汉族了，中华民族的各个民族都要爱、都要关心。