我国是世界上老年人口最多的国家。从上世纪90年代，我国已进入人口老龄化社会。到本世纪中叶，我国每三个人当中就有一个老年人。老龄化既是社会文明进步的标志，也对经济、政治、文化、社会产生一定影响。
　　作为一名敬老志愿工作者，我认为解决我国的养老问题，关键是三条：一是发展经济，要有钱；二是完善制度，城乡养老保障制度，合理分配好这些钱；三是弘扬中华传统美德孝道，这是解决中国养老问题不可缺少的道德保障。
　　西方国家的经济比我们发达，制度比我们完善，他们的老年人物质生活较好，但家庭亲情淡薄，最大的问题是孤独。居家养老是世界普遍的养老方式。美国95%的老年人居家养老。我国目前98%以上的老年人居家养老，农村则几乎百分之百的老年人在家中度过余年。
　　因此，子女的孝与不孝，对老年人晚年生活是否幸福，关系极大。解决我国的养老问题，政府的责任是第一位的，但家庭和子女的责任也不容忽视。这就要理直气壮地弘扬中华民族传统美德孝道。
　　《周礼》上说：“有夫有妻，然后为家”。夫妻生的孩子，就是兄弟姊妹。全家人在共同生产和生活中，形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的亲情。这种亲情，又逐步升华为自觉的道德意识，从而产生了孝的观念。
　　而《孝经》的出现是孝上升到理论高度的标志。2500年前的东周时期，孔子和他的弟子曾子著《孝经》，把孝这种人类纯洁美好的情感做了精辟论述，上升到理论高度，成为孝道。孔子论孝，有三条：一是养，二是敬，三是谏诤。孔子不赞成愚忠愚孝。后来的孟子又提出“老吾老以及人之老”。这四条，是中华孝道的核心和精髓。
　　那么，愚忠愚孝产生于何时呢？产生于1900年前的汉朝。汉朝把孝抬到不适当的高度，提出“以孝治天下”。东汉时，在史学家班固整理的《白虎通义》一书中，把“君为臣纲”、“夫为妻纲”、“父为子纲”的“三纲”法典化，成为维护封建皇权专制的工具。这种愚忠愚孝，一直延续到清朝的灭亡。
　　对于传承五千年的中华孝道，我们的态度是取其精华，弃其糟粕，即大力弘扬孔孟所倡导的养、敬、谏诤和老吾老以及人之老的孝道观，抛弃“三纲”所宣扬的愚忠愚孝。国以民为本，民以德为本，德以孝为本。晚清时有人说：“读尽天下书，无非是一个孝子。”当今也有人说：“中华文化，如果用一个字来代表，就是孝。”
　　为健康的老年人锦上添花，为有困难的老年人雪中送炭。当你帮助了一个人，一个快乐成为两个快乐；当你帮助了十个人，你的快乐就放大了十倍。当你快乐的时候，你的心态是最好的，长此以往，就会健康长寿。古人说：“仁者寿”，就是这个道理。
　　（作者系中国老龄事业发展基金会理事长）
　　责任编辑 李菡丹