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摘 要：中庸思想是儒家思想的核心，它突出反映在孔子的《论语》中。中庸思想内涵丰富多面，主要体现在“仁”、“礼”、“孝悌”及“诚”等四个方面。中庸思想并没有过时，相反对当今社会、人与事等均具有积极的影响和价值。
关键词：《论语》；“中庸”思想；当代启示
中庸思想是儒家思想的核心，它集中反映在孔子的《论语》一书中。“中庸”一词便出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”从字面涵义上来看，中庸的基本含义是指为人处世要不偏不倚，勿过勿不及以及懂得忠恕之道等。而从延伸及深处意义上来说，内容又涉及到个人修养、人际关系、政治理想、哲学思维等诸多方面，最后形成为儒家思想中重要的道德观念和方法论指导。
一、《论语》中庸思想的关键性表述
在《论语》中，中庸思想是重中之重，而对于其表述也是不遗余力，在在都是。简单地说，我们可以将中庸思想的内容概括为两个关键性的表述：一是“不偏不倚”；一是“过犹不及”。
首先是“不偏不倚”。这是《论语》开门见山的思想阐述，也就是对于“中”的直接理解。孔子说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”在这里，孔子显然是从人的思想感情表露上说明，没有明显的表露倾向以及表露出来之后符合规则的行为叫做“中和”，这是天下万事万物生长及运行的根本。
其次是“过犹不及”。除了用“不偏不倚”来凸显中和的重要性之外，《论语》对于“中庸”思想的另一个根本表述是“过犹不及”。换句话说，在现实生活及思维态度上，过头了或者不及，都是不理想的甚至是危险的。譬如孔子在评述子张、子夏两位弟子时说“师也过，商业不及”，两人都做得不好，要么过了，要么还不够。
当然，《论语》中反映“中庸”思想的关键性概念还很多，但是“不偏不倚”与“过犹不及”是典范展现，而且两者有内在相通性。
二、《论语》中庸思想的丰富内涵
《论语》中庸思想来源于简单的生活启示，最后凝结为一种为人处世方法、道德人格修养，从而具有了丰富多样的哲理内涵。这主要表现在“仁”“礼”“孝悌”及“诚明”四个方面。
孔子对于“仁”是非常重视的，“仁”是中庸思想的第一要义。当然，在孔子及其《论语》中，“仁”并非仅仅是一个抽象概念，而是有实际具体的内容表现。譬如《论语·里仁》里说：“参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”可见，在孔子及门人看来，待人做事要善良、忠厚、宽容，这是“仁”的具体要求。
在“礼”的方面来说，孔子是很重视周公制礼，这是对优秀传统的甄别和继承，实际上也是一种礼仪规范的保留和认可。在《论语》中，关于“礼”的论述及内容占有较大篇幅。有时候，他是谈“宗庙之礼”；有时候，是谈“礼之用，和为贵”；有时候是通过对比，谈诸夏与“夷狄”之礼的有无。总之是强调“礼”对于人、文化、国家、社会的重要性。
第三，是对于“孝悌”的阐述。“百善孝为先”“孝敬是美德”“子孝父慈”这些俗语无疑都来源于孔子。更确切地说，是孔子在解释“中庸”思想时候又一个表现的出口点。孔子在《论语·学而》中说：“其为人也孝悌……孝悌也者，其为仁之本与！”。把孝提升到不作乱、仁义的高度上进行说明，这充分反映了孔子对于“孝悌”的重视。
最后，“诚”是《论语》中庸思想的另一个重要内容，甚至于在某种程度上是中庸思想的最核心范畴。有学者就认为“诚”是沟通天和人的重要桥梁，是道德修养的最高规范。《论语为政》中说：“人而无信，不知其可也”。的确，从根基上来说，“诚”是干任何事情的最初起点，如果一个人不“诚”，那么“仁”、“孝悌”“礼”等均可能是虚伪的应付。
三、《论语》中庸思想的当代影响
孔子《论语》的中庸思想是特定历史条件下的思索产物，它的历史局限性当然也是存在的，比如说由此生发出来的愚忠思想、奴隶意识以及文化、思想上的保守性等。但是就整体意义上而言，孔子《论语》的中庸思想并没有过时，在新儒学思潮背景下，对当代人的价值观念、社会治理乃至于国际关系的交流等均具有积极的意义和价值。
首先是对于个人来说，诚实、真诚是每个人的立身之本。在中国历史上，众多优秀的人物如尧、舜、禹、汤、武，包括文学上有个性的人物屈原、阮籍、嵇康、袁枚、李贽等，都是至诚之人，有的虽然不被俗人政权所理解与欢迎，被斥为异端，可是一个“赤子之心”确实宝贵至极。从现实生活来说，如果一个人不真诚，那么他的学习、工作都容易滑向欺骗、造假的路途。在当下市场经济建设的今天，真诚对于人们非常的重要；而对于国家来说，也是需要极力倡导的一个正面价值观。
其次，是中庸思想对于人们之间的交际关系来说，也是有着重要的影响和启迪的。中庸思想叫人掌握适度与不偏激。当然在实际的交流过程中，它不是折中主义，不是叫我们做“和事佬”，更不是唯唯诺诺、软弱无能。而是要体会到“恰到好处”、不偏不倚，以及平等待人、中正和平的心态。这样的人际关系和积极心态才有助于良好的社会关系。
最后，是对于国家、社会，中庸思想也有价值。所謂“执中”而知权利的使用以及当代提出的和谐社会关系的建立，都可以从传统文化中找到资源和启发。又如“和而不同”的思想，是我们国家和其他国家建立关系并贡献的一个非常重要的思维观念。
总之，《论语》中的中庸思想经过现代转换，在理论与实践层面，对于个人、社会、国家等均具有有益的影响和价值。
参考文献：
[1]孔子.论语[M].北京：中华书局，2006.
[2]丁媛媛.孔子“中庸”思想的现代解读[J].社科纵横，2004（05）.
[3]王雪贞.儒家思想的和谐观[J].西方社会科学，2008（03）.
[4]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.
[5]钱穆.论语新解[M].北京：三联书店，2005.
关键词：《论语》；“中庸”思想；当代启示
中庸思想是儒家思想的核心，它集中反映在孔子的《论语》一书中。“中庸”一词便出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”从字面涵义上来看，中庸的基本含义是指为人处世要不偏不倚，勿过勿不及以及懂得忠恕之道等。而从延伸及深处意义上来说，内容又涉及到个人修养、人际关系、政治理想、哲学思维等诸多方面，最后形成为儒家思想中重要的道德观念和方法论指导。
一、《论语》中庸思想的关键性表述
在《论语》中，中庸思想是重中之重，而对于其表述也是不遗余力，在在都是。简单地说，我们可以将中庸思想的内容概括为两个关键性的表述：一是“不偏不倚”；一是“过犹不及”。
首先是“不偏不倚”。这是《论语》开门见山的思想阐述，也就是对于“中”的直接理解。孔子说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”在这里，孔子显然是从人的思想感情表露上说明，没有明显的表露倾向以及表露出来之后符合规则的行为叫做“中和”，这是天下万事万物生长及运行的根本。
其次是“过犹不及”。除了用“不偏不倚”来凸显中和的重要性之外，《论语》对于“中庸”思想的另一个根本表述是“过犹不及”。换句话说，在现实生活及思维态度上，过头了或者不及，都是不理想的甚至是危险的。譬如孔子在评述子张、子夏两位弟子时说“师也过，商业不及”，两人都做得不好，要么过了，要么还不够。
当然，《论语》中反映“中庸”思想的关键性概念还很多，但是“不偏不倚”与“过犹不及”是典范展现，而且两者有内在相通性。
二、《论语》中庸思想的丰富内涵
《论语》中庸思想来源于简单的生活启示，最后凝结为一种为人处世方法、道德人格修养，从而具有了丰富多样的哲理内涵。这主要表现在“仁”“礼”“孝悌”及“诚明”四个方面。
孔子对于“仁”是非常重视的，“仁”是中庸思想的第一要义。当然，在孔子及其《论语》中，“仁”并非仅仅是一个抽象概念，而是有实际具体的内容表现。譬如《论语·里仁》里说：“参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”可见，在孔子及门人看来，待人做事要善良、忠厚、宽容，这是“仁”的具体要求。
在“礼”的方面来说，孔子是很重视周公制礼，这是对优秀传统的甄别和继承，实际上也是一种礼仪规范的保留和认可。在《论语》中，关于“礼”的论述及内容占有较大篇幅。有时候，他是谈“宗庙之礼”；有时候，是谈“礼之用，和为贵”；有时候是通过对比，谈诸夏与“夷狄”之礼的有无。总之是强调“礼”对于人、文化、国家、社会的重要性。
第三，是对于“孝悌”的阐述。“百善孝为先”“孝敬是美德”“子孝父慈”这些俗语无疑都来源于孔子。更确切地说，是孔子在解释“中庸”思想时候又一个表现的出口点。孔子在《论语·学而》中说：“其为人也孝悌……孝悌也者，其为仁之本与！”。把孝提升到不作乱、仁义的高度上进行说明，这充分反映了孔子对于“孝悌”的重视。
最后，“诚”是《论语》中庸思想的另一个重要内容，甚至于在某种程度上是中庸思想的最核心范畴。有学者就认为“诚”是沟通天和人的重要桥梁，是道德修养的最高规范。《论语为政》中说：“人而无信，不知其可也”。的确，从根基上来说，“诚”是干任何事情的最初起点，如果一个人不“诚”，那么“仁”、“孝悌”“礼”等均可能是虚伪的应付。
三、《论语》中庸思想的当代影响
孔子《论语》的中庸思想是特定历史条件下的思索产物，它的历史局限性当然也是存在的，比如说由此生发出来的愚忠思想、奴隶意识以及文化、思想上的保守性等。但是就整体意义上而言，孔子《论语》的中庸思想并没有过时，在新儒学思潮背景下，对当代人的价值观念、社会治理乃至于国际关系的交流等均具有积极的意义和价值。
首先是对于个人来说，诚实、真诚是每个人的立身之本。在中国历史上，众多优秀的人物如尧、舜、禹、汤、武，包括文学上有个性的人物屈原、阮籍、嵇康、袁枚、李贽等，都是至诚之人，有的虽然不被俗人政权所理解与欢迎，被斥为异端，可是一个“赤子之心”确实宝贵至极。从现实生活来说，如果一个人不真诚，那么他的学习、工作都容易滑向欺骗、造假的路途。在当下市场经济建设的今天，真诚对于人们非常的重要；而对于国家来说，也是需要极力倡导的一个正面价值观。
其次，是中庸思想对于人们之间的交际关系来说，也是有着重要的影响和启迪的。中庸思想叫人掌握适度与不偏激。当然在实际的交流过程中，它不是折中主义，不是叫我们做“和事佬”，更不是唯唯诺诺、软弱无能。而是要体会到“恰到好处”、不偏不倚，以及平等待人、中正和平的心态。这样的人际关系和积极心态才有助于良好的社会关系。
最后，是对于国家、社会，中庸思想也有价值。所謂“执中”而知权利的使用以及当代提出的和谐社会关系的建立，都可以从传统文化中找到资源和启发。又如“和而不同”的思想，是我们国家和其他国家建立关系并贡献的一个非常重要的思维观念。
总之，《论语》中的中庸思想经过现代转换，在理论与实践层面，对于个人、社会、国家等均具有有益的影响和价值。
参考文献：
[1]孔子.论语[M].北京：中华书局，2006.
[2]丁媛媛.孔子“中庸”思想的现代解读[J].社科纵横，2004（05）.
[3]王雪贞.儒家思想的和谐观[J].西方社会科学，2008（03）.
[4]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.
[5]钱穆.论语新解[M].北京：三联书店，2005.