考生需要判断的不是“对与错”，在极短时间内记住一些主观题“标准答案”的能力，在这里根本用不着。
　　“2011年朝鲜领导人金正日过世，朝鲜新闻主播穿着朝鲜丧服播报这项消息；某新闻主播当天也故意穿着朝鲜服装，并戏谑地夹杂朝鲜语播报。从媒体识读的角度，这则报导是否符合媒体的表现？”
　　答案是：“不符合，媒体罔顾新闻伦理及专业。”
　　这是台湾“高考”社会卷（相当于“文科综合”）中的一道考题。很惭愧地说，我认真做了一遍，不少题目我在选择时都很犹豫。网友们也和我有同样的感受。一位年届40的网友说，题出得非常有趣，感觉自己现在能考出高分，但是，“如果是18岁的我考这个，很多知识超出我的理解，不是直接能背出来的，需要很多基础知识的综合分析，有深度。”
　　这样的题目，在试卷中占据了大多数，这意味着一个即将接受高等教育的学生应该具备媒体素养、心理学、政治学、经济学的“常识”。学生不仅要懂得区分“民主”与“共和”，还要阐释原住民的社会运动、女权运动、心理学常识。他们需要判断的不是“对与错”，而是要选出符合题目所说的“价值判断”的选项。那种在极短时间内成功背下一些主观题“标准答案”，记住对特定历史事件统一的评判标准的能力，在这里根本用不着。
　　台湾“高考”的国文卷则显得很实用。比如有一道题为，“下列_____中的词语，依序最适合填入的选项是：甲、近自海外旅游归来，特选购当地名产乙盒，敬希_____；乙、来访未晤，因有要事相商，明早十时再趋拜，务请_____为幸；丙、兹订于元月十七日下午六时，敬备_____，恭候光临。”答案为“哂纳”“赐见”“菲酌”。
　　类似的题目将学生置于具体的生活情境，散发着浓浓的生活气息，显得亲切而有趣。试题不单考查学生对传统礼仪文化的了解，也包含了语文应用能力。每每看到这类试题时，脑海中便会涌现我们的母语中那些古老而美好的词句：“温良恭俭让”，“文质彬彬，而为君子曰”等等。
　　台湾版“高考”并非尽善尽美，与试卷内容相比，人们对“高考”制度设计上充满了意见。现行的台湾“高考”称为“学测”。制度始于1999年，台湾废除了“联考”，出台了“大学多元入学新方案”，2002年正式实施，目标在于招考分离、多元入学、招生自主。其中，多元入学是指入学途径多元，分“考试分发入学制”和“甄选入学制”两大类共五条途径；招生自主是指各大学院系可根据各自特色确定招生条件，并自主选择单独或联合招生。
　　不过“考试分发入学制”、“甄选入学制”的两条途径也都必须先经过学科能力测验这一统考关。可见，废除联考并不等于取消了考试，而是考试呈现多元化。但因为台湾高校较多，且劣质高校也有不少，因此近年来经常出现较差的高校招生不满，“两分即可上大学”的尴尬局面。
　　另外一方面，高校拥有较为自主的选择权后也引发了争议，不过争议在于招收人才的标准。如2015年起，台湾“高考”科目上限将由6科减少至5科，一直采计6科成绩的医学系面临艰难选择。被视为岛内标杆的台大医学系初步决定，不采计国文成绩，引发外界争论。多数医学院的老师认为医生语文能力达到沟通程度即可，不需要达到像中文系的水平，倾向不采计国文科。但也有不少台湾人担心取消国文会影响医科生人文素养。
　　不管怎样，争议归争议，起码经过十余年的改革，台湾“高考”解决了许多问题，比如“自主招生”让考生更加多元且几乎没爆出猫腻事件，就这一点就值得学习。