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行走在丝绸之路新北道上，的确是观赏博格达峰的绝佳视角。
从哪个角度看博格达峰最美？这是我几年前行走在阜康市北部唐朝路——丝绸之路新北道时的想法。
大漠落日，夕阳正浓。远方的博格达峰，山根及山腰阴翳在一片蓝灰色的暮色苍茫中，只有高高的山尖，三峰陡立，洁白光亮，一抹霞光游弋飘绕，仿佛海市蜃楼，漂浮在半空中，恰是一个梦境或是谶预。
绝顶的山与古老的路之间，铺满了色温很低但极富色彩与美感的晚霞。我豁然明白，为什么历代走过这条路的文人墨客，不厌其烦地反复吟咏，不想规避地直抒胸臆，博格达在不断地打量中、描摹中、寄予中，奠定了神山的地位。
试想，不论是骑马还是乘马车，从巴里坤拐到木垒，博格达峰就映入眼帘，那是绝对的地标，一直看着你走过庭州大地。唐代的岑参看到：“千峰万岭雪崔嵬”；元代的丘处机看到：“三峰并起插云寒”；耶律楚材看到：“插天绝壁喷晴月”；清代的宋伯鲁看到：“三峰绝倚傍，终古插苍冥”。几乎所有途径新北道的诗人，都留下了关于博格达峰及天山的诗篇佳句。他们在相异的时空，看到了博格达峰的形态与气质，留下了不朽的文字。
自古以来，生活在山脚下的人们，不论民族、不管信仰，对博格达的敬仰依旧，祭奠神山留下的一些祭台、祭道、寺庙遗迹尚存。由此产生的民歌、谚语、民间故事神话、文人的歌赋诗词等，足以汇编成书。博格达已不仅仅是地理意义上的高峰，更是人们精神的峰巅。
行走在丝绸之路新北道上，的确是观赏博格达峰的绝佳视角。自准噶尔盆地的边缘，仰视南侧的山峦，看云舒云卷，想命运浮沉。即使你处于人生的低处，滑人命运的低处，有如此宏大、宁静的山作陪，还有什么解不开的结，迈不过的坎？阅读移动的风景，就是在感悟人生的启示录。长长的路，悠悠地走，用山的永恒关照我们躁动的心灵，这是更锋锐的视角。
在那一刻，我产生了一个新的行走计划：从东南西北各个角度看看博格达峰。我只是想了却对一个产生神圣之情山峰的好奇。
“南山口对紫泥泉”在纪晓岚的诗里，我找到了看博格达峰的新视点。站在南山口（即现在阜康市白杨河山口），抬眼望博格达峰，宛若一朵盛开的雪莲花，五座山峰，恰巧结构成五片玉色花瓣，幽幽绽放，香飘袭人。这是看博格达峰最柔美、最女性化的视角。
博格达峰东侧有一处鄂博梁。这是古人祭奠博格达峰的地方，也是从东侧看博格达峰的最佳视角。这里的博格达是并肩携手的五峰高耸，玉带缠腰，仿佛神话传说中与恶魔搏斗致死的五兄弟化身。
站在天山天池西侧的香炉台上，从西侧望，博格达峰仿佛一艘泊在群山之上的巨轮，三桅高耸，欲扬帆远航。
我惊异于古人看山的精准。他们选定并存留下遗址和地名的地方，正是远观博格达最好的角度。
在奔向吐鲁番的途中，眼睛舍不得离开的是左侧蓝灰色的山脉之上，白色的博格达峰。从南侧看，博格达峰缺少了几分北侧拥有的雄伟气势，但多了些许万山之山的泰然与大气。
每次空中之旅，只要飞越天山，我都要趴在窗上，俯视博格达峰，他非常显眼，头顶的冰川在绵延千里的山峦间，似乎并不大，但显现了他作为南坡、北坡绿洲生命水源的重要地位。看到博格达峰紧绷的、不断消失的白色长袍，隐隐的忧洇湿了心情。不由地想起了那句广告词：或许地球上最后一滴水，就是人类的眼泪。
无语山神，我应该怎样虔诚祈祷，你才肯逆转收起的白袍？在自然的神力面前，人啊你将怎样适应？
第一眼看到博格达峰的真容是2002年6月的一天，那也是我第一次走近博格达，近距离、面对面的端详他。
怀着强烈的愿望和激越的心情，勾画着博格达的模样。可是，悠长、单调、崎岖的长途，一点一点的消耗着体力和激情，在疲惫与恍惚之中，拐过一道山梁，博格达峰猝不及防地闯进我的眼帘，完全被怔住了，哑然了！博格达的尊容绝对出乎我的预想。
远处两座黑色的石山，宛若敞开的山门，从博格达东西两侧山脚隆起，斜线抬升，遥遥对峙，乌黑若漆，天然大开。白头、白须，白袍加身的博格达峰端坐中央，那样神圣、威严、尊贵、安祥，散发着悠悠的王者之风。
人在震惊状态，往往思维和感觉是空白的。有那么几十秒钟，我竭力在找回自己，魂不附体大概为此状吧！以后的某些安静的时候，我仔细地回忆那几十秒钟，我的魂魄到底去了哪里？是去给山神报到了抑或飞到了半空的蓝云？始终无法破解和复原那人生的几十秒钟。所幸的是出窍的灵魂又安全的回归了，恰巧落到了原处，我只是丢失了魂的几十秒钟，更何况那飞魂可能被山神拿去了！这是幸，对个体的人而言，这是神的眷顾。从此你心中有光，更感敬畏，将一己的命运搁置宽大的宇宙；你拥有了时空，懂得了深浅，以苍茫的眼光环顾四野；你学会了取舍，忽略了机巧，让他教会你直抵事物的本质。
当魂还附体后，两眼的泪顺着眼角涓涓而下，博格达啊，我前生一定是你山脚下的一株草抑或是你冰川上的一粒雪。否则，为什么见你如此伤心，仿佛久别的女儿见到了父亲，千言万语化作颗颗泪珠，任奔流不息。
宿营地选在博格达山前的一块羊背石下，帐篷的门正对着博格达。那个黄昏，穿过窄窄的门脸，我旺旺地望着我的山神，直到最后一抹红霞翩然落幕。
同行的一位摄影师不解地说：“我还以为你见到博格达后会激动兴奋，高歌欢呼，但我看你好像很平静！”
失语的我，仍然沉浸在震惊的状态中，只愿这种对山的感觉延续的更长一些，触动心灵的时候，往往是无语的时候。若干年后的今天，算是对这位老友迟到的解释吧。
晨昏中的博格达峰表情极为丰富，色彩更为艳丽，最具有观赏性。那光与影不停地变换，雕塑出一幕幕富有风骨、快感、节奏和韵律的情景剧背景。
暮色低垂，光，收紧了张开的手，在最后的夕阳中，峰与谷、黑与白勾勒出博格达峰的面影，正如周涛先生所言：有着突厥人面型，棱角分明，不怒自威。
当第一缕霞光抚掠博格达峰顶时，光亮来了，温暖到了，瑟缩的草和颤抖的花，走出了夜的荒寒和恐怖，冻僵的表情随着光芒的脚步，逐渐展开了纯真的笑脸并欢快的舞蹈。人也钻出了帐篷，迎接博格达峰的黎明，新的一天拉开了天幕。
站在博格达的清晨，黑与白、夜与昼、生与死、瞬间与永恒，这些人生必然面对的哲学命题，集中合力，袭击你麻木的思维，考验你发达的智力，教会你真实而自在地活着。
看山，得有角度和耐心。看久了，山的秉性、气息就灵动起来，人的眼界因此而宽广深厚许多，人就会多一个榜样和依靠。
生活在博格达峰脚下是一种荣幸，到底从哪个角度看博格达峰最美？仁山智水，各取那瓢吧！
从哪个角度看博格达峰最美？这是我几年前行走在阜康市北部唐朝路——丝绸之路新北道时的想法。
大漠落日，夕阳正浓。远方的博格达峰，山根及山腰阴翳在一片蓝灰色的暮色苍茫中，只有高高的山尖，三峰陡立，洁白光亮，一抹霞光游弋飘绕，仿佛海市蜃楼，漂浮在半空中，恰是一个梦境或是谶预。
绝顶的山与古老的路之间，铺满了色温很低但极富色彩与美感的晚霞。我豁然明白，为什么历代走过这条路的文人墨客，不厌其烦地反复吟咏，不想规避地直抒胸臆，博格达在不断地打量中、描摹中、寄予中，奠定了神山的地位。
试想，不论是骑马还是乘马车，从巴里坤拐到木垒，博格达峰就映入眼帘，那是绝对的地标，一直看着你走过庭州大地。唐代的岑参看到：“千峰万岭雪崔嵬”；元代的丘处机看到：“三峰并起插云寒”；耶律楚材看到：“插天绝壁喷晴月”；清代的宋伯鲁看到：“三峰绝倚傍，终古插苍冥”。几乎所有途径新北道的诗人，都留下了关于博格达峰及天山的诗篇佳句。他们在相异的时空，看到了博格达峰的形态与气质，留下了不朽的文字。
自古以来，生活在山脚下的人们，不论民族、不管信仰，对博格达的敬仰依旧，祭奠神山留下的一些祭台、祭道、寺庙遗迹尚存。由此产生的民歌、谚语、民间故事神话、文人的歌赋诗词等，足以汇编成书。博格达已不仅仅是地理意义上的高峰，更是人们精神的峰巅。
行走在丝绸之路新北道上，的确是观赏博格达峰的绝佳视角。自准噶尔盆地的边缘，仰视南侧的山峦，看云舒云卷，想命运浮沉。即使你处于人生的低处，滑人命运的低处，有如此宏大、宁静的山作陪，还有什么解不开的结，迈不过的坎？阅读移动的风景，就是在感悟人生的启示录。长长的路，悠悠地走，用山的永恒关照我们躁动的心灵，这是更锋锐的视角。
在那一刻，我产生了一个新的行走计划：从东南西北各个角度看看博格达峰。我只是想了却对一个产生神圣之情山峰的好奇。
“南山口对紫泥泉”在纪晓岚的诗里，我找到了看博格达峰的新视点。站在南山口（即现在阜康市白杨河山口），抬眼望博格达峰，宛若一朵盛开的雪莲花，五座山峰，恰巧结构成五片玉色花瓣，幽幽绽放，香飘袭人。这是看博格达峰最柔美、最女性化的视角。
博格达峰东侧有一处鄂博梁。这是古人祭奠博格达峰的地方，也是从东侧看博格达峰的最佳视角。这里的博格达是并肩携手的五峰高耸，玉带缠腰，仿佛神话传说中与恶魔搏斗致死的五兄弟化身。
站在天山天池西侧的香炉台上，从西侧望，博格达峰仿佛一艘泊在群山之上的巨轮，三桅高耸，欲扬帆远航。
我惊异于古人看山的精准。他们选定并存留下遗址和地名的地方，正是远观博格达最好的角度。
在奔向吐鲁番的途中，眼睛舍不得离开的是左侧蓝灰色的山脉之上，白色的博格达峰。从南侧看，博格达峰缺少了几分北侧拥有的雄伟气势，但多了些许万山之山的泰然与大气。
每次空中之旅，只要飞越天山，我都要趴在窗上，俯视博格达峰，他非常显眼，头顶的冰川在绵延千里的山峦间，似乎并不大，但显现了他作为南坡、北坡绿洲生命水源的重要地位。看到博格达峰紧绷的、不断消失的白色长袍，隐隐的忧洇湿了心情。不由地想起了那句广告词：或许地球上最后一滴水，就是人类的眼泪。
无语山神，我应该怎样虔诚祈祷，你才肯逆转收起的白袍？在自然的神力面前，人啊你将怎样适应？
第一眼看到博格达峰的真容是2002年6月的一天，那也是我第一次走近博格达，近距离、面对面的端详他。
怀着强烈的愿望和激越的心情，勾画着博格达的模样。可是，悠长、单调、崎岖的长途，一点一点的消耗着体力和激情，在疲惫与恍惚之中，拐过一道山梁，博格达峰猝不及防地闯进我的眼帘，完全被怔住了，哑然了！博格达的尊容绝对出乎我的预想。
远处两座黑色的石山，宛若敞开的山门，从博格达东西两侧山脚隆起，斜线抬升，遥遥对峙，乌黑若漆，天然大开。白头、白须，白袍加身的博格达峰端坐中央，那样神圣、威严、尊贵、安祥，散发着悠悠的王者之风。
人在震惊状态，往往思维和感觉是空白的。有那么几十秒钟，我竭力在找回自己，魂不附体大概为此状吧！以后的某些安静的时候，我仔细地回忆那几十秒钟，我的魂魄到底去了哪里？是去给山神报到了抑或飞到了半空的蓝云？始终无法破解和复原那人生的几十秒钟。所幸的是出窍的灵魂又安全的回归了，恰巧落到了原处，我只是丢失了魂的几十秒钟，更何况那飞魂可能被山神拿去了！这是幸，对个体的人而言，这是神的眷顾。从此你心中有光，更感敬畏，将一己的命运搁置宽大的宇宙；你拥有了时空，懂得了深浅，以苍茫的眼光环顾四野；你学会了取舍，忽略了机巧，让他教会你直抵事物的本质。
当魂还附体后，两眼的泪顺着眼角涓涓而下，博格达啊，我前生一定是你山脚下的一株草抑或是你冰川上的一粒雪。否则，为什么见你如此伤心，仿佛久别的女儿见到了父亲，千言万语化作颗颗泪珠，任奔流不息。
宿营地选在博格达山前的一块羊背石下，帐篷的门正对着博格达。那个黄昏，穿过窄窄的门脸，我旺旺地望着我的山神，直到最后一抹红霞翩然落幕。
同行的一位摄影师不解地说：“我还以为你见到博格达后会激动兴奋，高歌欢呼，但我看你好像很平静！”
失语的我，仍然沉浸在震惊的状态中，只愿这种对山的感觉延续的更长一些，触动心灵的时候，往往是无语的时候。若干年后的今天，算是对这位老友迟到的解释吧。
晨昏中的博格达峰表情极为丰富，色彩更为艳丽，最具有观赏性。那光与影不停地变换，雕塑出一幕幕富有风骨、快感、节奏和韵律的情景剧背景。
暮色低垂，光，收紧了张开的手，在最后的夕阳中，峰与谷、黑与白勾勒出博格达峰的面影，正如周涛先生所言：有着突厥人面型，棱角分明，不怒自威。
当第一缕霞光抚掠博格达峰顶时，光亮来了，温暖到了，瑟缩的草和颤抖的花，走出了夜的荒寒和恐怖，冻僵的表情随着光芒的脚步，逐渐展开了纯真的笑脸并欢快的舞蹈。人也钻出了帐篷，迎接博格达峰的黎明，新的一天拉开了天幕。
站在博格达的清晨，黑与白、夜与昼、生与死、瞬间与永恒，这些人生必然面对的哲学命题，集中合力，袭击你麻木的思维，考验你发达的智力，教会你真实而自在地活着。
看山，得有角度和耐心。看久了，山的秉性、气息就灵动起来，人的眼界因此而宽广深厚许多，人就会多一个榜样和依靠。
生活在博格达峰脚下是一种荣幸，到底从哪个角度看博格达峰最美？仁山智水，各取那瓢吧！