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在唯识学看来,虚妄分别是众生轮回的根本.了解虚妄分别的机制对于我们认清这个概念会有帮助.本文认为唯识学的“分别”有两层含义:一是从种子生起现行的过程;二是对依他起的了别,是在依他起上生起遍计执.本文所辨析的是在第二种意义上的六、七识的分别作用,即通过六、七识“分别变”的过程与休谟对外界事物与自我认识的分析做比较,认为遍计所执性就是一种同一性的想象.