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纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知？
佯输诈走谁云败？引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。
截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶。
二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。
藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
以上歌诀乃陈式太极拳创始人陈王廷所传下来的“拳经总歌”。歌诀简单易懂，内行人一经练习，即知其所指。然而在太极文化中，练功、技击之外，太极尚有广阔天地。陈式太极拳素有“不许外传”的“祖训”，如此轻描淡写的认识还无法显示陈式太极拳授徒之严谨、传承之有序。
祖训门规教人伦
太极拳的传承，首重端正，切忌狂悖。学太极拳者，应端正其心，以敬为主，不敬则外慢师友、内慢身体。古人认为心不敛束，万事皆废，何能学艺？又切忌狂浪轻浮，“手狂”则多生事端，“言狂”则多增口过。太极拳之事虽属武学，然必存文人风雅，否则必轻于外而失于中。此中可以看出，太极拳对学拳者的规范，与儒家文化有莫大关联，强调“敬以直内”的心性修养，还有“满招损，谦受益”的古训。落实在拳法上，满则招损，非徒无益且有害，能谦则可虚心受教，他人自愿告之以善，积累他人之善，自成己善。
陈氏祖传的门规写道：“善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体，卫身是根，此乃陈门拳术本貌共遵。不良之人，邪恶者习拳，以资侮掠人，致本为善，此为陈门拳术戒绝反对。”陈氏门规则更精确、明白地写下二十条规守，其中警醒规戒之端更带有当代的现实意义。这二十条规守为：“不倚权欺人，不畏强凌弱，不惧险救危，不为非作歹，不仗技采花，不借势狂妄，不走街卖艺，不串乡结党，不奢逸流浪，不自傲自满，不与狂徒较量，不同无知争强，不可骄谄贫富，不贪无义横财，不与酒色处事，不抗公私之债，不得损公碍私，不图显官厚禄，不当叛国臭徒，不应蹉懈习拳”。
陈氏祖训彰显出太极文化的非凡意义。陈氏祖先深刻而清醒地认识到，在古代社会，拳法精熟的人会与诸多事端、争斗相系，人心之物欲贪图当严防，故创立门规，使得后世传承太极拳之人，不论拳技高下，都可以堂堂正正做人，不论富贵贫困，都可以坦坦荡荡处事。孔子所谓“贫而乐，富而好礼”于此可见一端。
养生大道通天地
太极拳对养生强身有着非凡功效，这源于中华文化对人体的认知，是“天人合一”思想的体现。在人事归戒方面，太极文化严谨精详。现存的大量太极拳著述中对其都有或多或少的记载。
作为太极拳论著的经典，《太极拳十大要论》就阐明人得五脏以成形，由五脏而生气的道理。“五脏实为性命之源，生气之本。而名心、肝、脾、肺、肾也”“心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄也”这些道理，将养生与技艺合为一路，实乃太极文化之精华。
太极文化对其拳理的论述，往往极其精湛。即使与以理学著称的儒家学者相较，也不遑多让：“夫物散必有统，分必有合。天地间四面八方，纷纷者各有所属；千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本，拳术之学亦不外此公例。夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相连，而为一者。”
至于历代太极宗师以切身体会之拳理证实阴阳变化之机，讲述内气运行之要，可与道家内修者相颉颃。所谓“近取诸身，远取诸物”，通过切身体验，才有真实感知“天地间未有一往而不返者，也没有直而无曲之物。物有对待，势有回还，是古今不易之理。主于一而分为二者，所谓二者即呼吸也，呼吸即阴阳也。拳不能無动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴，气虽分为阴阳而贯于一。”太极文化于养生修德，不离拳理刚柔进退，亦可指导人生实践，功莫大焉。
习拳尽知天下事
在太极文化熏染之下，为人子弟莫不端正。身一端正，则运动无不端正。举手投足之间，一则得心应手，二来自合规矩。无论身体中正倚斜，皆可以循规蹈矩、不妄生枝节。打拳时可以节节贯穿，以心运手，以手领肘，以肘领肩，以肩领身。以全体论，是身领手动；以运动论，是手领身行；以内在论，是心神内敛，一任自然。
太极拳讲求精神内敛，专心于练拳之道，使自我提升进入一个新的天地。层峦叠嶂，山之景；波澜潆洄，水之景；万紫千红，物之景；春夏秋冬，时之景。而太极拳运动高下向背，亦如山之层峦叠嶂；动荡团缔，亦如水之波澜潆洄；千变万化而彼此不侔，有如百花之万紫千红；阴阳捭阖而往来相续，有如四时之春夏秋冬。种种开合、擒纵、曲折如画，虽善丹青亦难绘画，惟心有妙趣者可以意会，而局外人不知也。
人若精神充足，则心手眼俱到，无论如何运动，而精神自足，绝无疲弊之态。拳家运动，忽显忽藏，变化多端。旁人只能见到拳家收放之迹，而莫知其故，究其实质，为全体精神贯注，栩栩如生，奕奕有神。古有“以拳悟道”之说，讲的是人长期习练拳法可通经活络，达到变化气质、通透人间事物之境界。
“天地之道，阴阳而已，人身亦然”。然而人体阴阳，往往不能和谐。不得其平，血气滞涩而疾病所生，故有炼气拳术流传。太极拳术秉天地元气，万物皆备于身，苦心志，劳筋骨，使动静相生，阖辟互见，诸般变化，成吾身之自有运动。
太极文化若人人得以践行，必平心静气，涵养天性。对太极生生之理，心领神会，豁然贯通，在身则精神强健，延年益寿；在国则贼盗荡除，民族精神卓然树立。于是观之，则太极之功，善莫大焉。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知？
佯输诈走谁云败？引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。
截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶。
二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。
藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
以上歌诀乃陈式太极拳创始人陈王廷所传下来的“拳经总歌”。歌诀简单易懂，内行人一经练习，即知其所指。然而在太极文化中，练功、技击之外，太极尚有广阔天地。陈式太极拳素有“不许外传”的“祖训”，如此轻描淡写的认识还无法显示陈式太极拳授徒之严谨、传承之有序。
祖训门规教人伦
太极拳的传承，首重端正，切忌狂悖。学太极拳者，应端正其心，以敬为主，不敬则外慢师友、内慢身体。古人认为心不敛束，万事皆废，何能学艺？又切忌狂浪轻浮，“手狂”则多生事端，“言狂”则多增口过。太极拳之事虽属武学，然必存文人风雅，否则必轻于外而失于中。此中可以看出，太极拳对学拳者的规范，与儒家文化有莫大关联，强调“敬以直内”的心性修养，还有“满招损，谦受益”的古训。落实在拳法上，满则招损，非徒无益且有害，能谦则可虚心受教，他人自愿告之以善，积累他人之善，自成己善。
陈氏祖传的门规写道：“善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体，卫身是根，此乃陈门拳术本貌共遵。不良之人，邪恶者习拳，以资侮掠人，致本为善，此为陈门拳术戒绝反对。”陈氏门规则更精确、明白地写下二十条规守，其中警醒规戒之端更带有当代的现实意义。这二十条规守为：“不倚权欺人，不畏强凌弱，不惧险救危，不为非作歹，不仗技采花，不借势狂妄，不走街卖艺，不串乡结党，不奢逸流浪，不自傲自满，不与狂徒较量，不同无知争强，不可骄谄贫富，不贪无义横财，不与酒色处事，不抗公私之债，不得损公碍私，不图显官厚禄，不当叛国臭徒，不应蹉懈习拳”。
陈氏祖训彰显出太极文化的非凡意义。陈氏祖先深刻而清醒地认识到，在古代社会，拳法精熟的人会与诸多事端、争斗相系，人心之物欲贪图当严防，故创立门规，使得后世传承太极拳之人，不论拳技高下，都可以堂堂正正做人，不论富贵贫困，都可以坦坦荡荡处事。孔子所谓“贫而乐，富而好礼”于此可见一端。
养生大道通天地
太极拳对养生强身有着非凡功效，这源于中华文化对人体的认知，是“天人合一”思想的体现。在人事归戒方面，太极文化严谨精详。现存的大量太极拳著述中对其都有或多或少的记载。
作为太极拳论著的经典，《太极拳十大要论》就阐明人得五脏以成形，由五脏而生气的道理。“五脏实为性命之源，生气之本。而名心、肝、脾、肺、肾也”“心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄也”这些道理，将养生与技艺合为一路，实乃太极文化之精华。
太极文化对其拳理的论述，往往极其精湛。即使与以理学著称的儒家学者相较，也不遑多让：“夫物散必有统，分必有合。天地间四面八方，纷纷者各有所属；千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本，拳术之学亦不外此公例。夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相连，而为一者。”
至于历代太极宗师以切身体会之拳理证实阴阳变化之机，讲述内气运行之要，可与道家内修者相颉颃。所谓“近取诸身，远取诸物”，通过切身体验，才有真实感知“天地间未有一往而不返者，也没有直而无曲之物。物有对待，势有回还，是古今不易之理。主于一而分为二者，所谓二者即呼吸也，呼吸即阴阳也。拳不能無动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴，气虽分为阴阳而贯于一。”太极文化于养生修德，不离拳理刚柔进退，亦可指导人生实践，功莫大焉。
习拳尽知天下事
在太极文化熏染之下，为人子弟莫不端正。身一端正，则运动无不端正。举手投足之间，一则得心应手，二来自合规矩。无论身体中正倚斜，皆可以循规蹈矩、不妄生枝节。打拳时可以节节贯穿，以心运手，以手领肘，以肘领肩，以肩领身。以全体论，是身领手动；以运动论，是手领身行；以内在论，是心神内敛，一任自然。
太极拳讲求精神内敛，专心于练拳之道，使自我提升进入一个新的天地。层峦叠嶂，山之景；波澜潆洄，水之景；万紫千红，物之景；春夏秋冬，时之景。而太极拳运动高下向背，亦如山之层峦叠嶂；动荡团缔，亦如水之波澜潆洄；千变万化而彼此不侔，有如百花之万紫千红；阴阳捭阖而往来相续，有如四时之春夏秋冬。种种开合、擒纵、曲折如画，虽善丹青亦难绘画，惟心有妙趣者可以意会，而局外人不知也。
人若精神充足，则心手眼俱到，无论如何运动，而精神自足，绝无疲弊之态。拳家运动，忽显忽藏，变化多端。旁人只能见到拳家收放之迹，而莫知其故，究其实质，为全体精神贯注，栩栩如生，奕奕有神。古有“以拳悟道”之说，讲的是人长期习练拳法可通经活络，达到变化气质、通透人间事物之境界。
“天地之道，阴阳而已，人身亦然”。然而人体阴阳，往往不能和谐。不得其平，血气滞涩而疾病所生，故有炼气拳术流传。太极拳术秉天地元气，万物皆备于身，苦心志，劳筋骨，使动静相生，阖辟互见，诸般变化，成吾身之自有运动。
太极文化若人人得以践行，必平心静气，涵养天性。对太极生生之理，心领神会，豁然贯通，在身则精神强健，延年益寿；在国则贼盗荡除，民族精神卓然树立。于是观之，则太极之功，善莫大焉。