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于漪老师有一句精彩的话：教育是追求真善美的事业，教育的本质就是求真、求善、求美。作为一名“生态作文”课题研究的参与者，我认为“生态作文”的本真就在于“写作”能使学生身心健康发展，个性得到张扬，人格得以健全，唤起他们对真善美的追求，为孩子的终身发展奠基。
古今中外的文史作品中有太多的经典人物永垂不朽。就我而言，三个女人深入了我的心灵，她们分别是林黛玉、马皇后（朱元璋的老婆）、简·爱。这三位堪称真善美的典范，影响着我的思想精神，乃至教书育人。知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想（［日本］黑田鹏信）。由此我联想到：想达到写作的理想境界，即达到至真、至善、至美的完美境界，可适当借助古今中外那一篇篇思想璀璨、性情灵动、文采斐然的经典之作撞击人们的灵魂。
下面我就结合三个生态作文教学实验案例谈一下如何引导我们的孩子追求真善美的理想的写作境界。
案例一：以真示人，真情流露
从我喜欢的“黛玉”说起：“碾冰为土玉为盆”的黛玉，冰清玉洁，以真示人，以诚待人。在封建等级制度森严的贾府，唯有她才能真正做到这一点。且不说她目下无尘，眼里不揉沙子的真性情，单说她对想学作诗的香菱、服待她的丫头紫鹃的态度也知晓她难得的人品。
在我看来，语文课堂也应该如她，不矫情，不造作，以真示人。
学生曾这样描述我的课堂：韩老师上课总是那么入神。特别是她抑扬顿挫、极富穿透力的朗诵时常使我们陶醉在诗一般的意境之中，令人心旷神怡。但当她为我们讲到《孩子，我为什么打你》时，我仿佛看到她隐隐的泪光，作为一个母亲，她太知晓我们父母打孩子是打在儿身、痛在娘心的感觉了。最让人感动的还是那次汶川地震之后，整整一堂语文课她泪水滂沱，无法自持。最后我们全班五十四位师生哭成了一片……
的确，我要求为人师的自己站在学生面前应该是有血有肉的性情中人。我不仅要求自己做到，也用这个去要求学生。
《享受生活》（苏教版九下）是我比较喜欢的一篇文章。所以两个教时的课上我和孩子读得很动情，讨论得热烈。我们达成了如下共识：一场高烧让年仅一岁半的海伦·凯勒失去了宝贵的视觉和听力，但她经受住了这种折磨，而且最终取得常人都难以获得的成功。这是何等的令人震撼啊！如果她屈服于那不公的命运，那么她将会成为一个可怜而又愚昧无知的寄生者。然而她并没有向命运低头！海伦·凯勒用她不平凡的一生为我们书写出什么叫坚强，什么叫不平凡。这对于我们这些健康的正常人就没有启示吗？不！不是的！记得海伦·凯勒曾经提出这样一个问题：假如你的眼睛明天就要失明，看不见，那么你今天……
几乎每次教完好文章后，我都会根据文章的内容布置一些读后感之类的小作文训练，这次也没有例外。本以为孩子们课上学得认真，说得动情，写作也会如我所愿。可事实令人非常遗憾，孩子的作文一言以蔽：假、大、空。几乎都在做着假如失明之后的痛苦呻吟，并立着同样的誓言。总之，千人一面，我该怎么办？让他们去真情体验。根据课堂情况，我在课上布置学生晚上回去蒙上眼睛睡觉，第二天早上尝试着过一下盲人的生活，安排自己刷牙、洗脸、吃早饭。或许是有了真正的生活体验，来了感觉，所以收上来的作品可谓是妙文迭出。
学生佳作选段：
海伦·凯勒美好地阐述了她对光明三天的向往，可是假如给我三天黑暗,我该怎么办？——我无法微笑！
世界失去了所有的颜色，唯独黑色幸存了下来。而这被黑色吞噬的世界，正一点一点将我内心的恐惧毫无保留地激发出来，占据我的全身。小心翼翼地挪动着脚步，双手也情不自禁地向前方摸索着。终于摸到了墙。扶着墙立着，脑海中努力拼凑着屋内的每一个景象。一瞬间，听觉的灵敏度仿佛扩大了几千乃至几万倍，身旁一切渺小的声音都涌进了耳朵，我觉得我听到了整个世界！一小步一小步向前踱着，顺着墙一直往前，原本看得见十几秒就能走到的厨房，现在仿佛与我隔了一个世纪般遥远，怎么走也走不到……眼前，只是单调的黑，透不进一丝光亮。我努力地回想着花儿的红，大雪的白，叶子的绿，天空的蓝……一抹刺眼的光射进了我的眼睛，一切又都恢复了正常，但我依旧笼罩在失去光的痛苦之中。顿时对盲人的同情又加深了许多，我多么想当他们的眼睛，为他们指路啊！让他们感受到阳光的味道，体验有光的缤纷世界。或许，盲人心中的世界是一幅用想象构成的无色蓝图。它没有过多华丽的色调，朴素、单调地能令一个正常人厌倦，可它却能直接体现出自己的价值：就算黑暗又怎样，就当做我的世界是夜晚在长久驻足，可不管怎样，心中的太阳依然会升起。
稚嫩的文字传递出一份真实的感觉，让我能真实地面对他们的思想。我想他们是真切地感受到海伦·凯勒书写的坚强和伟大，或许这将成为他们新的座右铭，人生从此开始新的征程，这也是我教学《享受生活》的最大收获吧！
案例二：心中有佛，眼里有佛
从我敬重的马皇后说起：始终用自己的爱心关怀他人的
人——马皇后，不仅在许多情况下阻止了朱元璋的杀人恶行，而且即使在生命即将结束的时候，生怕朱元璋降罪于那些医治不好她病的医生，居然拒绝医治。她的一颗心是用金子做成的。
我们教材中的很多文学作品都以抑恶扬善为主题。其中泰格特的《窗》（苏教版八下）就是这样一部典型的作品。文章通过对同病房的两位重病人相互之间所持态度的描写，表现了两种截然不同的心灵：善与恶。人的心理是复杂的，就远窗病人来说：他起初和室友同病相怜，惺惺相惜，于是经常聊天渡过乏味的卧塌时光。且每天上午和下午，他免费享受着室友为他勾勒的窗外美景。后来，私欲蒙住了他的双眼，因他想亲眼目睹窗外的美景，竟漠然地看着室友挣扎在死亡线上而无动于衷，最后促成了室友的死亡。综观他的变化，这种心理变化的轨迹是很值得揣摩的。一扇小小的窗户，成为我们窥视灵魂、认识人性的场所。谁美？谁丑？褒谁？贬谁？这些都是一读就明的，如果只停留在这一浅层认识，那么是远远不够的。于是，在执教这一课时，我利用远窗病人“享受—困扰—无
情—讶异”这条心理变化轨迹请学生来完成对人性美丑的的剖析，并充分利用小说戛然而止的结尾，要求学生展开无穷的想象。
学生佳作选段：
面对窗外那堵光秃秃的墙，他的头脑里一片空白。公园呢？湖水呢？网球场呢？孩子呢？情侣呢？……天哪！他颓丧得倒在了枕上，眼睛盯着天花板，一动不动。往日室友那生动的每日一课又回荡在了耳边。想着想着，他不禁泪流满面。晚上，他又开始彻夜难眠了，结果他的病情一下子开始加重了。一连三天，他都躺在床上纹丝不动，医生们对于他的这一突然的变化很诧异。第四天，病房里又添了一个新人……
医生们更诧异地发现，他的病情竟又突然地好转了。送药的细心的小护士对大家报告了一个惊人的秘密：那位病人每天上午九
点钟的时候都会准时地要他帮忙扶起仰坐，这时候他就为他的新室友描述他所见到的窗外的一切。这可能就是精神疗法吧？
佛说：心中有佛，眼里就有佛。一个道德卑劣的人是不会找到亦美亦善的境界的。如果一个人心中没有春天，那么他的眼中只能是一片荒漠。我从学生的文章中找到了他们的心灵春天。我想这是我们教学《窗》这篇小说最成功的地方，因为善良的孩子们用一个至仁、至善、至美的心灵拉回了一个在道德边缘挣扎的人。孩子们的心中、眼里都有佛。
案例三：用心搜寻身边的真“美”
古今中外的文史作品中有太多的经典人物永垂不朽。就我而言，三个女人深入了我的心灵，她们分别是林黛玉、马皇后（朱元璋的老婆）、简·爱。这三位堪称真善美的典范，影响着我的思想精神，乃至教书育人。知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想（［日本］黑田鹏信）。由此我联想到：想达到写作的理想境界，即达到至真、至善、至美的完美境界，可适当借助古今中外那一篇篇思想璀璨、性情灵动、文采斐然的经典之作撞击人们的灵魂。
下面我就结合三个生态作文教学实验案例谈一下如何引导我们的孩子追求真善美的理想的写作境界。
案例一：以真示人，真情流露
从我喜欢的“黛玉”说起：“碾冰为土玉为盆”的黛玉，冰清玉洁，以真示人，以诚待人。在封建等级制度森严的贾府，唯有她才能真正做到这一点。且不说她目下无尘，眼里不揉沙子的真性情，单说她对想学作诗的香菱、服待她的丫头紫鹃的态度也知晓她难得的人品。
在我看来，语文课堂也应该如她，不矫情，不造作，以真示人。
学生曾这样描述我的课堂：韩老师上课总是那么入神。特别是她抑扬顿挫、极富穿透力的朗诵时常使我们陶醉在诗一般的意境之中，令人心旷神怡。但当她为我们讲到《孩子，我为什么打你》时，我仿佛看到她隐隐的泪光，作为一个母亲，她太知晓我们父母打孩子是打在儿身、痛在娘心的感觉了。最让人感动的还是那次汶川地震之后，整整一堂语文课她泪水滂沱，无法自持。最后我们全班五十四位师生哭成了一片……
的确，我要求为人师的自己站在学生面前应该是有血有肉的性情中人。我不仅要求自己做到，也用这个去要求学生。
《享受生活》（苏教版九下）是我比较喜欢的一篇文章。所以两个教时的课上我和孩子读得很动情，讨论得热烈。我们达成了如下共识：一场高烧让年仅一岁半的海伦·凯勒失去了宝贵的视觉和听力，但她经受住了这种折磨，而且最终取得常人都难以获得的成功。这是何等的令人震撼啊！如果她屈服于那不公的命运，那么她将会成为一个可怜而又愚昧无知的寄生者。然而她并没有向命运低头！海伦·凯勒用她不平凡的一生为我们书写出什么叫坚强，什么叫不平凡。这对于我们这些健康的正常人就没有启示吗？不！不是的！记得海伦·凯勒曾经提出这样一个问题：假如你的眼睛明天就要失明，看不见，那么你今天……
几乎每次教完好文章后，我都会根据文章的内容布置一些读后感之类的小作文训练，这次也没有例外。本以为孩子们课上学得认真，说得动情，写作也会如我所愿。可事实令人非常遗憾，孩子的作文一言以蔽：假、大、空。几乎都在做着假如失明之后的痛苦呻吟，并立着同样的誓言。总之，千人一面，我该怎么办？让他们去真情体验。根据课堂情况，我在课上布置学生晚上回去蒙上眼睛睡觉，第二天早上尝试着过一下盲人的生活，安排自己刷牙、洗脸、吃早饭。或许是有了真正的生活体验，来了感觉，所以收上来的作品可谓是妙文迭出。
学生佳作选段：
海伦·凯勒美好地阐述了她对光明三天的向往，可是假如给我三天黑暗,我该怎么办？——我无法微笑！
世界失去了所有的颜色，唯独黑色幸存了下来。而这被黑色吞噬的世界，正一点一点将我内心的恐惧毫无保留地激发出来，占据我的全身。小心翼翼地挪动着脚步，双手也情不自禁地向前方摸索着。终于摸到了墙。扶着墙立着，脑海中努力拼凑着屋内的每一个景象。一瞬间，听觉的灵敏度仿佛扩大了几千乃至几万倍，身旁一切渺小的声音都涌进了耳朵，我觉得我听到了整个世界！一小步一小步向前踱着，顺着墙一直往前，原本看得见十几秒就能走到的厨房，现在仿佛与我隔了一个世纪般遥远，怎么走也走不到……眼前，只是单调的黑，透不进一丝光亮。我努力地回想着花儿的红，大雪的白，叶子的绿，天空的蓝……一抹刺眼的光射进了我的眼睛，一切又都恢复了正常，但我依旧笼罩在失去光的痛苦之中。顿时对盲人的同情又加深了许多，我多么想当他们的眼睛，为他们指路啊！让他们感受到阳光的味道，体验有光的缤纷世界。或许，盲人心中的世界是一幅用想象构成的无色蓝图。它没有过多华丽的色调，朴素、单调地能令一个正常人厌倦，可它却能直接体现出自己的价值：就算黑暗又怎样，就当做我的世界是夜晚在长久驻足，可不管怎样，心中的太阳依然会升起。
稚嫩的文字传递出一份真实的感觉，让我能真实地面对他们的思想。我想他们是真切地感受到海伦·凯勒书写的坚强和伟大，或许这将成为他们新的座右铭，人生从此开始新的征程，这也是我教学《享受生活》的最大收获吧！
案例二：心中有佛，眼里有佛
从我敬重的马皇后说起：始终用自己的爱心关怀他人的
人——马皇后，不仅在许多情况下阻止了朱元璋的杀人恶行，而且即使在生命即将结束的时候，生怕朱元璋降罪于那些医治不好她病的医生，居然拒绝医治。她的一颗心是用金子做成的。
我们教材中的很多文学作品都以抑恶扬善为主题。其中泰格特的《窗》（苏教版八下）就是这样一部典型的作品。文章通过对同病房的两位重病人相互之间所持态度的描写，表现了两种截然不同的心灵：善与恶。人的心理是复杂的，就远窗病人来说：他起初和室友同病相怜，惺惺相惜，于是经常聊天渡过乏味的卧塌时光。且每天上午和下午，他免费享受着室友为他勾勒的窗外美景。后来，私欲蒙住了他的双眼，因他想亲眼目睹窗外的美景，竟漠然地看着室友挣扎在死亡线上而无动于衷，最后促成了室友的死亡。综观他的变化，这种心理变化的轨迹是很值得揣摩的。一扇小小的窗户，成为我们窥视灵魂、认识人性的场所。谁美？谁丑？褒谁？贬谁？这些都是一读就明的，如果只停留在这一浅层认识，那么是远远不够的。于是，在执教这一课时，我利用远窗病人“享受—困扰—无
情—讶异”这条心理变化轨迹请学生来完成对人性美丑的的剖析，并充分利用小说戛然而止的结尾，要求学生展开无穷的想象。
学生佳作选段：
面对窗外那堵光秃秃的墙，他的头脑里一片空白。公园呢？湖水呢？网球场呢？孩子呢？情侣呢？……天哪！他颓丧得倒在了枕上，眼睛盯着天花板，一动不动。往日室友那生动的每日一课又回荡在了耳边。想着想着，他不禁泪流满面。晚上，他又开始彻夜难眠了，结果他的病情一下子开始加重了。一连三天，他都躺在床上纹丝不动，医生们对于他的这一突然的变化很诧异。第四天，病房里又添了一个新人……
医生们更诧异地发现，他的病情竟又突然地好转了。送药的细心的小护士对大家报告了一个惊人的秘密：那位病人每天上午九
点钟的时候都会准时地要他帮忙扶起仰坐，这时候他就为他的新室友描述他所见到的窗外的一切。这可能就是精神疗法吧？
佛说：心中有佛，眼里就有佛。一个道德卑劣的人是不会找到亦美亦善的境界的。如果一个人心中没有春天，那么他的眼中只能是一片荒漠。我从学生的文章中找到了他们的心灵春天。我想这是我们教学《窗》这篇小说最成功的地方，因为善良的孩子们用一个至仁、至善、至美的心灵拉回了一个在道德边缘挣扎的人。孩子们的心中、眼里都有佛。
案例三：用心搜寻身边的真“美”