【摘 要】
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道家美学最早的思想渊源,有典籍可察者,除《老子》、《庄子》而外,还可以追溯先秦稷下宋(钎)、尹(文)黄老学派的史官之言。这些史官之言,「历记成败存亡祸福古今之道,然后知
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道家美学最早的思想渊源,有典籍可察者,除《老子》、《庄子》而外,还可以追溯先秦稷下宋(钎)、尹(文)黄老学派的史官之言。这些史官之言,「历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本。」发展到战国百家争鸣以后,则被纂纳于西汉初陆贾的《新语》以及刘安招集门客总纂的《淮南鸿烈》等典籍之中,并化转为「道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知」的以「自然天道观」为理论依据的治的两个道家学派。这一脉络目前似乎已很清晰。并且,根据以上所述,我们还可以发现,做为学术流派的道家思想与后来做为宗教的道教虽然有一定的关联,但并不等
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