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摘 要：从生态理论角度看，人与自然的关系经历了从原始和谐、征服自然到反思后尊重自然三个阶段，赛缪尔·泰勒·柯勒律治的重要代表作《古舟子咏》就是这一发展历程的写照，也是学界公认的生态文学经典，这首诗歌取材于自然却远非对自然景观的直接临摹，体现了诗人对非人类生命实体的关注，批判了人类对自然的负面影响。本文用生态伦理思想的相关理论来评析《古舟子咏》中人与自然关系的表现形式及发展过程，提炼出人类从最初的敬畏自然，经过逐渐适应自然，到和自然对立和征服自然，再到重新认识自然地发展脉络，并解读人与自然的和谐与冲突并存的辩证统一关系。
关键词：柯勒律治；《古舟子咏》；生态伦理观
一、概述
作为英国浪漫主义诗歌的代表作家之一，柯勒律治（SamuelTaylorColeridge，1772-1834）诗中奇思异想的想象和神秘诡异的超自然气氛既吸引着人们，也令评论界感到困惑。随着生态批评的兴起，柯勒律治及其作品成了研究的热点，被称为英语文学中“最伟大的生态寓言”的《古舟子咏》就是由塞缪尔·泰勒·柯勒律治写的叙事长诗，是比较有典型性的生态意义上的著作，主要讲述了一个老水手因杀死一只信天翁而受到的不断报复，和在老水手和信天翁之间发生的一系列事情进而受到身心煎熬的故事，最后在老水手的反省和忏悔下，他终于解脱并对自己的罪行有所感悟和反省。其中体现了人与自然的关系是冲突与和谐辩证统一。该诗告诫人类，不善待和不爱护自然会导致人类自身的毁灭，体现了浪漫主义文学提倡的人与自然应该和谐统一和共同生存，保护大自然的生态思想。
二、人与自然关系的初始冲突
1.老水手和信天翁之间的冲突
老水手和信天翁的冲突体现在老水手射死了信天翁的那一刻。在诗中老水手和船员正好象征了整个人类，信天翁象征了自然。人类藐视自然界中物体的权利，自然在他们眼中只是利己的工具，一旦失去利用价值，便对其生存价值视若无睹，老水手并没有想到信天翁的生命和他的生命在自然界都是必不可少的。就像老水手在信天翁帮他们脱离困境后，认为它没有了利用价值，于是就残忍地把它射杀。可是后来，又一次船只陷入了困境，由于海上又起了大雾，云也把向前航行的道路给挡住了，人类又一次遇到了困难。人类原本和自然是一体的，随着人类的贪心不断扩大，更多先进的工具被生产出来用来征服自然和主宰自然，使自然不断恶化。万物都有生存权，不仅人类之间应该尊重彼此的最基本的生存权利，而且人与自然其他生物也应该如此。人类剥夺信天翁（动物）的生存权利，就是破坏自然的和谐，违背生存规律，必然受到自然的惩罚。
2.老水手和自然之间的冲突
自然本身是一个整体，其中每一个因素都是息息相通的，一旦某个环节发生了改变，其他环节也会受到影响。射死信天翁后，自然界的生态平衡被打破，于是，困难一个接着一个，这也表明老水手杀死信天翁标志着人类割断了人与自然的联系，自此人与自然分离对立，反目成仇。随后，海上出现了像水怪一样的怪物，赤红的海水，粘稠的东西，让老水手不知所措，这些景象是人类给予大自然的，正是由于人类不断的生产和创造对自己有用的东西，只知道一味的创造经济利益，却忽视了对大自然的保护和重视。人类付出了代价，这是必然的，因为这些都是人类破坏大自然的后果。毁灭自然就等于毁灭人类自己，当大自然真正被人类激怒时，人类在大自然面前就真的无能为力了，人类只能被动的接受大自然对人类的摆布和接受大自然对人类的惩罚。
三、人与自然关系的缓和妥协
1.老水手和水蛇之间关系的缓和妥协
老水手虔诚的祷告终于换来了人类与大自然的平衡。赞美水蛇也是一种标志、一个信号。赞美水蛇则是代表了人类希望重新和要回归大自然的愿望。人类对自然如果保持应有的尊重与热爱，自然也会给人类相应的回报。自然是无私的，它不与人类计较人类对它所犯的罪，而且还摒弃前嫌给予老水手水源，并且帮助他重返自然。在此，人与自然重新和解。这种融合与最初是不同的。经历了生态危机，人类的意识终于开始渐渐苏醒，知道了自然对人类的生存及发展至关重要。
2.老水手对自然关系缓和的自我认知
老水手在经过七天七夜的不眠夜后，终于有所忏悔，态度终于有多改变，从“冒犯自然”到“敬畏自然”，他心中也开始萌发人与自然相亲相爱的念头，他知道只有自己忠心的忏悔自己对大自然所犯的罪，大自然才会善待他（人类）。于是，在老水手的忠心的悔悟下，他得到了心灵上和精神上的解脱。
四、人与自然关系的最终和谐
1.老水手对和谐关系认知自我的觉醒
老水手把自己的航海经历讲给每个人是自己赎罪的一种方式，他肩负着唤醒其他人对自然仁爱之心的使命，希望让自己与自己心灵达成一种和谐和平和的境界，也希望把这个故事所隐含的生态伦理讲给人们，让他们知道将人类和自然对立起来，视人为自然的主人和所有者，而不会是与自然和平共处对自然是不利的，这样只会让人类遭受痛苦，毁灭大自然是象征着毁灭人类自己，只有人类和自然和平相处，世界上万物才会正常发展。
2.老水手和信天翁之间的和谐
出航的时候，船只遭遇了风暴、浓雾和冰雪，天气突然变冷，四周没有任何生命迹象，航船在大海上家艰难地航行，老水手和船员陷入了困境。就在水手们惊恐万分的时候，一只吉祥的信天翁飞来，帮助他们摆脱了困境，受到了水手们的欢迎。信天翁（动物）的出现可能就是想告诉水手们（人类）自己和他们是平等的，愿意为人类效劳，不求回报的，并且想告诉人类每个生命都有自己的生存权，不管谁遇到危险时，不管出于什么目的，都应该在困难的时候帮助一下。信天翁（动物）带来了人与自然的和谐统一。自然宽恕了人类所犯的错。
柯勒律治和他《古舟子咏》，生动的向我们展示了人与自然之间的关系，生态文学的目的就是希望唤起人们对于人与自然的关系的思考。柯勒律治无疑是生态主义文学典型的代表人物。通过老水手的讲述，可以看到柯勒律治尊重自然，敬畏自然，探寻人与自然和谐相处、和谐发展的生态理论观念。同时，这本书也给当今的人与自然之间关系的相处提供了借鉴，全世界的公民，处于生态自然的生存环境之中，就应该树立可持续发展观，保护生态平衡，与自然和谐共生。只有这样，人类才能更好更快地发展。《古舟子咏》不愧为史诗性的作品，不论在过去，还是在今天，还有未来，它都富有强烈的现实意义。
参考文献：
[1]鲁春芳.文生态危机时代文学研究新视点[J].学术论坛.2005（11）
[2]王诺.文欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社.2003
作者简介：
崔童（1979.1.25～ ），女，河北唐山人，河北师范大学硕士研究生，华北理工大学轻工学院讲师，主要研究方向：英语语言文学。
关键词：柯勒律治；《古舟子咏》；生态伦理观
一、概述
作为英国浪漫主义诗歌的代表作家之一，柯勒律治（SamuelTaylorColeridge，1772-1834）诗中奇思异想的想象和神秘诡异的超自然气氛既吸引着人们，也令评论界感到困惑。随着生态批评的兴起，柯勒律治及其作品成了研究的热点，被称为英语文学中“最伟大的生态寓言”的《古舟子咏》就是由塞缪尔·泰勒·柯勒律治写的叙事长诗，是比较有典型性的生态意义上的著作，主要讲述了一个老水手因杀死一只信天翁而受到的不断报复，和在老水手和信天翁之间发生的一系列事情进而受到身心煎熬的故事，最后在老水手的反省和忏悔下，他终于解脱并对自己的罪行有所感悟和反省。其中体现了人与自然的关系是冲突与和谐辩证统一。该诗告诫人类，不善待和不爱护自然会导致人类自身的毁灭，体现了浪漫主义文学提倡的人与自然应该和谐统一和共同生存，保护大自然的生态思想。
二、人与自然关系的初始冲突
1.老水手和信天翁之间的冲突
老水手和信天翁的冲突体现在老水手射死了信天翁的那一刻。在诗中老水手和船员正好象征了整个人类，信天翁象征了自然。人类藐视自然界中物体的权利，自然在他们眼中只是利己的工具，一旦失去利用价值，便对其生存价值视若无睹，老水手并没有想到信天翁的生命和他的生命在自然界都是必不可少的。就像老水手在信天翁帮他们脱离困境后，认为它没有了利用价值，于是就残忍地把它射杀。可是后来，又一次船只陷入了困境，由于海上又起了大雾，云也把向前航行的道路给挡住了，人类又一次遇到了困难。人类原本和自然是一体的，随着人类的贪心不断扩大，更多先进的工具被生产出来用来征服自然和主宰自然，使自然不断恶化。万物都有生存权，不仅人类之间应该尊重彼此的最基本的生存权利，而且人与自然其他生物也应该如此。人类剥夺信天翁（动物）的生存权利，就是破坏自然的和谐，违背生存规律，必然受到自然的惩罚。
2.老水手和自然之间的冲突
自然本身是一个整体，其中每一个因素都是息息相通的，一旦某个环节发生了改变，其他环节也会受到影响。射死信天翁后，自然界的生态平衡被打破，于是，困难一个接着一个，这也表明老水手杀死信天翁标志着人类割断了人与自然的联系，自此人与自然分离对立，反目成仇。随后，海上出现了像水怪一样的怪物，赤红的海水，粘稠的东西，让老水手不知所措，这些景象是人类给予大自然的，正是由于人类不断的生产和创造对自己有用的东西，只知道一味的创造经济利益，却忽视了对大自然的保护和重视。人类付出了代价，这是必然的，因为这些都是人类破坏大自然的后果。毁灭自然就等于毁灭人类自己，当大自然真正被人类激怒时，人类在大自然面前就真的无能为力了，人类只能被动的接受大自然对人类的摆布和接受大自然对人类的惩罚。
三、人与自然关系的缓和妥协
1.老水手和水蛇之间关系的缓和妥协
老水手虔诚的祷告终于换来了人类与大自然的平衡。赞美水蛇也是一种标志、一个信号。赞美水蛇则是代表了人类希望重新和要回归大自然的愿望。人类对自然如果保持应有的尊重与热爱，自然也会给人类相应的回报。自然是无私的，它不与人类计较人类对它所犯的罪，而且还摒弃前嫌给予老水手水源，并且帮助他重返自然。在此，人与自然重新和解。这种融合与最初是不同的。经历了生态危机，人类的意识终于开始渐渐苏醒，知道了自然对人类的生存及发展至关重要。
2.老水手对自然关系缓和的自我认知
老水手在经过七天七夜的不眠夜后，终于有所忏悔，态度终于有多改变，从“冒犯自然”到“敬畏自然”，他心中也开始萌发人与自然相亲相爱的念头，他知道只有自己忠心的忏悔自己对大自然所犯的罪，大自然才会善待他（人类）。于是，在老水手的忠心的悔悟下，他得到了心灵上和精神上的解脱。
四、人与自然关系的最终和谐
1.老水手对和谐关系认知自我的觉醒
老水手把自己的航海经历讲给每个人是自己赎罪的一种方式，他肩负着唤醒其他人对自然仁爱之心的使命，希望让自己与自己心灵达成一种和谐和平和的境界，也希望把这个故事所隐含的生态伦理讲给人们，让他们知道将人类和自然对立起来，视人为自然的主人和所有者，而不会是与自然和平共处对自然是不利的，这样只会让人类遭受痛苦，毁灭大自然是象征着毁灭人类自己，只有人类和自然和平相处，世界上万物才会正常发展。
2.老水手和信天翁之间的和谐
出航的时候，船只遭遇了风暴、浓雾和冰雪，天气突然变冷，四周没有任何生命迹象，航船在大海上家艰难地航行，老水手和船员陷入了困境。就在水手们惊恐万分的时候，一只吉祥的信天翁飞来，帮助他们摆脱了困境，受到了水手们的欢迎。信天翁（动物）的出现可能就是想告诉水手们（人类）自己和他们是平等的，愿意为人类效劳，不求回报的，并且想告诉人类每个生命都有自己的生存权，不管谁遇到危险时，不管出于什么目的，都应该在困难的时候帮助一下。信天翁（动物）带来了人与自然的和谐统一。自然宽恕了人类所犯的错。
柯勒律治和他《古舟子咏》，生动的向我们展示了人与自然之间的关系，生态文学的目的就是希望唤起人们对于人与自然的关系的思考。柯勒律治无疑是生态主义文学典型的代表人物。通过老水手的讲述，可以看到柯勒律治尊重自然，敬畏自然，探寻人与自然和谐相处、和谐发展的生态理论观念。同时，这本书也给当今的人与自然之间关系的相处提供了借鉴，全世界的公民，处于生态自然的生存环境之中，就应该树立可持续发展观，保护生态平衡，与自然和谐共生。只有这样，人类才能更好更快地发展。《古舟子咏》不愧为史诗性的作品，不论在过去，还是在今天，还有未来，它都富有强烈的现实意义。
参考文献：
[1]鲁春芳.文生态危机时代文学研究新视点[J].学术论坛.2005（11）
[2]王诺.文欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社.2003
作者简介：
崔童（1979.1.25～ ），女，河北唐山人，河北师范大学硕士研究生，华北理工大学轻工学院讲师，主要研究方向：英语语言文学。