后儒家:以现代化超越前现代——对石永之先生的回应

来源 :东岳论丛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wowo925
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
石永之先生认为,后儒家试图用西方现代性的普遍主义观念应对后现代,这是一种误解。后儒家实际上是试图凭借以儒家仁爱观念为基础的普遍主义构架,消解以传统儒家孝悌观念为基础的特殊主义构架,克服前现代的传统儒家在伦理和政治领域内所产生的种种负面效应,最终使儒家文化能够经由创造性转化适应当前我国现代化建设的历史需要。就此而言,后儒家不是“以现代性应对后现代”,而是“以现代化超越前现代”。
其他文献
本文介绍了按照GB/T19000-ISO9000系列标准建立的国家矿山安全计量站乌鲁木齐分站计量检测质量体系及在该体系建立和运行过程中所采取的具体措施。
马克思主义认为,无产阶级掌握国家权力以后,应建立社会主义的"民主的国家制度",并认为资产阶级民主共和政体在改变其阶级内容后,可以成为"无产阶级将来进行统治的现成的政治
社会契约论之精神实质在于,国家只能是自由的人民自由协议的产物。现代法理观念之社会契约.较之以往内涵有很大不同,它不仅适用于宪法,而且适用于部门法体系,以强调法应是代表公共
当代中国史家对后现代史学的挑战作出了积极的回应.尽管人们对后现代史学观点各异,褒贬不一,但讨论热烈并逐步深化是不争的事实.其中,后现代史学与儒家史学的关系应是这一讨
在国际经济领域,贸易摩擦问题由来已久。20世纪70年代以来,伴随经济全球化的深人,新贸易保护潮流再次兴起。进入90年后,新贸易保护主义更是席卷全球。
客观性是科学化历史学的要穴之一,后现代主义对其进行根本性的质疑.这一问题可分解为三个方面:一是强调历史学知识背后的权力支配,不再将其作为一种具有客观性的科学,转而揭
“惆怅”是宋词的一个重要审美范畴。宋词的惆怅,大体上表现为“时光之怅”、“离别之怅”、“家国之怅”等多种类型。这种惆怅,来自于个体生命发展的欲求与现实生活的制约之间
演化经济学已成为当今国外经济学界最热门、最前沿的研究领域。现代演化经济学的共同特征有以下两点:1 在分析中关注的是经济的动态过程也就是说不仅要看到均衡,更为重要地是
期刊
可持续发展教育作为一种新的教育发展观,是以人为本的全新教育观,是21世纪教育理念的再提升,完成了教育从可持续发展思想的“因变量”到“自变量”的转变。从“为可持续发展的教