【摘 要】
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与孟子以人性善立论的教化理路不同,荀子认为人性本恶,道德教化不能求助人的内在心性,而是一个向外求索的过程。“化性起伪”是“成人”的必由之路,以心治性“内化”、以礼约
【基金项目】
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山西省高等学校教学改革项目“山西优秀传统文化在高校思想政治理论课教育教学中运用研究”,项目编号:2020JGSZ016,山西省哲学社会科学规划课题“山西传统文化的创造性转化和创新性发展研究”,项目编号:2020YY077
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与孟子以人性善立论的教化理路不同,荀子认为人性本恶,道德教化不能求助人的内在心性,而是一个向外求索的过程。“化性起伪”是“成人”的必由之路,以心治性“内化”、以礼约行“迁化”、以乐养情“感化”,“自然人”便可完成向“道德人”的擢升转化。荀子以“才性知能”为立论基础,以“师法之化”为方法机制,以“涂之人可以为禹”为人格目标所向,开创了儒家新的教化理路。虽然由于历史时代的局限性,“化性起伪”理论难免存在不合理之处,但秉持创新发展的文化传承理念进行合理借鉴,对新时代思想政治教育的创新变革仍然具有重要的启示。
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