一、选择题：1～20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

　　1.《论毅力》一文贯串始终的论证方法是（）
　　A.演绎法B.类比法
　　C.归纳法D.对比法
　　2.“山不厌高，水不厌深”一句的作者是（）
　　A.司马迁B.李白
　　C.曹操D.陶渊明
　　3.下列各句中，“则”表示转折关系，可以译为“却”的是（）
　　A.兵强则士勇
　　B.苟有能反是者，则又爱之太殷
　　C.到则披草而坐，倾壶而醉
　　D.既来之，则安之
　　4.在《宝玉挨打》中，说“明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成”这句话的人物是（）
　　A.贾母B.王熙凤
　　C.薛宝钗D.贾政
　　5.下列哪位作家属唐宋八大家之一（）
　　A.杜甫B.辛弃疾
　　C.王安石D.李清照
　　6.下列作品中，属于书信体驳论文的是（）
　　A.《五代史伶官传序》
　　B.《答李翊书》
　　C.《陈情表》
　　D.《答司马谏议书》
　　7.《马伶传》的作者是（）
　　A.明末清初的散文家
　　B.元末明初的散文家
　　C.明末清初的小说家
　　D.元末明初的小说家
　　8.《种树郭橐驼传》采用的主要写作手法是（）
　　A.类比方法
　　B.拟人手法
　　C.讽刺手法
　　D.夸张手法
　　9.提出“惟陈言之务去”的写作主张的是（）
　　A.韩愈B.苏轼
　　C.欧阳修D.柳宗元
　　10.王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲”的抒情方法是（）
　　A.借典故抒情
　　B.借事抒情
　　C.借比喻抒情
　　D.借景抒情
　　11.下列各句采用的修辞手法依次（）
　　（1）蟋蟀在平台上弹琴。
　　（2）水帘落下来，犹如片片锦鳞，在阳光下闪闪发光。
　　（3）这不是伟大的奇观么？
　　（4）即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　A.比喻夸张设问拟人
　　B.拟人比喻设问夸张
　　C.拟人设问对偶比喻
　　D.拟人比喻反问对偶
　　12.选出下列句子括号中词含义相同的一组是（）
　　A.（或）遇其叱咄（或）王命急宣
　　B.（故）余虽愚，卒获有所闻
　　骨已尽矣，而两狼之并驱如（故）
　　C.盖余之勤（且）艰若此
　　北山愚公者，年（且）九十
　　D.不知口体之奉不（若）人也
　　（若）为佣耕，何富贵也
　　13.下列句子翻译错误的一项是（）
　　A.得无异于明帝之意乎
　　译文：岂不是与汉明帝的意思相差不远吗！
　　B.会须杀此田舍翁
　　译文：一定找机会杀了这个乡巴佬。
　　C.敕有司资倍送于永嘉长公主
　　译文：敕令有关部门所给陪送比皇姑永嘉长公主多一倍。
　　D.今观其引礼义以抑人主之情，乃知其社稷之臣也
　　译文：如今见其引征礼义来抑制君王的私情，这真是辅佐陛下的栋梁大臣呀！

　　C.贪婪狂妄
　　D.阴险狠毒

二、文言文阅读：21～29小题，共30分。

　　21.将这段文字中的下列句子译成现代汉语。（4分）
　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
　　且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
　　22.这段话中“美”的具体含义是什么？（2分）
　　23.这段话在全文中起什么作用？（4分）
　　阅读《白雪歌送武判官归京》，回答下列24～26小题。
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云慘淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　24.找出诗中的夸张句和比喻句，并说明其表达作用。（4分）
　　25.诗中哪几句写人寒冷的感受？（2分）
　　26.描写西域的寒冷有何用意？（4分）
　　阅读《马伶传》中的一段文字，回答下列27～29小题。
　　异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？
　　27.这段选文在全文结构中属于哪一部分？（2分）
　　28.简析这段选文中表达的作者主观创作意图及客观借鉴意义。（4分）
　　29.分析“以分宜教分宜”的修辞特点。（4分）

三、现代文阅读：30～38小题，共30分。

　　阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答30～32小题
　　有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的课艺？可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”？我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。
　　时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜！”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？
　　30.文中所引淮南子的話属于事实论据还是理论论据？（2分）
　　31.请概括第一段文字的大意。（4分）
　　32.作者举出自己幼年逃学的事例想说明什么问题？（4分）
　　阅读冰心《往事》（一之十四）中的一段文字，然后回答33～35小题。
　　我们说着海潮、海风、海舟……最后便谈到海的女神。
　　涵说：“假如有位海女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问，“这话怎讲？”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”
　　杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞，翩翩地飞行于海波之上……”
　　楫忙说：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走：她的长袖拂没了许多帆舟，下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”
　　这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。
　　楫只在小椅子上，挨着我坐着，我抚着他问：“你的话必是更好了，说出来让我们听听！”他本静静地听着，至此便抱着我的臂儿，笑道，“海太大了，我太小了，我不会说。”
　　我肃然———涵用折扇轻轻地击他的手，笑说，“好一个小哲学家！”
　　涵道，“姊姊，该你说一说了。”我道，“好的都让你们说尽了———我只希望我们都像海！”
　　杰笑道，“我们不配做女神。也不要‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”
　　他们都笑了———我也笑说，“不是说做女神，我希望我们都做个‘海化’的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。楫说得更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博……”
　　33.这段文字是采用何种手法来描绘大海风姿的？（2分）
　　34.在这篇文章里，作者赞美了在海怎样的品格？（4分）
　　35.作者赞美大海的意图是什么？这是一种怎样的表达方式？（4分）
　　阅读陶行知的《创造宣言》一文，然后回答36～38小题。
　　宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
　　美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
　　教育者不是神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
　　有人说：环境太平凡了、不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。
　　有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竞能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
　　可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
　　有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③（Pascal）的幼年研究生活翻给他着，他又只好哑口无言了。
　　有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统：不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有土上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
　　有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
　　所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
　　罗丹说：“忍是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
　　注：①现译为菲秋亚斯。②现译为米开朗基罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。
　　36.作者为什么说生路是要用勇气造出来的，“这只是一半真理”？（2分）
　　37.这篇文章的主旨是什么？从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想？（4分）
　　38.本文最主要的论证方法是什么？这种方法的好处在哪里？（4分）

四、作文：50分

　　39.题目：学而时习之，不亦说乎？
　　要求：
　　必须写成议论文；字数不少于800字；字迹工整，卷面整洁。