“诗人”走向边缘，政客成为主角
　　
　　（第一天）晚上，来自内地大学的G君邀我一起去市区餐馆与两位台湾文学界朋友会面。这对台湾夫妇当年也是左派知识分子，可算是民进党中的前辈，出于为台湾民主奋斗的理想，与陈水扁等一起反对国民党威权统治，现在不满陈水扁而退出了民进党。我说，西方有句谚语，一个人30岁以前不是左派就没有良心，30岁以后仍是左派就没有大脑。他们会心地笑了。其中作家D先生是陈水扁的高中同学。他说，陈是农村来的，家里穷，看上去人很老实，很用功，只是埋头读书。谁也没想到他后来会成为“总统”，更没想到他会变成那样投机的人。看来，环境与机遇会极大地改变一个人。
　　
　　这两位当年民进党积极分子退出政治这件事本身就很有意思。一开始起事的知识分子中，不少是诗人气质的理想主义者，到民进党走向争取政权阶段后，党内的官僚派政客就会取他们而代之，精于权术的现实主义政客们会在复杂的人事斗争中如鱼得水，而这些理想主义者由于不习政治水性被边缘化。历史上此类“新陈代谢”的事例层出不穷，其中似乎有某种必然性：首先现实斗争中的理想主义者，或发现现实政治与自己追求的理想目标差太远，或缺乏在新环境中的生存能力，或不屑为之，有的退出政治舞台，有的则改变了自己以适应环境。现实政客无所不用其极，左右逢源；理想主义者则对道德的沦丧痛心疾首，只能在边缘地位不断发出不满之声而己。施明德被陈水扁之类的政客取代，也正是这一趋势的体现。
　　
　　“切香肠”与“压垮骆驼的最后一根稻草”
　　
　　D先生说，陈水扁第一次当“总统”后，封官多少还讲一点平衡，照顾各方面利益，第二次就相当从容，完全只重用台独人士中的强硬派。这时他已经有恃无恐了，再也没有顾忌。我说，陈水扁可能有这样一种心理：只要不碰大陆底线，做什么事都是安全的。他以为，只要不宣布台湾独立，不把最后一根稻草放到骆驼背上，有任何台独表示都不会出事。然而只要你让骆驼负重到一定程度，即使本人没有放上最后一根稻草，骆驼仍会被压垮，因为这时总会有人把最后一根稻草放上去，你无法控制整个过程。
　　陈水扁的误区在于，他以为可以操纵选战，但选战与台独一旦发酵，进入非理性状态，任何理性的控制，就都会无能为力。玩台独如同玩火，玩火者一开始可以操纵火势，然而，台独的车轮开始滚动后，重力加速度会使其失去控制，它会以自身的逻辑一直往下冲。我觉得这个“玩火”与“往下推车轮”的比喻比人们所说的“切香肠”更为准确。因为“切香肠”会令人产生这样一种联想与暗示，即切香肠的主动权掌握在行动者的手里，操之在我，可收可放，想切就切，想不切就不切。然而，历史并不是行动者能全面控制的。
　　
　　把复杂问题简单化、口号化
　　
　　“前民进党人”G君说，民进党太像“革命党”了，搞动员，找敌人，到处划清敌我，不同的是革命党人搞的是阶级斗争，而民进党搞的是“族群分裂”。我加上一句：按亨廷顿（美国政治学家，《文明的冲突》作者）的理论，革命者不同于改革者的关键，就在于把复杂问题简单化、口号化，用最通俗易懂的语言实现社会分群，然后再进行革命动员就顺理成章了。一般老百姓不愿意听复杂艰深的理论分析，而容易接受简单明快的口号。台南流行的民进党口号是“宁愿肚皮扁扁，也要挺阿扁”，简洁明了而朗朗上口，颇有利于民进党进行选战动员。相反，因为出身于威权主义家长制传统，国民党在竞选方面缺乏这种动员技术，颇为吃亏。
　　从餐馆回住处的计程车上，上海学者S君提出一个问题，如陈水扁不打族群牌，能不能当选？这问题确实是关键所在，在我看来，民进党执政4年经济没有搞好，按理早就该下台了。然而，“总统”的权力如此诱人，有了权力就有了一切，荣誉、金钱、机会与地位，本党的利益，簇拥着他的周围朋友的利益，等等，一切稀缺资源都集中在执掌大权的“总统”手里，如此强大的诱惑力，明知玩火对两岸关系有巨大危险，陈水扁也会铤而走险打这张牌。
　　根据我的观察，台湾民主政治中，两个关键的历史因素对民进党打选战十分有利。首先是台湾本省籍人占全部人口的87%以上，其次是本省人在威权政治时代，受到过国民党的欺凌与压迫。民进党只要把握了这两点，就可以形成自己特殊的战略优势。然而，他们这样做又会使台湾民主走向畸形。这一过程中包括外省籍人在内的少数族群会如同犹太人一样，受多数族群压迫。一些泛蓝人士之前就与我谈过他们的这种忧虑。
　　另一个恶果是，民进党上台是以不断恶化两岸关系为代价的。一旦玩火到燃烧的临界点，谁也控制不住后果，即使想退一步也为时已晚。这正是这两位台湾朋友深感忧虑而决然脱离民进党的原因。当民主政治变成某些野心家钓取权力与财富的操纵自如的工具，正人君子就会忧心如焚，觉得不合理之极，又对此毫无办法，正人君子们的这种焦虑与不安，只有到台湾来以后才能理解。
　　（本文系作者2004年对台湾的观察）