论文部分内容阅读
【摘要】玛格丽特·米切尔的《飘》与林语堂的《风声鹤唳》中的女主人公都具有叛逆性格及反抗社会对女性束缚的勇敢行为，两位女性在经历战争之后获得精神上的自我实现且达到在社会中的女性解放。本文以女性主义角度分析两者叛逆性格及勇敢行为而形成的相似命运。
【关键词】《飘》 ；《风声鹤唳》 ；女性主义；相似命运
【基金项目】本文为省社科联2016年度辽宁经济社会发展立项课题（2016lslktzi jyx-14）、2016年度辽宁省教育厅科学研究项目资助课题（W2016005）阶段性研究成果。
【中图分类号】I206.7 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）28-0235-02
玛格丽特·米切尔的《飘》作为全球最畅销的小说之一，其主人公斯佳丽以她反叛的性格和勇敢的行为获得海内外学者的关注。而林语堂作为作家、翻译家和哲学家，为中西文化交流做出巨大贡献，其作品《风声鹤唳》一经出版便得到广泛好评，女主人公梅玲的叛逆精神给读者留下深刻印象。小说中两位女性在经历战争之后获得精神上的自我实现且达到在社会中的女性解放。因此，本文从女性主义角度分析两者相似命运。
西蒙·德·波伏娃曾指出：“女人并不是生就得，而宁可说是逐渐形成的。生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性氣质的人的，是整个文明”（波伏娃100）。在美国历史中，南方人将家庭地位和优雅举止作为自身在社会中高贵地位的象征。南方的年轻女孩从小被教导规矩和礼仪，所有人都接受且赞同这种女性形象，并以此作为南方的社会传统。因此，从女性主义观点来看，父权文化世代相传且长久压迫与主导女性，从而造成女性不平等的社会地位以及在经济上对男性的依赖。波伏娃相信如果女性不想表现出古怪异常的话就要遵守社会常规。
《飘》中的斯佳丽被母亲和黑妈妈植入传统观念，希望她能成为完美的南方女性的代表。然而，这个勇敢且叛逆的女孩渴望反抗父权文化及传统，同时采取自己的方法与社会规则斗争。由于这种性格特点，斯佳丽的行为举止与传统和规则格格不入。“那双绿眼睛——爱动、任性、生气盎然——与她那端庄的仪表截然不同，这幅举止是她母亲一贯的谆谆告诫和黑妈妈的严厉管教强加于她的，只有那双眼睛才代表了她自己”（米歇尔1）。斯佳丽具有反叛精神，且任由自己的意愿做事情，从不在意他人的感受。这使得她被代表传统与习俗的群体所批判。尽管她的母亲与黑妈妈试图教育她遵守社会准则与规范，但斯佳丽坚持自己喜欢的生活方式，并且她憧憬自己的生活，表达自身的想法：“我真受不了没完没了地装模作样…我就烦跟那些比我还无知的男人说什么，你真了不起！我就烦装着自己什么也不懂，让男人告诉我，让他们自以为了不起”（米歇尔 65）。斯佳丽想要按照自己的意愿去生活，但是与社会习俗和传统相违背。对于她来说，第一次婚姻是对阿希礼拒绝她而进行的报复。然而，她的丈夫在南北内战中去世了，这时作为一个寡妇，斯佳丽又尝试摆脱一个寡妇应该听从的社会传统。当意识到战争能改变南方传统时，她并不在乎战争会持续多久，她只想摆脱传统束缚且需要自由，需要爱。表面上她优雅、迷人，但是她是一位叛逆、勇敢且敢于反抗传统与社会礼仪、遵从自己意愿且渴望自由的女性。
与斯佳丽相比，《风声鹤唳》中的梅玲并未生在富裕家庭且经历过悲惨的童年。梅玲的父亲是一个罪孽深重的军阀，在梅玲小时候抛弃了她和母亲。从小在贫困与艰苦的环境中长大，梅玲意识到她必须要勇敢与坚强，她需要成为母亲精神上的支撑。她“天性乐观，总是展望事情的光明面”（林语堂 73）。母亲在世的时候，她过的很快乐，然而，母亲的去对她是巨大的打击，支撑母亲的梦想突然消失。这时她开始了解贫穷也明白了钱与幸福的紧密关系。为了生活，她开始向当地报社投稿，以女性问题尤其是女性独立作为文章的主题。梅玲已经意识到来自于男权社会和制度对女性的压迫，她采取这种方式让他人听到自己的声音。这使得她摆脱社会束缚与传统规则，也标志着对她所遭受的贫穷和悲惨生活的反抗。而当梅玲在博雅家避难的时候，对博雅富裕的生活及传奇的家庭故事所深深吸引，她坚信博雅能改变她的生活也能帮助她摆脱艰难处境。博雅也对梅玲的“冒险感”（林语堂 75）和“天性自信、纯真、冲动”（林语堂 76）所着迷。梅林迫切的想要改变生活，所以忽视了他人的意见而采取了叛逆行为作为与现实的斗争。当时在中国，梅林的行为是对女性的一种羞辱，然而她却当作让她摆脱苦难的方式。但是，她的叛逆是对幸福以及平静生活的追求。
斯佳丽与梅玲都是勇于反抗传统的叛逆女性，两者都具有勇气改变生活现状且强烈渴望所期待的生活。她们的叛逆与倔强构成了其迷人非凡的性格，也决定了她们与同时代的女性具有不同的命运。
参考文献：
[1]林语堂.风声鹤唳[M].张振玉译. 沈阳：万卷出版社，2013
[2]玛格丽特·米切尔.飘[M].齐俊伟译.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001
[3]西蒙·波伏娃.第二性[M].李强译.北京：西苑出版社，2004
[4]Kim，Elaine H. Asian American Literature：an Introduction to the Writings and Their Social Context [M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006
[5]Madsen，Deborah L. Feminist Theory and Literary Practice [M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006
作者简介：
崔玉玲（1985.11-），沈阳化工大学外语系，助教，研究方向：美国文学和比较文学；
刘春艳（1974.11-），沈阳化工大学外语系，副教授，研究方向：美国文学及跨文化研究；
吴妍（1982.04-），沈阳化工大学外语系，讲师，研究方向：英美文学和文学翻译。
【关键词】《飘》 ；《风声鹤唳》 ；女性主义；相似命运
【基金项目】本文为省社科联2016年度辽宁经济社会发展立项课题（2016lslktzi jyx-14）、2016年度辽宁省教育厅科学研究项目资助课题（W2016005）阶段性研究成果。
【中图分类号】I206.7 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）28-0235-02
玛格丽特·米切尔的《飘》作为全球最畅销的小说之一，其主人公斯佳丽以她反叛的性格和勇敢的行为获得海内外学者的关注。而林语堂作为作家、翻译家和哲学家，为中西文化交流做出巨大贡献，其作品《风声鹤唳》一经出版便得到广泛好评，女主人公梅玲的叛逆精神给读者留下深刻印象。小说中两位女性在经历战争之后获得精神上的自我实现且达到在社会中的女性解放。因此，本文从女性主义角度分析两者相似命运。
西蒙·德·波伏娃曾指出：“女人并不是生就得，而宁可说是逐渐形成的。生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性氣质的人的，是整个文明”（波伏娃100）。在美国历史中，南方人将家庭地位和优雅举止作为自身在社会中高贵地位的象征。南方的年轻女孩从小被教导规矩和礼仪，所有人都接受且赞同这种女性形象，并以此作为南方的社会传统。因此，从女性主义观点来看，父权文化世代相传且长久压迫与主导女性，从而造成女性不平等的社会地位以及在经济上对男性的依赖。波伏娃相信如果女性不想表现出古怪异常的话就要遵守社会常规。
《飘》中的斯佳丽被母亲和黑妈妈植入传统观念，希望她能成为完美的南方女性的代表。然而，这个勇敢且叛逆的女孩渴望反抗父权文化及传统，同时采取自己的方法与社会规则斗争。由于这种性格特点，斯佳丽的行为举止与传统和规则格格不入。“那双绿眼睛——爱动、任性、生气盎然——与她那端庄的仪表截然不同，这幅举止是她母亲一贯的谆谆告诫和黑妈妈的严厉管教强加于她的，只有那双眼睛才代表了她自己”（米歇尔1）。斯佳丽具有反叛精神，且任由自己的意愿做事情，从不在意他人的感受。这使得她被代表传统与习俗的群体所批判。尽管她的母亲与黑妈妈试图教育她遵守社会准则与规范，但斯佳丽坚持自己喜欢的生活方式，并且她憧憬自己的生活，表达自身的想法：“我真受不了没完没了地装模作样…我就烦跟那些比我还无知的男人说什么，你真了不起！我就烦装着自己什么也不懂，让男人告诉我，让他们自以为了不起”（米歇尔 65）。斯佳丽想要按照自己的意愿去生活，但是与社会习俗和传统相违背。对于她来说，第一次婚姻是对阿希礼拒绝她而进行的报复。然而，她的丈夫在南北内战中去世了，这时作为一个寡妇，斯佳丽又尝试摆脱一个寡妇应该听从的社会传统。当意识到战争能改变南方传统时，她并不在乎战争会持续多久，她只想摆脱传统束缚且需要自由，需要爱。表面上她优雅、迷人，但是她是一位叛逆、勇敢且敢于反抗传统与社会礼仪、遵从自己意愿且渴望自由的女性。
与斯佳丽相比，《风声鹤唳》中的梅玲并未生在富裕家庭且经历过悲惨的童年。梅玲的父亲是一个罪孽深重的军阀，在梅玲小时候抛弃了她和母亲。从小在贫困与艰苦的环境中长大，梅玲意识到她必须要勇敢与坚强，她需要成为母亲精神上的支撑。她“天性乐观，总是展望事情的光明面”（林语堂 73）。母亲在世的时候，她过的很快乐，然而，母亲的去对她是巨大的打击，支撑母亲的梦想突然消失。这时她开始了解贫穷也明白了钱与幸福的紧密关系。为了生活，她开始向当地报社投稿，以女性问题尤其是女性独立作为文章的主题。梅玲已经意识到来自于男权社会和制度对女性的压迫，她采取这种方式让他人听到自己的声音。这使得她摆脱社会束缚与传统规则，也标志着对她所遭受的贫穷和悲惨生活的反抗。而当梅玲在博雅家避难的时候，对博雅富裕的生活及传奇的家庭故事所深深吸引，她坚信博雅能改变她的生活也能帮助她摆脱艰难处境。博雅也对梅玲的“冒险感”（林语堂 75）和“天性自信、纯真、冲动”（林语堂 76）所着迷。梅林迫切的想要改变生活，所以忽视了他人的意见而采取了叛逆行为作为与现实的斗争。当时在中国，梅林的行为是对女性的一种羞辱，然而她却当作让她摆脱苦难的方式。但是，她的叛逆是对幸福以及平静生活的追求。
斯佳丽与梅玲都是勇于反抗传统的叛逆女性，两者都具有勇气改变生活现状且强烈渴望所期待的生活。她们的叛逆与倔强构成了其迷人非凡的性格，也决定了她们与同时代的女性具有不同的命运。
参考文献：
[1]林语堂.风声鹤唳[M].张振玉译. 沈阳：万卷出版社，2013
[2]玛格丽特·米切尔.飘[M].齐俊伟译.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2001
[3]西蒙·波伏娃.第二性[M].李强译.北京：西苑出版社，2004
[4]Kim，Elaine H. Asian American Literature：an Introduction to the Writings and Their Social Context [M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006
[5]Madsen，Deborah L. Feminist Theory and Literary Practice [M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006
作者简介：
崔玉玲（1985.11-），沈阳化工大学外语系，助教，研究方向：美国文学和比较文学；
刘春艳（1974.11-），沈阳化工大学外语系，副教授，研究方向：美国文学及跨文化研究；
吴妍（1982.04-），沈阳化工大学外语系，讲师，研究方向：英美文学和文学翻译。