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潮州近世名诗人石铭吾,与侯乙符、刘仲英同为陈石遗所称之“岭东诗人有三杰”者也。三杰者,乙符早逝,仲英飘零。踞坛坫以开风气者,实惟铭吾一老。故饶选堂题《慵石室诗抄》序云:“吾乡诗学,至翁掌庑始大。’石铭吾执律师业,吟咏本属余事,然嗜诗有过人者,每乘轿赴法院庭辩,仍手执《杜少陵集》一卷,不废吟哦。故朋侪称其“石律师”为“石律诗”,雅谑也。
石铭吾喜杜律,尝见其致友人论诗书札,自谓为诗初尊三山,半山王安石、山谷黄庭坚、后山陈师道。后赏三斋简斋陈与义、诚斋杨万里、止斋陈傅良。推其原意,盖以杜律音节弘亮,而山谷、后山虽学杜而独忽略之,至简斋始着意推求。故简斋之诗,音调铿锵,使人味之害蛮不倦。止斋诗则苍劲过人,得杜律之骨。至于诚斋之诗,大抵反写侧写,曲折迂回。铭翁于“三山三斋”别有胜解,故其律诗直入少陵之室,古诗可参昌黎之班。
虚白斋刘作筹以精鉴著称,早岁侍黄宾虹笔砚,深探宾翁笔髓,曾临黄宾虹山水册,直证宾老心源。杂之宾翁画中而不可辨。惜经兵火焚其边角,后经精裱顿复旧观。丁卯之岁,启功先生过香江,展视为之赞叹无已,以为大凡名迹,多与劫火为邻,而虚白斋此册,其幸遇犹胜于富春半幅。因题七绝四首云:奉手京华记昔年,漆瞳鹤骨地行仙。一池宿墨千钧笔,写遍黄山万壑烟。
秘境人夸白岳多,传神梅壑复鹰阿。
楞伽廊下卢行者,衣钵携将岭上过。
宾翁墨雨最淋漓,浅绛金笺意更奇。
虚白斋中瞻异诣,未容俗眼看牛皮。
妙迹常同劫火邻,点晴龙欲脱风尘。
量翁福聚真如海,宝册无亏胜富春。
曾见赵之谦为潘绂庭作隶书联,联云:爵比郭令公历中书二十四考:寿同广成子住空桐千三百年。跋云:福州鼓山摩蛭旧句。昔人震之,以为无能当此者。同治己已书呈绂庭太世叔大人钧鉴,庶几足当此语矣。联不知为何人所作,刻于福州鼓山喝水崾削壁深涧中,字势雄奇。每字高宽将二尺许。按吴炯《五缌志》云:李义山曾谓温飞卿日:远比邵公、三十六年宰辅,未得偶句。温应声日 近中郭令,二十四考中书。宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”以为巧对。然若鼓山此联,以神仙对富贵语,其气势更阔大矣。潘绂庭为潘世恩子,潘祖荫父。曾见赵之谦为潘祖荫作篆书联,款识为“伯寅世叔”,故称潘绂庭为“太世叔”也。
石铭吾喜杜律,尝见其致友人论诗书札,自谓为诗初尊三山,半山王安石、山谷黄庭坚、后山陈师道。后赏三斋简斋陈与义、诚斋杨万里、止斋陈傅良。推其原意,盖以杜律音节弘亮,而山谷、后山虽学杜而独忽略之,至简斋始着意推求。故简斋之诗,音调铿锵,使人味之害蛮不倦。止斋诗则苍劲过人,得杜律之骨。至于诚斋之诗,大抵反写侧写,曲折迂回。铭翁于“三山三斋”别有胜解,故其律诗直入少陵之室,古诗可参昌黎之班。
虚白斋刘作筹以精鉴著称,早岁侍黄宾虹笔砚,深探宾翁笔髓,曾临黄宾虹山水册,直证宾老心源。杂之宾翁画中而不可辨。惜经兵火焚其边角,后经精裱顿复旧观。丁卯之岁,启功先生过香江,展视为之赞叹无已,以为大凡名迹,多与劫火为邻,而虚白斋此册,其幸遇犹胜于富春半幅。因题七绝四首云:奉手京华记昔年,漆瞳鹤骨地行仙。一池宿墨千钧笔,写遍黄山万壑烟。
秘境人夸白岳多,传神梅壑复鹰阿。
楞伽廊下卢行者,衣钵携将岭上过。
宾翁墨雨最淋漓,浅绛金笺意更奇。
虚白斋中瞻异诣,未容俗眼看牛皮。
妙迹常同劫火邻,点晴龙欲脱风尘。
量翁福聚真如海,宝册无亏胜富春。
曾见赵之谦为潘绂庭作隶书联,联云:爵比郭令公历中书二十四考:寿同广成子住空桐千三百年。跋云:福州鼓山摩蛭旧句。昔人震之,以为无能当此者。同治己已书呈绂庭太世叔大人钧鉴,庶几足当此语矣。联不知为何人所作,刻于福州鼓山喝水崾削壁深涧中,字势雄奇。每字高宽将二尺许。按吴炯《五缌志》云:李义山曾谓温飞卿日:远比邵公、三十六年宰辅,未得偶句。温应声日 近中郭令,二十四考中书。宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”以为巧对。然若鼓山此联,以神仙对富贵语,其气势更阔大矣。潘绂庭为潘世恩子,潘祖荫父。曾见赵之谦为潘祖荫作篆书联,款识为“伯寅世叔”,故称潘绂庭为“太世叔”也。