人生于天地之间，与万物的根本区别是：人有感情，有精神追求。法国哲学家帕斯卡尔曾说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的芦苇。”相比自然界的博大浩渺，单纯生理意义上的人显得渺小而脆弱，然而思想和精神赋予了人超越其生存意义的可能性。
　　在历史的长河中，对精神世界的探索与追求，推动着文明的进步、社会的发展。精神追求是薪火相传、生生不息的内在力量，历史上无数仁人志士挣脱物质享受的禁锢，在对精神的追求中培养了积极进取之心、坚韧不拔之志，实现了个体生命的价值和意义。
　　君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。君子之风，需要身心的修养，更需要精神的坚守。中国古代儒家强调“修身齐家治国平天下”，儒学之士首先重视的是人的身心修养，提升个人的内在精神层次。儒家以济世弘道为处世原则，以忠贞弘毅为人格追求，“达则兼济天下，穷则独善其身”。在现实生活中，没有精神承载的个体，难以承受生命之重。唯有修身养性，才能为自己构建一种精神和价值意义上的秩序，使心灵在精神秩序、价值秩序中找到归属。
　　人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，需要顺应自然天性、守住本真。以自由的方式追求自己的理想境界，如庄子般“天地与我并生，而万物与我为一”，求取永恒和自由的境界；似陶渊明“宁固穷以济意，不委屈而累己”，走向山水田园，洒然出世，悠然于精神世界的自逸；若禅宗心境“本来无一物，何处惹尘埃”，以超脱的胸襟体味宇宙人生的深境至理。回归本心，抛却身外的万千浮华，只为心间的五彩斑斓，方可恪守精神的真谛，执着于心中的理想。
　　事业文章，随身销毁，而精神万古如新。昔日刘梦得被贬和州，知县百般刁难，但他仍坚守本心，心怀凌云，写下“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句，激励了后世万千士子。苏东坡一生坎坷，屡遭贬谪，仍坚守为臣之道，尊主泽民，致君尧舜，在逆境中仍保持着高雅的生活情趣和旺盛的创作活力。其“不有益于今，必有觉于后”的豪迈与大气，令人动容。 精神的追求，不在于形，而在于一种心境与态度。
　　人生百态，世事无常，这就要求我们守住精神的追求，并为此奋斗终生。正如日本企业家稻盛和夫一样，致力于“让心智提升到更高的境界”。不过人生境界的提高，不仅要内化于心，更重要的是要外化于行。体现在日常生活之中，就是要在内心精神支柱的激励之下，始终不渝地朝着既定的崇高目标前进，踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，加强自身修养，不断磨砺，使自己真正成为一个有情操、道德高尚的人。
　　点评
　　文章开篇便亮明观点：人与万物的根本区别，在于人有精神追求。紧接着又引用帕斯卡尔的名言，进一步指出“思想和精神赋予了人超越其生存意义的可能性”。立意深刻且蕴含哲理。主体部分引用大量历史人物的素材作为论据，从不同的方面论述了守住精神追求的途径与重要意义，选材典型却丝毫不给人以堆砌之感。結尾更是辩证地指出人生境界的提高不仅要内化于心，更要外化于行，深化了文章主旨。全文论述得体且极具思辨色彩，行文流畅且逻辑清晰，足见作者深厚的议论文写作功底。