在忙碌的广告事业里，想趁空闲与大自然接触，恰于1990年在花莲七星潭看到很多人在海边寻找玉石，心想这大海送来的瑰宝，不去玩赏真是暴殄天物。
　　在玩赏雅石的岁月里，又学习陶艺创作与盆栽管理，加上常年累月在广告美术里钻研，便将所学运用到雅石布局与展场空间的规划中。
　　2010年承接新庄雅石会会长至今，举凡展览，会场背景全部以全景图呈现，让雅石更精致地展现在观赏者的眼前，加上用心搭配的小品盆栽，让展场呈现更加精致。
　　台湾自从创立评审制度以来，去年才首次将评审委员的雅石呈现于展场，供大众品评。雅石是大自然送给文人雅士的瑰宝，无需琢磨就有玉石光鲜亮丽的色彩，无需雕刻就有完美的造型，但雅石千变万化，其所蕴藏的意涵，是值得探讨的课程，期许评审会定期召开联谊会，共同研习雅石之美。
　　下面展示几个本人的解读实例。
　　书剑两无成，茶酒度余生，
　　清风拂衣袖，五湖任遨游，
　　世事风尘外，乾坤一局棋，
　　归隐山林去，明月知我心。
　　2002年初秋踏上澎湖本岛，感受午后阳光的温度，
　　湛蓝的海水波光粼粼，美丽的沙滩延伸到海的另一边，
　　微微的凉风拖着长长的衣袖，天空的云朵总是低着头，
　　仔细瞧瞧新来的旅人，艳红的仙人掌果带着防卫的尖刺，
　　让猎食者尝尽苦头。
　　在美丽的海边走了几回，熟悉的景致映入眼帘，
　　这是旅行者最大的收获——有景可赏、有水可玩、
　　有美食可尝、有漂亮的石头可捡。
　　因玩石更珍惜四季的变化，
　　更能把握当下的美景。
　　最美丽的景色永远在旅途中，
　　最漂亮的石头永远在“天涯海角等着你”
　　在传统的制作领域里，铸剑者和鉴定师，总是用神秘、不易理解的词汇，来谈论刀剑的灵气与灵魂，但今天年轻的铸剑师，以近乎科学的方式，看待锅炉的温度、金属和化学原料的组成，还有弯曲性、刚柔度、坚硬度等属性，希望能精确找出这“灵魂”被创造出来的条件，也许这些精确性，吹散了供人想象的浪漫色彩，但仍要让创造美学的能力被保留下来，对传承者有引导的作用，让未来世代有所依循。虽然理论次于感觉，但感觉仍需以美学理论专业素养为后盾。
　　山水景观是大自然的缩景，东方人以写意的心境遨游山水云雾间，身临其境感受山川的辽阔——世事风尘外，诗情水石间。西方人则是比较写实的态度，以观景于外、感觉于心的比较理性的形式观赏景石。并以色彩浓淡的表现、流向空间的顺畅度、格局分布的延伸、大多类比的合理性、视觉远近的恰当性、焦点的排列位置这种现代美学的思维，去认定景石的观赏内涵。
　　面积与高度太大的山头，违反视觉远近景排列的恰当性，体积庞大、高度突兀却成视觉第一焦点，
　　但却违反视觉焦点排列位置（视觉第一焦点不得在起势同一边），面积太大、太高，致使前景挡后景，斜坡太陡有不安定感。
　　远景山势绵延不断、气势雄伟，充分表现山容的辽阔。
　　湖泊与山头高低错落得宜，形成多样景致。
　　违反收尾“要瘦”的原则，太具“分量和厚重感”，影响棱线的顺畅度。