简论西方现代派艺术的表现手法

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<正> “五四”以来,鲁迅、郭沫若诸文学大师都是得力于外国文学的滋养的,这是我们民族文学的一个优良传统。但是,我们的民族既有“拿来”的“勇猛”态度和恢宏的胸怀,更具备“沉着”的判断力和“挑选”的严格性。这也应是我们今天对待外来思想、文化应坚持的正确立场和方法。但是,前几年由于文坛劫后凋零,艺术食粮相当匮乏,我们的一些同志面临这种状况往往容易“饥不择食”,而鲁迅先生的“拿来主义”则常常被误解。有的同志认为,所谓“拿来主义”,就是把外国的东西统统拿过来,照抄照搬;
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<正> 由人文杂志社、宝鸡市文化局、洛阳市文化局、宝鸡师范学院主办,得到中国先秦史学会、中国社会科学院历史研究所先秦史研究室、陕西省文物局大力支持的西周史学术讨论会,1983年10月7日至17日在陕西宝鸡和河南洛阳召开。参加讨论会的有来自全国十四个省市的史学和考古专业工作者七十六人,著名历史学家、中国先秦史学会副理事长赵光贤、杨宽、斯维至、李学勤,中国先秦史学会顾问朱
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<正> 一、曹雪芹和明琳、明瑞。 敦敏在《懋斋诗钞》中记载:“芹圃曹君沾别来已一载余矣,偶过明君琳养石轩,隔院闻高谈声,疑是曹君,急就相访,惊喜意外,因呼酒话旧事,感成长句。”这是红学界人尽皆知的材料。但是人们对于曹雪芹出没在明宅并和明琳、明瑞兄弟关系非同一般,还没有引起足够的注意。 明琳与明瑞是亲弟兄,其父广成与傅恒、富清、富文、乾隆妻子孝贤纯皇后是亲兄弟姐妹。明琳、明瑞均系清军高级将领,乾隆皇帝之妻侄。曹雪芹竟能在家庭大败之后,到彼处高谈阔论,决非偶然。 乾嘉时代礼亲王昭琏在《啸亭杂录》
<正> 九鼎的真象 在中国历史上,前后出现过三次铸造九鼎的事。第一次是传说中的夏代;第二次是唐武则天万岁通天二年;第三次是宋徽宗崇宁三年。这后两次铸造的九鼎,《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》中有翔实的记载,稍事检阅,就可明白。传闻久远,影响最大的是夏禹铸九鼎。知道这事的人不少,但真正了解的恐怕不多,所以想提出来谈论一下。 九鼎在先秦史籍中就有记载。最早见于《左传》宣公三年(公元前606年)。这一年,楚庄王
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<正> 经济责任制是在国家计划指导之下,以提高经济效益为目的,责、权、利紧密相结合的生产经营管理制度。实行经济责任制,对于改革我国的经济管理体制,发展社会主义经济,具有重大而深远的意义。由于经济责任制问题很复杂,涉及到生产、流通和分配等生产关系的各个方面,所以在推行经济责任制过程中,不可避免地要遇到了一些困难和阻力。这些问题,有的是由于经济结构、经济体制、价格不合理等客观条件造成的,一时难以解决;也有的是来自我们对经济责任制本身存在着各种不同的认识。比如有的同志把实行经济责任制看作只是分配制
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