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摘要吴桥虽然经济欠发达,但是吴桥杂技却世界闻名。它为国内外杂技界培养了众多优秀人才,被称为世界杂技的摇篮。吴桥杂技之所以有较高的声誉,与其悠久的历史、厚重的群众基础及举办世界性赛事分不开的。乘着河北省大力发展文化事业和文化产业的东风,吴桥杂技也必将迎来更辉煌的明天。
关键词:吴桥 杂技 人文社会环境 文化产业
中图分类号: J892 文献标识码:A
吴桥县位于河北省东南部冀鲁交界处,现属沧州市管辖,古代属冀州管辖,总面积583平方公里,人口28万,经济欠发达,自然资源缺乏。吴桥地处华北冲积平原,黄河故道,京杭运河流经本地。东以山东宁津县为邻,西临京杭运河和景县,南与山东德州毗邻,北与东光县接壤。
吴桥虽然经济欠发达,自然资源匮乏,但是吴桥杂技在国内外确有着较高的知名度。它不仅是中国的骄傲,也是世界的骄傲,这一古老艺术一直被吴桥人较好地传承发展至今。2006年5月20日,国务院公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录,分10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗),共518项。其中,在“杂技与竞技”类项目中,“吴桥杂技”榜上有名,这一古老的艺术,再次焕发了新的勃勃生机。
对吴桥杂技的人文社会环境进行研究,将使人们能够较全面了解吴桥杂技,也为其他艺术种类的发展,提供了重要启示。
一 悠久的历史
吴桥杂技历史悠久,源远流长。据《史记》、《汉书》记载:古冀州一带曾流行一种头戴着面具的人进行比武、斗力的游戏,民间称之为“蚩尤戏”,汉时称为“角抵戏”。
1957年,在吴桥县小马厂村,发现一座南北朝东魏时期(公元543-550年)的北方望族封氏家族之墓,古墓的壁画上有倒立、马术、蝎子爬、肚顶等杂技表演,这说明杂技艺术在吴桥地区已有1500年左右的历史,更说明了当时杂技艺术在吴桥已蓬勃发展。
唐朝中后期,由于政治腐败、经济衰败及外敌入侵,财政入不敷出,因而屡次消减“教坊”艺人,杂技艺人从宫廷开始走向民间。在逢年过节、庙会集市里,杂技艺人彻夜献艺。据吴桥县志记载,在吴桥每逢元宵节,便“张灯三日,放烟花,演杂剧,士女喧阗,官不禁夜”。
到了宋代,随着艺人流落民间及宫廷对民间艺人的宽松政策,民间艺术日益繁荣起来,出现了“瓦舍”、“勾栏”、“撂地”等演出形式。吴桥民间杂技团使用的“圈棚”,被认为是“勾栏”的遗制。
明代,吴桥杂技进一步发展,据吴桥县志载,明万历年间,工部尚书东阁大学士范景文(吴桥人)回乡探亲时,观看了家乡的马戏,写下《游南园记》,盛赞了吴桥艺人精湛的马戏表演。明末清初以来,欧美日的杂技、魔术不断传入我国,外国杂技的表演技巧、魔术技法、服装配饰等先进的东西,为中国艺人所吸收,丰富了杂技的表演。中外杂技艺术相互补充,奠定了近代吴桥杂技、魔术、马戏的基础。
至清代,吴桥杂技已经形成技巧、驯兽、口技、魔术等六大门类,共约200个表演节目。
近代以来,吴桥杂技逐渐走出国门,凭自己的技艺,在国际上赢得了较高赞誉。如孙福有创办的“中华国术马戏团”在南亚、东南亚演出,盛况空前。泰国国王观看了他们的演出后,赠送了一支银杯和一个工艺品镜。孙凤山创建的“北京班”,在欧美各国演出多年,多次受到国外媒体的赞扬,频频受到国外一流剧院的演出邀请,被誉为“中国北京皇家杂技班”。姚振奎在埃塞俄比亚演出时,获皇帝金奖,等等。
1954年,周恩来总理访问欧洲14国时,所到之处受接见的华侨中,都有祖籍在吴桥的杂技艺人,周总理欣喜称赞:“吴桥不愧是杂技之乡啊”。吴桥的杂技艺人把中国的杂技艺术传播到世界各地,让世界了解了中国,吴桥如今已成为国内外公认的“杂技之乡”。
二 厚重的群众基础
吴桥杂技不仅历史悠久,而且具有厚重的群众基础。吴桥县有449个自然村,几乎村村都有杂技艺人。1951年,全县注册的马戏团、杂技团和杂技组共有333个,注册的杂技艺人3651人。目前,全县常年有五千余名农民艺人在外演出。据不完全统计,建国50多年来,吴桥曾先后向全国各地专业杂技艺术团体输送人才近2000名。因此,民间有“没有吴桥人组不成杂技班子”的说法。
在吴桥,人们休闲时,无论田间地头,还是街头庭院,到处可见人们以杂耍为乐的情景。人们形象地将吴桥杂技在民间流传的广泛程度形容为:“上至九十九,下至刚会走,吴桥耍杂技,人人有一手”。这一流传了千百年的民谣,同时也印证了吴桥杂技在民间深受群众喜爱。
据说,自明代出现的“黄镇九月庙会”,一直延续至20世纪30年代抗日战争时期。庙会历时一个月,“庙会兴盛期间,每天多达三万人,少则也有两万多人”。在庙会期间,不仅杂技艺人们可以切磋技艺、交流演出,而且各班社还可以购买道具、招收新人等,一派繁荣景象不予言表。可以说,“黄镇九月庙会”是民间“百戏”演出的“大舞台”,更是中国杂技届的盛会,其规模之大,范围之广,人数之多,会期之长,前所未有。
1993年11月,吴桥县建成了占地617亩的中国吴桥杂技大世界,集娱乐、参与、交流、农演等多种功能于一体,以杂技历史文化发展为主线,内设吕祖庙、江湖文化城、杂技博物馆、魔术宫、红牡丹剧场、马戏游乐园等多个景点,充分展示了吴桥几千年杂技文化艺术。游客置身其中,可以尽情观览杂技的发展历史。
为满足国内外对杂技人才的需求,吴桥县再度兴起办杂技学校的热潮,出现了国办教育、个体民办教育、组、班、团带徒教育等多种模式,师资大多为国内退休的著名杂技艺术家。他们千方百计多方筹集资金建校舍,购买设备,添置道具,积极改善办学条件。学校还不惜重金聘请著名杂技艺术家、舞蹈家和音乐家等专家前往任教。
到目前为止,吴桥除了杂技艺术学校和职教中心两所国办专业学校外,还有“小占风杂技艺术学校”、“都立柱杂技艺术学校”、“张凤楼杂技艺术学校”、“再名杂技艺术学校”、“陈连镇杂技艺术学校”、“范屯杂技艺校”等42个杂技专科学校,在校学生达1100多人。除此之外,还有边演出边带徒授艺的杂技组、班、团四百多个,学员达1200多个。尽管这些学校在办学条件、师资力量和课程安排上,比起国办学校显得实力不足,但仍是现阶段杂技教育不可缺少的重要一环,是缓解杂技人才供不应求局面的重要手段。吴桥县相关部门鼓励各杂技学校加大投人,积极改善办学条件,逐步向科学化、系统化、普及化发展,为杂技的发展,培养出更多优秀的后继人才。
2006年春,吴桥县举办“越隽杯”首届农民杂技技能大赛。本次大赛以体现“群众性、广泛性、参与性、娱乐性”为原则,充分调动民间杂技学校学员、杂技团体演员,以及民间杂技爱好者的积极性。参赛人员不受年龄、性别限制。比赛内容确定为独轮车速度赛、女子蹬大缸耐力赛、男子头手翻速度赛、女子前软翻速度赛、男女晃板平衡耐力赛五个比赛项目。此次吴桥县”越隽杯”首届农民杂技技能大奖赛的成功举办,进一步激发了农民群众对杂技艺术的热爱,在广大人民群众中,反响强烈。据悉,吴桥县今后将每年举办一届农民杂技技能大赛,比赛项目也将进一步增多,使杂技这一来自于民间的艺术,更好地为丰富全县农民的文化娱乐生活服务,并推动吴桥杂技文化在新时期的发展。
三 参与国际赛事
由于吴桥杂技在国内外有着深远的影响,河北省政府于1987年,在石家庄创办了第一届“中国吴桥国际杂技艺术节”,1999年第七届“中国吴桥国际杂技艺术节”开始,由文化部与河北省政府共同举办。自此,“中国吴桥国际杂技艺术节”升格为国家级赛事。
中国吴桥国际杂技艺术节每两年召开一次,至今己经举办了十余届,在国内外产生了广泛的影响。时至今日,“中国吴桥国际杂技艺术节”与法国巴黎“明日”与“未来”杂技节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节,并称为世界三大著名的杂技艺术节。
在杂技艺术节期间,通过举办国际杂技比赛、传统民间艺术表演、国际马戏论坛、杂技艺术交流、参观杂技之乡、杂技图片展览等活动,有效地起到了保护、挖掘杂技艺术,呼吁社会重视杂技艺术,促进文化交流的作用,使吴桥杂技节成为世界杂技界最为瞩目的“东方杂技大赛场”,并荣获2005年“中国最具国际影响力节庆活动’的称号。
中国吴桥国际杂技艺术节的举办,同时收到了相当可观的经济效益。从招商引资的情况来看,杂技节的衍生消费群体的作用在逐渐凸显。从最初签订合同协议15项,引进资金3200万元,到第十届杂技节利用外资项目72项,总投资10.7亿美元,合同利用外资3.92亿美元,杂技节“经济含量”不断提高。
但是,在艺术节期间消费群体的消费购买力不旺盛,很多潜在的市场尚未得到有效开发;消费群体的消费仅局限于对杂技节的消费,经济带动性不突出;各间接消费群体消费不积极,本土化严重;衍生消费群体的培育欠缺全局性等,是值得注意的问题。
四 光明的未来
吴桥杂技近现代的发展,结束了古老的师徒授艺的时代,建立了杂技艺术学校,加快了杂技表演团体的改革,建立了全新的市场经营模式。使杂技从民间走上了舞台,走进了艺术殿堂。杂技大世界的建立、《吴桥杂技》一书的出版、杂技展和杂技节的举办,把吴桥杂技的传承和保护推向了纵深,在科学化、法制化、制度化、规范化建设方面,取得了进展。吴桥杂技文化产业已形成规模发展,24所杂技学校和66个演出团体成为主要支柱。他们对吴桥杂技的发展,起了强大的推动作用。随着市场化的不断发展,更加注重创新和人才培养。在今后的发展中,要取人之长,补己之短,不断完善节目类型,要善于在传统节目中加入新元素,尤其是审美和娱乐元素。致力于艺术精品的生产。要改变传统练习方式,增加科技含量,(如竞技体操运动中对创新动作的研究中,已经细分到研究人体自由度数可能出现的各种形态的变化等问题),而杂技教学至今仍以重复练习、通过条件反射为主要训练手段。要扩大杂技艺术节的影响力,将分会场设到省外。举行节庆联谊,培养观众,扩大辐射力。
当前吴桥杂技遇到了绝好的发展时机,国家为文化产业提供了前所未有的发展空间,文化产业的发展是一个庞大的系统工程,涉及到经济、教育、管理等很多方面,是市场经济条件下,繁荣发展社会主义文化的重要载体。随着经济的飞速发展,人民生活水平的不断提高,文化艺术需求成为公众生活的主要部分。吴桥杂技已经为了抢占文化高地主打宣传牌,著书、出光盘、拍电视剧等等,抓紧品牌建设。
五 结语
吴桥杂技有着广泛和深厚的群众基础,其历史悠久,源远流长,为中国和世界积累了丰厚的文化遗产,它值得我们每一个人为之骄傲,更需要我们珍惜、保护以至传承。为把杂技艺术发扬光大,还需要更多的人为之学习、探索和奋斗。中国政府相关部门,为吴桥杂技艺术的发展,做出了卓有成效的工作。我们希望,吴桥杂技能创造出更加辉煌的明天。
注:本文为2009年度河北省社会科学发展研究课题成果之一,课题编号:200906022。
参考文献:
[1] 杨双印:《吴桥杂技》,华山文艺出版社,2003年版。
[2] 王国岩:《弘扬杂技艺术 建设和谐吴桥——吴桥县举办“越隽杯”首届农民杂技技能大赛》,《杂技与魔术》,2006年第3期。
[3] 李文珊:《“老吴桥”的回忆》,《乡音》,2008年第7期。
[4] 武鹏、武润玺:《吴桥县热办杂技学校》,《杂技与魔术》,2000年第3期。
[5] 《中国最具影响力十大节庆揭晓 吴桥杂技节榜上有名》,《河北日报》,2005年11月30日。
[6] 刘成群、张丽辉:《中国吴桥国际杂技节20年回眸》,《河北日报》,2007年12月4日。
[7] 徐浩然、雷琛烨:《文化产业管理》,社会科学文献出版社,2006年版。
作者简介:
张胜芳,女,1971—,河北衡水人,硕士,副教授,研究方向:音乐教育,工作单位:河北衡水学院音乐学院。
刘东兴,男,1977—,河北保定人,硕士,讲师,研究方向:音乐史论,工作单位:河北衡水学院音乐学院。
关键词:吴桥 杂技 人文社会环境 文化产业
中图分类号: J892 文献标识码:A
吴桥县位于河北省东南部冀鲁交界处,现属沧州市管辖,古代属冀州管辖,总面积583平方公里,人口28万,经济欠发达,自然资源缺乏。吴桥地处华北冲积平原,黄河故道,京杭运河流经本地。东以山东宁津县为邻,西临京杭运河和景县,南与山东德州毗邻,北与东光县接壤。
吴桥虽然经济欠发达,自然资源匮乏,但是吴桥杂技在国内外确有着较高的知名度。它不仅是中国的骄傲,也是世界的骄傲,这一古老艺术一直被吴桥人较好地传承发展至今。2006年5月20日,国务院公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录,分10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗),共518项。其中,在“杂技与竞技”类项目中,“吴桥杂技”榜上有名,这一古老的艺术,再次焕发了新的勃勃生机。
对吴桥杂技的人文社会环境进行研究,将使人们能够较全面了解吴桥杂技,也为其他艺术种类的发展,提供了重要启示。
一 悠久的历史
吴桥杂技历史悠久,源远流长。据《史记》、《汉书》记载:古冀州一带曾流行一种头戴着面具的人进行比武、斗力的游戏,民间称之为“蚩尤戏”,汉时称为“角抵戏”。
1957年,在吴桥县小马厂村,发现一座南北朝东魏时期(公元543-550年)的北方望族封氏家族之墓,古墓的壁画上有倒立、马术、蝎子爬、肚顶等杂技表演,这说明杂技艺术在吴桥地区已有1500年左右的历史,更说明了当时杂技艺术在吴桥已蓬勃发展。
唐朝中后期,由于政治腐败、经济衰败及外敌入侵,财政入不敷出,因而屡次消减“教坊”艺人,杂技艺人从宫廷开始走向民间。在逢年过节、庙会集市里,杂技艺人彻夜献艺。据吴桥县志记载,在吴桥每逢元宵节,便“张灯三日,放烟花,演杂剧,士女喧阗,官不禁夜”。
到了宋代,随着艺人流落民间及宫廷对民间艺人的宽松政策,民间艺术日益繁荣起来,出现了“瓦舍”、“勾栏”、“撂地”等演出形式。吴桥民间杂技团使用的“圈棚”,被认为是“勾栏”的遗制。
明代,吴桥杂技进一步发展,据吴桥县志载,明万历年间,工部尚书东阁大学士范景文(吴桥人)回乡探亲时,观看了家乡的马戏,写下《游南园记》,盛赞了吴桥艺人精湛的马戏表演。明末清初以来,欧美日的杂技、魔术不断传入我国,外国杂技的表演技巧、魔术技法、服装配饰等先进的东西,为中国艺人所吸收,丰富了杂技的表演。中外杂技艺术相互补充,奠定了近代吴桥杂技、魔术、马戏的基础。
至清代,吴桥杂技已经形成技巧、驯兽、口技、魔术等六大门类,共约200个表演节目。
近代以来,吴桥杂技逐渐走出国门,凭自己的技艺,在国际上赢得了较高赞誉。如孙福有创办的“中华国术马戏团”在南亚、东南亚演出,盛况空前。泰国国王观看了他们的演出后,赠送了一支银杯和一个工艺品镜。孙凤山创建的“北京班”,在欧美各国演出多年,多次受到国外媒体的赞扬,频频受到国外一流剧院的演出邀请,被誉为“中国北京皇家杂技班”。姚振奎在埃塞俄比亚演出时,获皇帝金奖,等等。
1954年,周恩来总理访问欧洲14国时,所到之处受接见的华侨中,都有祖籍在吴桥的杂技艺人,周总理欣喜称赞:“吴桥不愧是杂技之乡啊”。吴桥的杂技艺人把中国的杂技艺术传播到世界各地,让世界了解了中国,吴桥如今已成为国内外公认的“杂技之乡”。
二 厚重的群众基础
吴桥杂技不仅历史悠久,而且具有厚重的群众基础。吴桥县有449个自然村,几乎村村都有杂技艺人。1951年,全县注册的马戏团、杂技团和杂技组共有333个,注册的杂技艺人3651人。目前,全县常年有五千余名农民艺人在外演出。据不完全统计,建国50多年来,吴桥曾先后向全国各地专业杂技艺术团体输送人才近2000名。因此,民间有“没有吴桥人组不成杂技班子”的说法。
在吴桥,人们休闲时,无论田间地头,还是街头庭院,到处可见人们以杂耍为乐的情景。人们形象地将吴桥杂技在民间流传的广泛程度形容为:“上至九十九,下至刚会走,吴桥耍杂技,人人有一手”。这一流传了千百年的民谣,同时也印证了吴桥杂技在民间深受群众喜爱。
据说,自明代出现的“黄镇九月庙会”,一直延续至20世纪30年代抗日战争时期。庙会历时一个月,“庙会兴盛期间,每天多达三万人,少则也有两万多人”。在庙会期间,不仅杂技艺人们可以切磋技艺、交流演出,而且各班社还可以购买道具、招收新人等,一派繁荣景象不予言表。可以说,“黄镇九月庙会”是民间“百戏”演出的“大舞台”,更是中国杂技届的盛会,其规模之大,范围之广,人数之多,会期之长,前所未有。
1993年11月,吴桥县建成了占地617亩的中国吴桥杂技大世界,集娱乐、参与、交流、农演等多种功能于一体,以杂技历史文化发展为主线,内设吕祖庙、江湖文化城、杂技博物馆、魔术宫、红牡丹剧场、马戏游乐园等多个景点,充分展示了吴桥几千年杂技文化艺术。游客置身其中,可以尽情观览杂技的发展历史。
为满足国内外对杂技人才的需求,吴桥县再度兴起办杂技学校的热潮,出现了国办教育、个体民办教育、组、班、团带徒教育等多种模式,师资大多为国内退休的著名杂技艺术家。他们千方百计多方筹集资金建校舍,购买设备,添置道具,积极改善办学条件。学校还不惜重金聘请著名杂技艺术家、舞蹈家和音乐家等专家前往任教。
到目前为止,吴桥除了杂技艺术学校和职教中心两所国办专业学校外,还有“小占风杂技艺术学校”、“都立柱杂技艺术学校”、“张凤楼杂技艺术学校”、“再名杂技艺术学校”、“陈连镇杂技艺术学校”、“范屯杂技艺校”等42个杂技专科学校,在校学生达1100多人。除此之外,还有边演出边带徒授艺的杂技组、班、团四百多个,学员达1200多个。尽管这些学校在办学条件、师资力量和课程安排上,比起国办学校显得实力不足,但仍是现阶段杂技教育不可缺少的重要一环,是缓解杂技人才供不应求局面的重要手段。吴桥县相关部门鼓励各杂技学校加大投人,积极改善办学条件,逐步向科学化、系统化、普及化发展,为杂技的发展,培养出更多优秀的后继人才。
2006年春,吴桥县举办“越隽杯”首届农民杂技技能大赛。本次大赛以体现“群众性、广泛性、参与性、娱乐性”为原则,充分调动民间杂技学校学员、杂技团体演员,以及民间杂技爱好者的积极性。参赛人员不受年龄、性别限制。比赛内容确定为独轮车速度赛、女子蹬大缸耐力赛、男子头手翻速度赛、女子前软翻速度赛、男女晃板平衡耐力赛五个比赛项目。此次吴桥县”越隽杯”首届农民杂技技能大奖赛的成功举办,进一步激发了农民群众对杂技艺术的热爱,在广大人民群众中,反响强烈。据悉,吴桥县今后将每年举办一届农民杂技技能大赛,比赛项目也将进一步增多,使杂技这一来自于民间的艺术,更好地为丰富全县农民的文化娱乐生活服务,并推动吴桥杂技文化在新时期的发展。
三 参与国际赛事
由于吴桥杂技在国内外有着深远的影响,河北省政府于1987年,在石家庄创办了第一届“中国吴桥国际杂技艺术节”,1999年第七届“中国吴桥国际杂技艺术节”开始,由文化部与河北省政府共同举办。自此,“中国吴桥国际杂技艺术节”升格为国家级赛事。
中国吴桥国际杂技艺术节每两年召开一次,至今己经举办了十余届,在国内外产生了广泛的影响。时至今日,“中国吴桥国际杂技艺术节”与法国巴黎“明日”与“未来”杂技节、摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节,并称为世界三大著名的杂技艺术节。
在杂技艺术节期间,通过举办国际杂技比赛、传统民间艺术表演、国际马戏论坛、杂技艺术交流、参观杂技之乡、杂技图片展览等活动,有效地起到了保护、挖掘杂技艺术,呼吁社会重视杂技艺术,促进文化交流的作用,使吴桥杂技节成为世界杂技界最为瞩目的“东方杂技大赛场”,并荣获2005年“中国最具国际影响力节庆活动’的称号。
中国吴桥国际杂技艺术节的举办,同时收到了相当可观的经济效益。从招商引资的情况来看,杂技节的衍生消费群体的作用在逐渐凸显。从最初签订合同协议15项,引进资金3200万元,到第十届杂技节利用外资项目72项,总投资10.7亿美元,合同利用外资3.92亿美元,杂技节“经济含量”不断提高。
但是,在艺术节期间消费群体的消费购买力不旺盛,很多潜在的市场尚未得到有效开发;消费群体的消费仅局限于对杂技节的消费,经济带动性不突出;各间接消费群体消费不积极,本土化严重;衍生消费群体的培育欠缺全局性等,是值得注意的问题。
四 光明的未来
吴桥杂技近现代的发展,结束了古老的师徒授艺的时代,建立了杂技艺术学校,加快了杂技表演团体的改革,建立了全新的市场经营模式。使杂技从民间走上了舞台,走进了艺术殿堂。杂技大世界的建立、《吴桥杂技》一书的出版、杂技展和杂技节的举办,把吴桥杂技的传承和保护推向了纵深,在科学化、法制化、制度化、规范化建设方面,取得了进展。吴桥杂技文化产业已形成规模发展,24所杂技学校和66个演出团体成为主要支柱。他们对吴桥杂技的发展,起了强大的推动作用。随着市场化的不断发展,更加注重创新和人才培养。在今后的发展中,要取人之长,补己之短,不断完善节目类型,要善于在传统节目中加入新元素,尤其是审美和娱乐元素。致力于艺术精品的生产。要改变传统练习方式,增加科技含量,(如竞技体操运动中对创新动作的研究中,已经细分到研究人体自由度数可能出现的各种形态的变化等问题),而杂技教学至今仍以重复练习、通过条件反射为主要训练手段。要扩大杂技艺术节的影响力,将分会场设到省外。举行节庆联谊,培养观众,扩大辐射力。
当前吴桥杂技遇到了绝好的发展时机,国家为文化产业提供了前所未有的发展空间,文化产业的发展是一个庞大的系统工程,涉及到经济、教育、管理等很多方面,是市场经济条件下,繁荣发展社会主义文化的重要载体。随着经济的飞速发展,人民生活水平的不断提高,文化艺术需求成为公众生活的主要部分。吴桥杂技已经为了抢占文化高地主打宣传牌,著书、出光盘、拍电视剧等等,抓紧品牌建设。
五 结语
吴桥杂技有着广泛和深厚的群众基础,其历史悠久,源远流长,为中国和世界积累了丰厚的文化遗产,它值得我们每一个人为之骄傲,更需要我们珍惜、保护以至传承。为把杂技艺术发扬光大,还需要更多的人为之学习、探索和奋斗。中国政府相关部门,为吴桥杂技艺术的发展,做出了卓有成效的工作。我们希望,吴桥杂技能创造出更加辉煌的明天。
注:本文为2009年度河北省社会科学发展研究课题成果之一,课题编号:200906022。
参考文献:
[1] 杨双印:《吴桥杂技》,华山文艺出版社,2003年版。
[2] 王国岩:《弘扬杂技艺术 建设和谐吴桥——吴桥县举办“越隽杯”首届农民杂技技能大赛》,《杂技与魔术》,2006年第3期。
[3] 李文珊:《“老吴桥”的回忆》,《乡音》,2008年第7期。
[4] 武鹏、武润玺:《吴桥县热办杂技学校》,《杂技与魔术》,2000年第3期。
[5] 《中国最具影响力十大节庆揭晓 吴桥杂技节榜上有名》,《河北日报》,2005年11月30日。
[6] 刘成群、张丽辉:《中国吴桥国际杂技节20年回眸》,《河北日报》,2007年12月4日。
[7] 徐浩然、雷琛烨:《文化产业管理》,社会科学文献出版社,2006年版。
作者简介:
张胜芳,女,1971—,河北衡水人,硕士,副教授,研究方向:音乐教育,工作单位:河北衡水学院音乐学院。
刘东兴,男,1977—,河北保定人,硕士,讲师,研究方向:音乐史论,工作单位:河北衡水学院音乐学院。