【摘 要】
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碑派书法发展到清末民初,历经了发展、成熟到演变的阶段。沈曾植作为碑派的杰出代表,其碑学观延续包世臣的碑派思想,在技法与审美上都有所发展。碑帖结合的辩证书学观,体现在
【出 处】
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青海师范大学学报(哲学社会科学版)
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碑派书法发展到清末民初,历经了发展、成熟到演变的阶段。沈曾植作为碑派的杰出代表,其碑学观延续包世臣的碑派思想,在技法与审美上都有所发展。碑帖结合的辩证书学观,体现在其书学实践中是指南派的碑帖与碑派书法石刻进行对应,达到学习上的相辅相成。陆维钊的碑学观并没有完全延续沈曾植,而是尊北尊唐、尊碑尊帖并举,甚至认为帖学水平的高低,直接决定碑学方面的深入程度。陆维钊是继承自包世臣、沈曾植以来碑帖互证的书学观的集大成者,我们由他看到了碑学发展的常态化。
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