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散文界曾有“南秦北杨”的说法，两位散文大家，“北”是杨朔，“南”则是秦牧。
秦牧于上世纪50年代末下乡到揭阳，与云路镇棋盘老区村人民结下一段不解的情缘。据《揭阳市地名志》记载：“著名作家秦牧于1958年春到棋盘村‘下乡当农民’，住了8个月，写了《棋盘的变迁》等10余篇文章”。
1958年，全国“大跃进”运动进入高潮，全国作家响应号召下乡下厂、深入生活，一大批“右派”被下放到农村进行劳动改造。秦牧因写《地下水喷出了地面》，差点被打成右派，也被下放到原揭阳县（今揭东）云路镇棋盘大队参加劳动。
秦牧来到棋盘大队，被安排在生产队长老王家“三同”（同吃、同住、同劳动）。那时干部、作家下乡“三同”，“万事开头难”的就是先要过“三关”，即饮食关、住宿关和劳动关。就拿“饮食关”来说，其时物质奇缺，农民口粮不多，一日三餐都是稀粥、地瓜加咸菜，十天半月吃不上一次猪肉。老王夫妇很难为情，但秦牧却乐呵呵地说：“我也是贫苦出身，现在有糜有番薯食，就很好了！”说完，拿起熟地瓜大口吃起来。老王夫妇看在眼里，释怀地笑了。其次是“住宿关”，当时农民普遍居住在逼仄的泥砖房，像老王这样条件较好的“三同户”，也只能安排秦牧到臭味难闻、蚊虫成群的“牛寮间”居住，但秦牧很快就适应了环境。再说“劳动关”，刚开始，他连扛锄头这么简单的动作都闹笑话，把锄头和装肥料的粪筐放在身后，两手紧紧抓住锄头柄，躬着腰前行，样子让人笑话。经农民朋友指点，秦牧很快学到了“功夫”，扛锄、挑粪样样在行。队里种地瓜又是一个考验，打垄栽苗，全靠手持锄头完成。半天下来，秦牧累得筋疲力尽，双手也给锄头柄磨得起了泡。对这些，秦牧都挺过来了，他的表现，很快得到了广大农民群众的认可。队长和社员们都劝秦牧要量力而行，不要用劲过度，夜班也不要他参加，但秦牧总是争取多出工，回到住处又不顾疲劳，把当天的所见所闻和感受记下来。就是在如此艰苦的条件下，秦牧创作了大量散文、小品文，如《勤劳》《下乡当农民》《棋盘寨变迁》等。他在《勤劳》一文中写道：“我真正体会到‘苦战’两字的严肃意义。”
秦牧有浓厚的贫民情结，他不抽烟、不喝酒，喜欢喝白开水，平常会吃瓜子等零食。他没有架子，与村民和学生们都合得来。来到村里，他好奇，什么都要问，尤其是民情风俗及村中特殊人物等，问得更详细具体。
秦牧身体强健，深秋季节还经常到山坑里洗澡。村民见了关心地对他说：“‘白露水，恶过鬼’，您就别再洗凉水澡了！”“三同户”也烧好热水给他洗澡，他总是微笑地表示感谢，并幽默地说：“我是在炼真功哦！”但还是继续他的“凉水操”。他的学生陈某回忆说：“秦老师老实厚道，赤色的皮肤，健壮的身驱，简朴的装束，与我们农民没有区别。唯一不同的是，他戴着一副很深的近视眼镜。”
棋盘村创建于清嘉庆靖三十一年，迄今已有460多年的历史。该村民风纯朴，文化积淀深厚，属山区，又是革命老区。新中国成立后，村民筑库储水，引水上山，变旱地为水田，涌现了王木秀这位遐迩闻名的全国劳动模范。中南局书记陶铸曾“三上棋盘村”，棋盘名扬全国。所有这些，都为秦牧施展才华提供了广阔天地。
秦牧除自己搞好文学创作外，还不遗余力地培养本土作者。有的村民写了诗歌、有的写了小剧本，请秦牧“过目”，他都热情接待，然后一字一句认真修改。当年，棋盘籍的文学青年王云昌带回榕城等地的文友前来拜访，秦牧热情接待他们，关切地询问：“大家都写什么东西？”“创作中遇到何问题？”他鼓励大家多写散文、小说。王云昌等人担心文化程度低写不好，秦牧说：“不要怕，你们都是工农作者，有生活基础，只要多学习、多观察、多练笔，是会写出好作品来的！”王云昌在秦牧鼓励和帮助下成长起来，成为乡土作家，被安排进县的文化部门工作，出版过多种文学著作。
在棋盘期间，秦牧与全国劳动模范、党支书王木秀、复员军人王云德、农业技术员余守信等人创办“棋盘农业中学”（今为棋盘初级中学），他任教导主任兼语文老师。他上午在生产队参加劳动，下午到农中上课，夜里还要批改学生作业，但他乐此不疲。
秦牧关心村民的文化生活。1958年中秋节，村里要开展文娱活动，他一下子写了30多则谜语，供棋盘村举行“中秋灯谜竞猜会”用。他创作的谜语，结合乡村人名、地名和风俗习惯等来做，如“种树包活—打一本乡人名（谜底：木成）”；“冬菜罐—打一民间俗语（谜底：窄嘴）”等，虽然是信手拈来，却很受群众喜欢。对那年的中秋晚会，棋盘村老一辈村民还记忆犹新，秦牧的一些灯谜作品被他们传为佳话呢！
秦牧当年参加了迁移坟墓、平整耕地的劳动以后，创作了散文《迁坟记》，发表在《羊城晚报》上，恰巧被来广东视察的毛泽东同志看到，称赞“这是一篇宣传实事求是精神和集体主义思想的好文章。”《人民日报》副刊版转载了此文。秦牧也结束了8个多月的下乡生涯，回到广州担任《羊城晚报》副总编辑。
秦牧回穗后，情牵棋盘，曾多次抽空返回棋盘村，探望“三同户”、乡亲和文友。他与复员军人王云德是交往至深的“密友”，鸿雁往来频繁。催人泪下的是，“文革”爆发，秦牧受到迫害，远在揭阳的“造反派”要王云德提供“揭发秦牧的反叛”材料，被他严辞拒绝，从而被“隔离审查”27天之久。抄家时，秦牧赠送他的《艺海拾贝》《黄金海岸》等书，和留给他的热水瓶、丝巾等结婚纪念品，以及几十封书信全被当作“罪证”，洗劫一空。十年浩劫过后，他们又恢复了联系，“劫后余生情更坚”，秦牧寄来的信件及赠书，王云德都视若珍宝，妥善保存着。在此摘录秦牧在1988年给王云德的一封信如下：
棋盘群众生活如何？你自己生活又怎样？是否大家都普遍好起来？颇一为念。你要到茂名省亲，很好。你十二三号来广州，我大概在家。见到时，我将支助你一部分旅费。
孩子们参加劳动，日子就会越来越好了……我在棋盘生活的那一段，是很可纪念的，屈指一算，已三十年了。当时你和老余都未婚，现在有孙子了……
从信中可看到，秦牧问得最多的就是棋盘村群众和王云德一家的生活状况，他早把自己当成棋盘村人了。“我在棋盘生活的那一段，是很可纪念的”，这是他的心声，感人至深！
秦牧于上世纪50年代末下乡到揭阳，与云路镇棋盘老区村人民结下一段不解的情缘。据《揭阳市地名志》记载：“著名作家秦牧于1958年春到棋盘村‘下乡当农民’，住了8个月，写了《棋盘的变迁》等10余篇文章”。
1958年，全国“大跃进”运动进入高潮，全国作家响应号召下乡下厂、深入生活，一大批“右派”被下放到农村进行劳动改造。秦牧因写《地下水喷出了地面》，差点被打成右派，也被下放到原揭阳县（今揭东）云路镇棋盘大队参加劳动。
秦牧来到棋盘大队，被安排在生产队长老王家“三同”（同吃、同住、同劳动）。那时干部、作家下乡“三同”，“万事开头难”的就是先要过“三关”，即饮食关、住宿关和劳动关。就拿“饮食关”来说，其时物质奇缺，农民口粮不多，一日三餐都是稀粥、地瓜加咸菜，十天半月吃不上一次猪肉。老王夫妇很难为情，但秦牧却乐呵呵地说：“我也是贫苦出身，现在有糜有番薯食，就很好了！”说完，拿起熟地瓜大口吃起来。老王夫妇看在眼里，释怀地笑了。其次是“住宿关”，当时农民普遍居住在逼仄的泥砖房，像老王这样条件较好的“三同户”，也只能安排秦牧到臭味难闻、蚊虫成群的“牛寮间”居住，但秦牧很快就适应了环境。再说“劳动关”，刚开始，他连扛锄头这么简单的动作都闹笑话，把锄头和装肥料的粪筐放在身后，两手紧紧抓住锄头柄，躬着腰前行，样子让人笑话。经农民朋友指点，秦牧很快学到了“功夫”，扛锄、挑粪样样在行。队里种地瓜又是一个考验，打垄栽苗，全靠手持锄头完成。半天下来，秦牧累得筋疲力尽，双手也给锄头柄磨得起了泡。对这些，秦牧都挺过来了，他的表现，很快得到了广大农民群众的认可。队长和社员们都劝秦牧要量力而行，不要用劲过度，夜班也不要他参加，但秦牧总是争取多出工，回到住处又不顾疲劳，把当天的所见所闻和感受记下来。就是在如此艰苦的条件下，秦牧创作了大量散文、小品文，如《勤劳》《下乡当农民》《棋盘寨变迁》等。他在《勤劳》一文中写道：“我真正体会到‘苦战’两字的严肃意义。”
秦牧有浓厚的贫民情结，他不抽烟、不喝酒，喜欢喝白开水，平常会吃瓜子等零食。他没有架子，与村民和学生们都合得来。来到村里，他好奇，什么都要问，尤其是民情风俗及村中特殊人物等，问得更详细具体。
秦牧身体强健，深秋季节还经常到山坑里洗澡。村民见了关心地对他说：“‘白露水，恶过鬼’，您就别再洗凉水澡了！”“三同户”也烧好热水给他洗澡，他总是微笑地表示感谢，并幽默地说：“我是在炼真功哦！”但还是继续他的“凉水操”。他的学生陈某回忆说：“秦老师老实厚道，赤色的皮肤，健壮的身驱，简朴的装束，与我们农民没有区别。唯一不同的是，他戴着一副很深的近视眼镜。”
棋盘村创建于清嘉庆靖三十一年，迄今已有460多年的历史。该村民风纯朴，文化积淀深厚，属山区，又是革命老区。新中国成立后，村民筑库储水，引水上山，变旱地为水田，涌现了王木秀这位遐迩闻名的全国劳动模范。中南局书记陶铸曾“三上棋盘村”，棋盘名扬全国。所有这些，都为秦牧施展才华提供了广阔天地。
秦牧除自己搞好文学创作外，还不遗余力地培养本土作者。有的村民写了诗歌、有的写了小剧本，请秦牧“过目”，他都热情接待，然后一字一句认真修改。当年，棋盘籍的文学青年王云昌带回榕城等地的文友前来拜访，秦牧热情接待他们，关切地询问：“大家都写什么东西？”“创作中遇到何问题？”他鼓励大家多写散文、小说。王云昌等人担心文化程度低写不好，秦牧说：“不要怕，你们都是工农作者，有生活基础，只要多学习、多观察、多练笔，是会写出好作品来的！”王云昌在秦牧鼓励和帮助下成长起来，成为乡土作家，被安排进县的文化部门工作，出版过多种文学著作。
在棋盘期间，秦牧与全国劳动模范、党支书王木秀、复员军人王云德、农业技术员余守信等人创办“棋盘农业中学”（今为棋盘初级中学），他任教导主任兼语文老师。他上午在生产队参加劳动，下午到农中上课，夜里还要批改学生作业，但他乐此不疲。
秦牧关心村民的文化生活。1958年中秋节，村里要开展文娱活动，他一下子写了30多则谜语，供棋盘村举行“中秋灯谜竞猜会”用。他创作的谜语，结合乡村人名、地名和风俗习惯等来做，如“种树包活—打一本乡人名（谜底：木成）”；“冬菜罐—打一民间俗语（谜底：窄嘴）”等，虽然是信手拈来，却很受群众喜欢。对那年的中秋晚会，棋盘村老一辈村民还记忆犹新，秦牧的一些灯谜作品被他们传为佳话呢！
秦牧当年参加了迁移坟墓、平整耕地的劳动以后，创作了散文《迁坟记》，发表在《羊城晚报》上，恰巧被来广东视察的毛泽东同志看到，称赞“这是一篇宣传实事求是精神和集体主义思想的好文章。”《人民日报》副刊版转载了此文。秦牧也结束了8个多月的下乡生涯，回到广州担任《羊城晚报》副总编辑。
秦牧回穗后，情牵棋盘，曾多次抽空返回棋盘村，探望“三同户”、乡亲和文友。他与复员军人王云德是交往至深的“密友”，鸿雁往来频繁。催人泪下的是，“文革”爆发，秦牧受到迫害，远在揭阳的“造反派”要王云德提供“揭发秦牧的反叛”材料，被他严辞拒绝，从而被“隔离审查”27天之久。抄家时，秦牧赠送他的《艺海拾贝》《黄金海岸》等书，和留给他的热水瓶、丝巾等结婚纪念品，以及几十封书信全被当作“罪证”，洗劫一空。十年浩劫过后，他们又恢复了联系，“劫后余生情更坚”，秦牧寄来的信件及赠书，王云德都视若珍宝，妥善保存着。在此摘录秦牧在1988年给王云德的一封信如下：
棋盘群众生活如何？你自己生活又怎样？是否大家都普遍好起来？颇一为念。你要到茂名省亲，很好。你十二三号来广州，我大概在家。见到时，我将支助你一部分旅费。
孩子们参加劳动，日子就会越来越好了……我在棋盘生活的那一段，是很可纪念的，屈指一算，已三十年了。当时你和老余都未婚，现在有孙子了……
从信中可看到，秦牧问得最多的就是棋盘村群众和王云德一家的生活状况，他早把自己当成棋盘村人了。“我在棋盘生活的那一段，是很可纪念的”，这是他的心声，感人至深！