【摘 要】
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“三谛圆融”之“空谛”谓世间万物都是因缘和合而生,诸 法空无自性;“假谛”谓诸法宛然而有,随缘示现假相假名;“中 诗”谓诸法亦假亦空,既非虚无之“空”亦非坚实之“有”,
【机 构】
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湖北大学哲学学院,湖北省道德与文明研究中心
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“三谛圆融”之“空谛”谓世间万物都是因缘和合而生,诸 法空无自性;“假谛”谓诸法宛然而有,随缘示现假相假名;“中 诗”谓诸法亦假亦空,既非虚无之“空”亦非坚实之“有”,一念 心中即空即假即中.其“假”谛示现众生心非心,见闻觉知心非 心,一念不生心非心;“空”乃真谤,示现真实如来藏之妙有,示 现真如之空相空性;“中”谛示现认识真如须从外缘起,示现外缘 内摄之中道,示现真如之究竟中道性.唯有“中”谛方能明了二者 之圆融无碍,即修习佛菩提道须在假中不断除烦恼而证菩提,也唯 有如此方能不落入断灭见,方能明了“空”
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