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摘 要：中西方两部灾难片《泰坦尼克号》和《唐山大地震》都以人性为表现为主题，在场景布置和情节编造上下足了功夫，其内容表现出的人类在灾难面前所散发出来的人性的光芒，正是这两部影片吸引人的原因。笔者在此文会从主题的设定和情节的编造上来剖析这两部影片所反映的人性。
关键词：灾难片，《泰坦尼克号》，《唐山大地震》，人性折射
1 引言
灾难片是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片。灾难使人们对人类命运和未来不得不饱含悲情与恐惧。灾难片以其直观的表达方式给人们带来心灵的震撼和是觉得冲击。1997年上映的由真实事件改编的灾难片《泰坦尼克号》通过巨轮泰坦尼克号的毁灭，让观眾看到在面对毁灭性灾难时，人类所表现出来的人与人之间互相救助，互相取暖。这从极致意义上诠释了人性的光辉。而中国灾难片《唐山大地震》，则在灾难带来的毁灭性视觉震撼的同时，表现了中国传统的亲情伦理和人性。
2 人性
人的社会属性则是指人类社会关系的总和，这是人性中一个重要的方面。不同时期，人的社会性也存在不同，现代社会的人社会性质发生了很多本质的变化，如亲情，友情，爱情，人们更加尊重自我的选择，尊重社会的契约，在《泰坦尼克号》中，当泰坦尼克号触到冰山沉没时，杰克和玫瑰之间的相互搀扶，他们同甘共苦的爱情，和船上陌生人之间的相互帮助。这些都是人类社会特有的属性。
人的自然属性也是人的生物属性，就是人与其他动物类同的属性即作为自然人的一系列本能欲望与追求，比如衣食住行、爱欲、性欲等。《唐山大地震》中人们对亲人的爱，对生命的尊重，都体现了人自然属性的一面。
3 《泰坦尼克号》的人性诠释
1912年4月10日，号称“世界工业史上的奇迹”的豪华客轮泰坦尼克号从英国的南安普顿出发驶往美国纽约。14日，星期天晚上，一个风平浪静的夜晚。泰坦尼克号撞上了冰山，“永不沉没的”泰坦尼克号即将要沉没了，太平洋用了两个小时吞没这艘巨轮。
在泰坦尼克号下沉的两个小时当中，大概可以把世间的百种信仰都看得通透无遗。信仰是活着的名义，只要入活着，沐浴光照，就会有信仰。在舱门口祈祷的一家人声音如此高亢，但不是出于虔诚，而是害怕，恐怕这一次上帝要带他们去的地方不再是什么“应许之地”；船长带着梦想破灭的神情走进驾驶室，与昔日荣光做最后的告别；音乐家结成伙伴，在甲板上奏响狂欢的乐曲；资本家紧握金钱和权势，不是在忏悔中度过余生就是自我了结；相拥而卧的老夫妇从几十年如一日的相伴中获得满足和勇气，却不可抑制地感到绝望和恐惧。
剧中重现的泰坦尼克号，在表现乘客和船员们的激情、乐观和希望的同时，在揭示这场灾难中人类表现出的可歌可泣的牺牲精神。《泰坦尼克号》是警世箴言是一面人类时时审视自已劣根性的明镜。它还是一则包融信念、勇气、牺牲，当然还有爱的不朽传奇。
4 《唐山大地震》中柔软的人性刻画
电影《唐山大地震》是以1976年唐山大地震为背景创作的，讲述了一对龙凤胎姐弟因唐山大地震而改变命运的故事。当人性被天灾逼到极限时，我们看到了亲历者内心的崩溃和坍塌。这种伤痛不仅是地震发生的瞬间，也不仅是失去亲人的那一刻，更是伴随着那些幸存者日后每天的生活。母亲李元妮在地震发生时面临只能救一个的死局，选择了救儿子，注定了她将一生背负起对女儿的愧疚。
《唐山大地震》将一个家庭人物的命运和灾难后微妙的、纠结的情感世界放在变化发展的大时代背景下进行展示，对唐山大地震的历史真相进行了还原和客观的呈现。在大地震灾难中，人类体验了生活的苦难、生命的消逝、人与人之间的仇恨，但更重要的是同时也经历了精神创伤背后的救赎、死亡背后的尊严以及仇恨背后的温情。这部电影最大的魅力就在于其拥有现实生活的支撑以及通过影片所散发出的浓浓的温情。《唐山大地震》关注于地震引发的一系列悲剧，它把地震分散的家庭作为故事的全部，真实的挖掘到了人性的爱与恨的交织。
5 《泰坦尼克号》和《唐山大地震》两部灾难片在表现人性上的差异
《泰坦尼克号》所营造的巨轮沉没、集体毁灭意识与《唐山大地震》的“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美《泰坦尼克号》是美国灾难片的一次完美爆发，凡是能想象到的灾难在片中都能看到，非常震撼。整部《泰坦尼克号》电影，虽然大背景是一部灾难片，但是主线却是两个年轻人之间的爱情。两个身份相差悬殊，本不可能走到一起的人，正是因为人性中的真善美，两人才走到了一起，虽然最终没有美好的结局，却为我们演绎了一部催人泪下，可歌可泣的爱情诗篇，和一部反映人性真善美，歌颂人性优点的不朽佳作。人性的光辉只有在面临死亡的时刻，或许才能真正地得到体现，面对死亡同样也得到了升华。
《唐山大地震》受到在中国比较有影响力的佛教的影响，再加上儒家思想的价值观和伦理体系的影响，传承了中国灾难电影一直以来的写实传统，电影接近生活，从某个角度探寻生活深处的内容，主要表现人在面对灾难、应对灾难带来的毁灭与伤害的同时，表现出来的强大的人文精神。元妮的精神救赎让女儿方登最终响应亲情的召唤，释然了对母亲的怨恨，解脱了灵魂的孤独，母女最终真情相拥，这正是中国文化长久以来所崇尚的长寿、永生、团园、美满和“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美的表现。灾难片以灾难所引发的悲剧来唤起我们对人性的思考，只有人性的内容才能触动观众的内心，深刻挖掘人性之美，用电影来影响人们的人性意识，让人们相信，在熠熠生辉的人性面前任何灾难都可以被战胜，人性的力量是最强大的。
6 结语
中西灾难类型电影的差异折射出中西文化的差异，体现了不同的民族文化传统，我们不能苛求中国的灾难片完全符合西方的审美需要，但成功的作品肯定是把深邃的思想内涵，巧妙的艺术处理与大众的观赏热点结合起来，而文中所提到的两部灾难片正是因为这样，才取得了成功，成为了经典。
参考文献：
[1] 林樆.《唐山大地震》：最深刻的疼痛最动人的救赎[J].中国信用卡，2010（15）
[2] 朱德蒙.我心永恒——电影《泰坦尼克号》赏析[J].新世纪文学选刊（上半月），2009（08）.
关键词：灾难片，《泰坦尼克号》，《唐山大地震》，人性折射
1 引言
灾难片是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片。灾难使人们对人类命运和未来不得不饱含悲情与恐惧。灾难片以其直观的表达方式给人们带来心灵的震撼和是觉得冲击。1997年上映的由真实事件改编的灾难片《泰坦尼克号》通过巨轮泰坦尼克号的毁灭，让观眾看到在面对毁灭性灾难时，人类所表现出来的人与人之间互相救助，互相取暖。这从极致意义上诠释了人性的光辉。而中国灾难片《唐山大地震》，则在灾难带来的毁灭性视觉震撼的同时，表现了中国传统的亲情伦理和人性。
2 人性
人的社会属性则是指人类社会关系的总和，这是人性中一个重要的方面。不同时期，人的社会性也存在不同，现代社会的人社会性质发生了很多本质的变化，如亲情，友情，爱情，人们更加尊重自我的选择，尊重社会的契约，在《泰坦尼克号》中，当泰坦尼克号触到冰山沉没时，杰克和玫瑰之间的相互搀扶，他们同甘共苦的爱情，和船上陌生人之间的相互帮助。这些都是人类社会特有的属性。
人的自然属性也是人的生物属性，就是人与其他动物类同的属性即作为自然人的一系列本能欲望与追求，比如衣食住行、爱欲、性欲等。《唐山大地震》中人们对亲人的爱，对生命的尊重，都体现了人自然属性的一面。
3 《泰坦尼克号》的人性诠释
1912年4月10日，号称“世界工业史上的奇迹”的豪华客轮泰坦尼克号从英国的南安普顿出发驶往美国纽约。14日，星期天晚上，一个风平浪静的夜晚。泰坦尼克号撞上了冰山，“永不沉没的”泰坦尼克号即将要沉没了，太平洋用了两个小时吞没这艘巨轮。
在泰坦尼克号下沉的两个小时当中，大概可以把世间的百种信仰都看得通透无遗。信仰是活着的名义，只要入活着，沐浴光照，就会有信仰。在舱门口祈祷的一家人声音如此高亢，但不是出于虔诚，而是害怕，恐怕这一次上帝要带他们去的地方不再是什么“应许之地”；船长带着梦想破灭的神情走进驾驶室，与昔日荣光做最后的告别；音乐家结成伙伴，在甲板上奏响狂欢的乐曲；资本家紧握金钱和权势，不是在忏悔中度过余生就是自我了结；相拥而卧的老夫妇从几十年如一日的相伴中获得满足和勇气，却不可抑制地感到绝望和恐惧。
剧中重现的泰坦尼克号，在表现乘客和船员们的激情、乐观和希望的同时，在揭示这场灾难中人类表现出的可歌可泣的牺牲精神。《泰坦尼克号》是警世箴言是一面人类时时审视自已劣根性的明镜。它还是一则包融信念、勇气、牺牲，当然还有爱的不朽传奇。
4 《唐山大地震》中柔软的人性刻画
电影《唐山大地震》是以1976年唐山大地震为背景创作的，讲述了一对龙凤胎姐弟因唐山大地震而改变命运的故事。当人性被天灾逼到极限时，我们看到了亲历者内心的崩溃和坍塌。这种伤痛不仅是地震发生的瞬间，也不仅是失去亲人的那一刻，更是伴随着那些幸存者日后每天的生活。母亲李元妮在地震发生时面临只能救一个的死局，选择了救儿子，注定了她将一生背负起对女儿的愧疚。
《唐山大地震》将一个家庭人物的命运和灾难后微妙的、纠结的情感世界放在变化发展的大时代背景下进行展示，对唐山大地震的历史真相进行了还原和客观的呈现。在大地震灾难中，人类体验了生活的苦难、生命的消逝、人与人之间的仇恨，但更重要的是同时也经历了精神创伤背后的救赎、死亡背后的尊严以及仇恨背后的温情。这部电影最大的魅力就在于其拥有现实生活的支撑以及通过影片所散发出的浓浓的温情。《唐山大地震》关注于地震引发的一系列悲剧，它把地震分散的家庭作为故事的全部，真实的挖掘到了人性的爱与恨的交织。
5 《泰坦尼克号》和《唐山大地震》两部灾难片在表现人性上的差异
《泰坦尼克号》所营造的巨轮沉没、集体毁灭意识与《唐山大地震》的“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美《泰坦尼克号》是美国灾难片的一次完美爆发，凡是能想象到的灾难在片中都能看到，非常震撼。整部《泰坦尼克号》电影，虽然大背景是一部灾难片，但是主线却是两个年轻人之间的爱情。两个身份相差悬殊，本不可能走到一起的人，正是因为人性中的真善美，两人才走到了一起，虽然最终没有美好的结局，却为我们演绎了一部催人泪下，可歌可泣的爱情诗篇，和一部反映人性真善美，歌颂人性优点的不朽佳作。人性的光辉只有在面临死亡的时刻，或许才能真正地得到体现，面对死亡同样也得到了升华。
《唐山大地震》受到在中国比较有影响力的佛教的影响，再加上儒家思想的价值观和伦理体系的影响，传承了中国灾难电影一直以来的写实传统，电影接近生活，从某个角度探寻生活深处的内容，主要表现人在面对灾难、应对灾难带来的毁灭与伤害的同时，表现出来的强大的人文精神。元妮的精神救赎让女儿方登最终响应亲情的召唤，释然了对母亲的怨恨，解脱了灵魂的孤独，母女最终真情相拥，这正是中国文化长久以来所崇尚的长寿、永生、团园、美满和“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美的表现。灾难片以灾难所引发的悲剧来唤起我们对人性的思考，只有人性的内容才能触动观众的内心，深刻挖掘人性之美，用电影来影响人们的人性意识，让人们相信，在熠熠生辉的人性面前任何灾难都可以被战胜，人性的力量是最强大的。
6 结语
中西灾难类型电影的差异折射出中西文化的差异，体现了不同的民族文化传统，我们不能苛求中国的灾难片完全符合西方的审美需要，但成功的作品肯定是把深邃的思想内涵，巧妙的艺术处理与大众的观赏热点结合起来，而文中所提到的两部灾难片正是因为这样，才取得了成功，成为了经典。
参考文献：
[1] 林樆.《唐山大地震》：最深刻的疼痛最动人的救赎[J].中国信用卡，2010（15）
[2] 朱德蒙.我心永恒——电影《泰坦尼克号》赏析[J].新世纪文学选刊（上半月），2009（08）.