《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇,是一位征夫在归途中所作的诗,诗中叙述了他长期转战边陲的艰苦生活,表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。全诗以“采薇”开篇,以“行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”结束,首尾照应,突出地表现了士卒所遭受的身心痛苦:
　　采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
　　这首诗被看作是我国最早的边塞诗之一。我们耳熟能详的一些边塞诗,读起来可以给我们这样一些感觉:豪迈奔放、壮怀激烈、视死如归、慷慨激昂、荡气回肠,如《诗经·无衣》、《塞下曲》等。可是读这首诗,我们可以领略到它充斥着一种低沉、悲痛的基调,这就需要我们在分析这首诗的时候把握住士卒的矛盾心情与“忧”自何而来?“忧”的来源,正是士卒心路历程的真实写照。一忧:忧心烈烈,载饥载渴。“我的心忧愁到极点了,是因为吃不饱、喝不足还要长途急行军。”战争时期,要想取得战争的胜利,双方都应该遵循“兵马未动,粮草先行”这样一个法则,后勤保障是很重要的一个环节,对鼓舞士气起着举足轻重的作用。试想一位每天都处于战争状态的士卒,不停地行军作战,只有在吃饱喝足的状况下,才能够有饱满的战斗激情。但是,我们诗歌的主人公却时时处在一种又饥又渴的疲惫状态下,得不到温饱,因此产生浓浓的忧愁。二忧:我戍未定,靡使归聘。“我戍守的时间和地点都没有确定,没有信使能够给我的家人捎书信报平安。”这位士卒在外行军打仗,最担心的是他家中的亲人,但是长时间不通音信,家人对他的挂念会加剧,他对家人的思念也会加剧,士卒的“忧”自然与日俱增。三忧:忧心孔疚,我行不来!“我的忧愁到了心疼的地步了,是因为我在行军打仗的途中国君没有派任何人来慰问我。”按照常理,国家有了战事,需要士卒冲锋陷阵,要想取得战争的胜利,国君会想方设法鼓舞士卒的战斗士气,会亲自看望士卒或派人去战场慰问,送去大量物资或进行精神鼓励。可是这位士卒遇到的是什么样的国君呢?战士们在前方忍饥挨饿、马不停蹄地抵御着强大的敌人,为的是保住国君的天下,保住自己和亲人赖以生存的家园,但是国君却对前线的士兵不闻不问,任由他们在前线当炮灰,没有一点安慰和犒劳。士卒的心寒也就是在所难免的了。难道是国家的经济十分拮据,使得前线的物资供应这样缺乏吗?还是国君缺乏人文关怀,根本就没有把士卒的生死存亡挂在心上呢?这在下面的诗句中交代得很清楚,作者通过将军与士卒待遇的对比:彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业……驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。将军的战车高大而华丽,为将军驾车的四匹公马作者连用了三组叠字“业业”、“骙骙”、“翼翼”,来形容它们的高大、威武、强壮、训练有素,其实就暗示着这四匹公马没有忍饥挨饿,饲料给养很充足,被喂养得膘肥体壮。也就与士卒“载饥载渴”的艰难处境形成了明显的对照。连给将军驾车的马匹的草料供应都很充足了,更何况将军在前线的生活,那想必更是衣食无忧了。看来并不是国家的经济出现了问题,而是国君对士卒的关心不够,没有用心为士卒创建一个良好的作战氛围。难怪诗中的主人公会产生那样炽烈的忧愁——行旅中的“载饥载渴”、“我戍未定,靡使归聘”、“忧心孔疚,我行不来”和与将军待遇的对比;这首诗透出浓浓的矛盾情感——这位士卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感,同时交织着恋家思亲的个人情感,这是两种互相矛盾又同样真实的感情;难怪这位士卒最终产生了一种厌战的情绪——战争的艰苦、激烈不在话下,不能忍受的是待遇的不公正,国君对士卒作战时生活处境的漠视,以至于这位士卒九死一生从战场上全身归家之时,都没有了生还的喜悦,有的只是“行道迟迟,载渴载饥”的苦痛,最终发出“我心伤悲,莫知我哀”的悲叹,这其中不正包含着士卒对战争的厌倦、对国君的控诉吗?究其原因是这个昏庸的国君伤透了士卒的心。
　　反思《采薇》诗中国君的做法,我得出了这样的结论:不论在什么样的团体中,人文关怀意识很重要,一个特别能战斗的集体往往会有一个以慈悲为怀,处处为下属着想的领导,他们知道要想取得工作的进展,领导者人文关怀的意识就是决定胜利的最重要砝码。(作者单位西安通信学院)
　　责任编辑杨博